Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Islamski učenjaci su kazali da Allahov Poslanik alejhi sallatu ve sellam, shodno opet vjerodostojnim hadisima da je znao puštati kosu da bi mu dolazila ili do ušiju ili do ramena, ali puštanje kose Allahov Poslanik alejhi sallatu ve sellam, nije nigdje naredio ili preporučio, tako da je puštanje kose običaj.
U to vrijeme arapi su puštali duže kose, tako da se puštanje kose ili pitanje kose vraćaju za podneblje u kojem čovjek živi, imate osoba koje misle da kada puste kosu da time praktikuju sunnet Božijeg Poslanika alejhi sallatu ve sellam što nije tačno, ne postoje hadisi u kojima Božiji Poslanik alejhi sallatu ve sellam, naređuje puštanje kose već je Božiji Poslanik alejhi sallatu ve sellam, puštao kosu zato što je to bio običaj vremena u kojem je on živio.

Tako da insan će se šišati ili nositi kosu shodno vremenu i podneblju u kojem živi, donedavno možda sada više i nije ali negdje u periodu prije rata dugu kosu su samo imali neki problematični tipovi, tako da nekada je duga kosa bila simbol i pokazatelj da je neko kritičan, već sada to više i nije ali u svakom slučaju insan po islamu može obrijati kosu, može pustiti kosu, treba da pazi da je njeguje, da pazi na higijenu.

Isto tako ono što je najbitnije zapamtiti jeste da je Božiji Poslanik alejhi sallatu ve sellam, zabranio da se jedan dio kose obrije a drugi ostavi, nažalost moda je došla i do toga da danas imamo mnogo muškaraca koji jedan dio glave obriju jedan ostave, to je Božiji Poslanik alejhi sallatu ve sellam zabranio. Obrijati cijelu glavu je dopušteno, pustiti kosu isto tako je dopušteno ali se to ne smatra sunnetom niti nešto zbog čega će čovjek biti nagrađen.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju kada je u pitanju učenje sure El-Vakia svake večeri da to štiti od siromaštva, hadisi o tome su daif, učenje posljednjih ajeta sure El-Hašr isto tako hadisi koji govore o vrijednosti toga su daif, učenje sure El-Mulk hadisi o tome su vjerodostojni, a učenje sure Kehf petkom u pogledu tog hadisa postoji jako razilaženje, tako da insan ako bi inšallah to učio s ubjeđenjem da je to hadis vjerodostojan biće inšallah i nagrađen.

Također ova naša sestra kaže iskreno sam probala da to ne učim navečer ali mi nije uspjelo nekako sam navikla da pred spavanje to moram proučiti, nema smetnje da insan nastavi to učiti jer je to Kur'an, za svaki proučeni harf mi ćemo imati nagradu, samo da ne uči s ubjeđenjem da postoje posebne nagrade za to.

Pred spavanje poručimo tih par sura proučimo El-Vakiju proučimo Mulk proučimo zadnje ajete sure El-Hašr inšallah biznillah nije to ništa sporno, uz to možemo dodati još neku suru kako ne bi ispalo da uvijek učimo iste sure, tako da inšallah učiti nije sporno samo da ne učimo sa ubjeđenjem da postoji za to posebna nagrada.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Kada je u pitanju kanabis i marihuana islamski učenjaci su kazali da zbog njene opojnosti ona je zabranjena analogno alkoholu, ostaje taj momenat da ljudi kažu ona ne opija brzo kao što opija alkohol. Ne mora biti brzo opijanje kao što opija alkohol bitno je da ima svojstvo opojnosti, pa je alkohol zabranjen zbog opojnosti i sve ono što opija je na tom stepenu, jer je došlo u hadisima Božijeg Poslanika, alejhi sallatu ve selam, ‘sve što opija je zabranjeno’ pa je korištenje ovih trava spomenutih, kanabis i marihuana, zabranjeno bez razloga što one sporije opijaju i bez razloga što ne djeluju brzo kao što djeluje alkohol.

Samim tim kao što je zabranjeno sam alkohol konzumirati jednu kapljicu isto tako i konzumiranje kanabisa u manjim količinama je zabranjeno. Ostaje pitanje liječenja znači liječenje shodno potrebi ako imamo alternativu za taj lijek onda ćemo se liječiti alternativnim lijekom, ako nemamo alternativu život je u pitanju tada islam dopušta korištenje stvari koje su zabranjene.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju braćo moja draga i cijenjene sestre, kada pitanje je da li svaka sekunda muzike je grijeh ili trebamo saslušati jednu cijelu pjesmu da kažemo da je to grijeh, to je nešto što mi ne možemo ocjenjivati, ali mi možemo kazati da slušanje muzike je grijeh, sada nije isto slušati muziku dvije sekunde i slušati muziku 10 minuta satima i danima. Tako da sigurno ono što možemo tvrditi na osnovu mišljenja islamskih učenjaka četiri mezheba da je slušanje muzike zabranjeno, nije isto slušati minut i slušati 10 minuta i slušati danima.

Da li se smatra poljubac velikim grijehom ili ne, isto tako ne trebamo se mnogo umarati da bi odlučili da li je nešto veliki grijeh ili je mali grijeh, nama je bitno da znamo da je to nama Gospodar zabranio. Pa je došlo u vjerodostojnim hadisima da je Allahov Poslanik alejhi sallatu ve sellam, kazao: “Blud usta je poljubac”. Pa je Allahov Poslanik alejhi salatu ve selam, poljubac bespravan nazvao bludom pa je nama dovoljno to da mi to ostavimo, da li je poljubac veliki ili mali grijeh to nas ne treba interesovat.

S druge strane kada bi i rekli da je određena stvar mali grijeh ako se određeni mali grijesi rade kontinuirano islamski učenjaci džumhur ulemme je smatrao da osoba koja kontinuirano radi mali grijeh taj mali grijeh prerasta u veliki grijeh. Tako da slušanje muzike je zabranjeno treba ga izbjegavati maksimalno, apsolutno poljubac osobe koju nemamo pravo poljubiti je zabranjen na osnovu hadisa Božijeg Poslanika alejhi sallatu ve selam, ne trebamo se mnogo umarati je li to veliki ili mali grijeh, dovoljno nam je da je to zabranio Allahov Poslanik alejhi sallatu ve selam.

Audio isječak odgovora