Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Došlo je u vjerodostojnom hadisu koji biljezi Imam Biharija : da je Allahov Poslanik s.a.v.s., kazao : “ kada zena da sadaku od hrane, iz svoje kuće, a to je hrana koja pripada njenom mužu, kaže i ona će zato imati nagradu i njen muž jer je to zaradio, a i onaj ko je čuvar u njihovoj kući ( ako ima neko ko se bavi čuvanjem tog imetka ) i on će imati nagradu.

Ako imamo naše sestre koje borave u kući nemaju svoje prihode, odgajaju svoju djecu muž za nju zarađuje nafaku. Žena prije nego udjelu sadaku treba da traži dozvolu od svoga muža, da li da to bude dozvola riječima ili da bude prešutna. Ona kaže mužu ja želim da dajem sadaku on šuti odobrava ili da joj kaže da, možeš mjesečno da dadeš 10/20KM. Što je najbolje da muž da saglasnost supruzi u davanju sadake, nakon toga ona kada izdvoji sadaku ima i ona nagradu, a njen muž opet ima nagradi za sticanje na halal način tog imetka.

Tako da kada je u pitanju žena koja nema svoj imetak, ali ima u rukama imetak svoga muža. Muž ide na posao ostavi joj kod kuće novac ona želi da udjelu sadaku, trebala bi da traži saglasnost svoga muža ne mora svaki put da ga pita. Ali da ima neku opću dozvolu. Da kaže mogu li da ja iz našeg imetka svakog mjeseca dadem 20/30/50KM sadake, to je u redu. I nakon toga ako Bog da kada ona udjeli sadaku, ona će biti nagrađena po vjerodostojnim hadisima, a i njen muž će biti nagrađen zbog toga što je sticao nafaku.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Kako da pomirimo ova dva hadisa koja govore o postu i onome koji uči dovu poslije abdesta.?
U vjerodostojnim hadisima je došlo da će samo postači ući na vrata koja se zovu Rejjan, i na njih će ući samo postači. A došlo je u vjerodostojnim hadisima da je Allahov poslanik s.a.w.s. kazao da onaj koji abdesti pa kaže EŠHEDU EN LA ILAHE ILLELLAH VE EŠHEDU ENNE MUHAMMEDDEN ABDUHU VE RESULUH nakon abdesta, njemu će biti otvorena osmera vrata dženeta da uđe na koja god vrata želi.

Pa je ovom bratu došlo da je to kao neka kolizija, kako da na ova jedna vrata uđu samo postači a ovome ko abdesti i kaže ovu dovu biće otvorena osmera vrata da uđe na koja hoće. Pa su islamski učenjaci pomirili prividnu koliziju pa kažu da taj insan koji abdesti i uči dovu da je on zajedno sa postačima, pa ako htjedne da uđe u dženet na vrata Rejjan on će kroz njih ući po zasluzi posta, a imao je mogućnost da uđe i na druga vrata.

Tako da inshallah pravilo veliko da smo rekli ako su dva hadisa vjerodostojna nemoguće je da budu kontradiktorna.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Koji su propisi za halal vjenčanje braka? I ako se jedan uvijet ne ispuni da li je brak validan npr. otac se nije pitao djevojka se “ukrala”?

Pitanje je veoma kompleksno I teško. Ja savjetujem braću I sestre da kada stupaju u brak, pošto je brak jedno najduže životno putovanje da se ne poigravaju sa tim pitanjma. Treba da se edukuju, da pitaju efendiju, da pitaju nekog muftiju, da pitaju učenog insana koji su uvijeti koji treba da se ispune da bi njihov brak bio ispravan I potpun.

Ja ću ovdje kratko spomenut kad već dođe do vjenčanja I do sklapanja braka moraju se precizirati budući supružnici. Ne može čovjek kazati mladoženji, dajem ti svoju jednu kćerku”, nego mora precizirati da je to njegova starija kćerka, mlada kćerka po imenu itd.

Prvi uvjet ispravnosti braka je da se preciziraju supružnici.

Drugi uvjet je da supružnici budu zadovoljni, znaći ne možemo mi nekog prisiliti da nekog oženi ili da se uda za nekog, tako da je zadovoljstvo supružnika drugi uvijet.

Treći uvijet jeste starateljstvo. Allahov poslanik u vjerodostojnim hadisima kaže, ‘Nema validnog, potpunog braka osim sa saglasnošću staratelja’.

Staratelj je otac, staratelj je brat, staratelj je sin, staratelj je djed itd. U svakom slučaju prvenstvo ako je otac živ i ako je vjernik musliman, on treba da bude staratelj. Moj savjet našim sestrama je da se ne poigravaju sa ovim pitanjem. Allah dz.s. je mudar! Božiji poslanik izrekao je ovaj hadis kako bi zaštitio ženu. Žena je u osnovi emotivna može lako da nasjedne na priču, da se povede ljubavlju, dok njen staratelj u ovom slučaju njen otac, njen amidža, njen sin, njen brat ili njen djed oni razmišljaju zrelije. Gledaju znaći I malo šire stvari, gledaju na posljedice itd.

Velika je mudrost Uzvišenog Allaha što je uvjetovao za validnost braka saglasnost staratelja, tako da nemojte se poigravati kada je u pitanju starateljstvo za brak. Znači saglasnost staratelja a Allah najbolje zna, po mišljenju velikog broja islamskih učenjaka staratelj je uvjet za validnost braka. Tako da u osnovi kada insan želi da stupi u brak sa određenom djevojkom trebalo bi da to bude sa saglasnošću njenog staratelja. Isto tako za validnost braka potrebno je da budu dva svjedoka i da ne postoje nikakve zapreke. Znaći osoba koja vjenčava buduće supružnike treba da vidi njihovo krvno sredstvo, srodstvo po mlijeku, da li postoje određene zapreke da njih dvoje stupe u brak. Svakako prilikom sklapanja braka treba definisati I precizirati mehr, vjenčani dar, iako to nije uvijet. Kada bi se sklopio brak bez definisanja mehra brak je validan, ali kako to nebi vodilo problemima, nejasnoćama, svađama u budučnosti najbolje je da se vjenčani dar-mehr definiše prilikom sklapanja braka. To su znaći uvijeti i ne treba se poigravati sa ovim uvjetima pogotovo kada je upitanju saglasnost staratelja.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Generalno je pravilo da mejjit kada preseli njegova dobra djela staju. Dok si bio tu živio, radio meleki su zapisivali tvoja dobra djela, ali postoje hvala uzvišenom Allahu određeni izuzetci tako da čovjeku i nakon smrti, mogu da se dobra djela povećavaju, pa primjera radi ako je čovjek za svog života ostavio trajnu sadaku, napravio je česmu, napravio je džamiju, ljudi sve dok budu klanjali u toj džamiji on će imati sevape, ili je napisao knjigu, pa će sve dok ljudi budu čitali tu knjigu, i koristili se tim znanjem njemu će dolaziti sevapi.

Tako da postoje određena dobra djela koja se mogu činiti i nakon smrti,mejjita i da on za to ima nagradu. Jedno od tih djela je dova. Djete može da dovi Allahu, da Allah oprosti grijehe njegovim roditeljima, da ih sačuva od kaburskog azaba itd. Dova, sadaka, mi možemo za svoga života udijeliti sadaku na ime svoga oca, na ime naše majke, i to je potvrđeno hadisima Bozijeg poslanika s. a. w. s.
Može se obaviti hadž i umra, znači ako čovjek za svog života nije obavio hadž ili umru, možemo mi kao njegova djeca, ili možemo mi da uplatimo nekome da obavi za njih hadž ili umru, i to je potrvdženo hadisom Bozijeg poslanika s..a.w.s. da koristi mejjitu. Može se vratiti dug za mejjita, i to njemu koristi. Znači ako mejjit umre i ostavio je dug, ako taj dug ne vrati za njega neko, on će na Sudnjem danu biti pitan za taj dug, ali ako za njega neko vrati neko od njegovih nasljednika, prijatelja poznanika, on je time ispunio svoju obavezu i neće zbog toga biti pitan.
Ostaje ono pitanje poznato u našem narodu da po određenom broju naših učenjaka od kojih je Ibn Teimijja, ibn Kajim mnogi savremen učenjaci su smatrali da učenje Kur'ana, ako mi lično nesto proučimo, bez davanja novca nekome, znači ako mi lično nesto proučimo i to poklonimo, kažemo Gospodaru evo proučio sam Jasin, Bekaru, ili cijeli Kur'an, nagradu ovog učenja ja poklanjam svom djedu, svojoj neni, svom ocu, svojoj majci i nadamo se da će to ako Bog da do njih doći. Po mišljenju velikog broja učenjaka to je ispravno i validno djelo.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Hvala uzvišenom Allahu svakim danom je sve veća svijest naseg naroda o nečemu što se zove halal meso, tako da je lijepo da čovjek zna šta su to uvjeti da bi određeno meso bilo halal, i dozvoljeno konzumirati čovjeku vjerniku. Mi ćemo spomenuti nekoliko bitnih stvari.
Prva stvar da bi neko meso bilo halal, mora ta životinja koja se kolje da bude od životinja čije meso je dozvoljeno konzumirati i koje je u islamu dozvoljeno.

Svinja je u osnovi zabranjena muslimanima, mi možemo svinju sto puta zaklati ali ona uvijek ostaje haram ili životinja koja ima kandže, ili životinja koja ima kljove ili lav, tigar, kada bi ga sto puta zaklali to je u osnovi životinja koja je muslimanima zabranjena. Znači da bi određeno meso bilo halal prvo treba da bude životinja čije je meso u islamu dozvoljeno, da li je to krava, da li je to ovca, da li je to koza itd.

Drugi uvjet da osoba koja kolje da ona ispuni uvjete, da je razumna i da bude musliman. A islam je dozvolio i meso ehllul kitabija, ako zakolje meso židov ili kršćanin, mimo njih svi drugi nevjernici da li se radilo o ateistima, da li se radilo o budistima itd. njihovo meso muslimanima nije dozvoljeno. Dopušteno je meso muslimana i dopušteno je meso ehllul kitabija, ali uz određene dodatne uvjete. Prilikom klanja treba spomenuti bismillu, jer je bilo učenjaka koji su kazali ako se bismilla ne spomene to je mrljina, to je lešina, ne može se jesti. Pa vjernik treba kada kolje, da li kravu, da li ovcu itd. da se dobro potrudi da ne zaboravi izgovoriti bismillu. Znači treba da bude musliman, kršćanin, ili židov, da spomene bismillu, čak su učenjaci, muslimani uvjetovali da ako kršćanin ili židov kolje da i on treba da kaže bismillah.

Nakon toga od uvjeta jeste da klanje bude oštrim nožem,kako bi što lakše životinja bila zaklana. Isto tako da se zakolje u predjelu vrata, i treba da se prereže prilikom klanja tri stvari. Da se prereže grkljan, jednjak i dvije krvne žile. Po mišljenju velikog broja učenjaka najpotpuniji vid klanja je onda kada se prerežu četiri stvari, kada se prereže grkljan, jednjak i dvije krvne žile.
Ostaje da se spomene da je propis klanja isti bez obzira da li životinju zaklala žena ili muškarac. Tako da žena muslimanka uzme oštar nož, kaže bismillah, zakolje tele, zakolje ovcu, zakolje kokoš, prereže ove četiri stvari koje smo spomenuli, oštrim nožem, ako Bog da njeno meso je halal. Isto tako jedno pitanje vezano za halal meso jeste da ako se desi da se zakolje krava pa se desi da se otkrije da u stomaku krave ima tele, njegovo meso, meso tog teleta je halal, jer je došlo u vjerodostojnim hadisima da je Allahov poslanik s. a. w. s. kazao klanje majke životinje, je klanje i onog što je u njenoj utrobi. Kod nas postoji to neko ne pisano pravilo ili neko ubjeđenje kod ljudi da samo ta krava koja se zakolje primjera radi da u osnovi njeno meso nije dobro, zato sto je bila steona, što nije ispravno. Znači nema smetnje ako se zakolje krava koja je bila steona da se i to njeno tele izvadi i konzumira i pojede.

Audio isječak odgovora