Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
,,Dobili smo kobasicu od konjskog mesa. Čitala sam da je pokuđeno konzumirati meso takvo. Šta uraditi sa tim?“

Nije tačno da je konzumiranje konjskog mesa pokuđeno. U vjerodostojnim hadisima stoji da je za vrijeme Božijeg Poslanika meso konjsko se konzumiralo i da je halal i dozvoljeno. Tako da ostaje samo momenat kobasice konjsko meso. Kako su te kobasice, jesu li one, kakvo je konjsko meso priređeno je li halal zaklano?

Ako je konjsko meso halal zaklano i kobasice su halal. Može neko reći meni se konjsko meso ne jede, to je privatna stvar. Da li će nekome se ne jede teletina, nekome se ne jede piletina, neko ne jede puretinu, to je privatno. Mi govorimo o islamu. Stav islama je da konjsko meso dozvoljeno jesti ako se na ispravan šerijatski način zakolje. I te kobasice, gledamo ko je proizvođač, kako su nastale, da li je čovjek proizvodio kući ili, ili, ili, al ako su proizvedene od halal zaklanog konjskog mesa njih je dozvoljeno jesti.

Onaj ko hoće nek jede, onaj ko neće nek se strpi i ‘mirna Bosna’. Tako da nije tačno da je jedenje konjskog mesa pokuđeno. Jedenje konjskog mesa potvrđeno vjerodostojnim hadisima, alejhi selatu ve sellam, u vjerodostojnim hadisima Allahovog poslanika da su za vrijeme Božijeg Poslanika ljudi klali konje i jeli njihovo meso. Nema nikakve smetnje u tome. Onome kome se jede, al je bitno da bude priređeno i urađeno, zaklano na halal i ispravan šerijatski način.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

Pitanje ,,Da li je problem da čovjek posti nedjeljom nafilu?“

Ako bi se postila, znači, pitanje nafile nedjeljom može se gledati iz dva aspekta, imamo da čovjek posti samo nedjelju ili da posti uz nedjelju još neki dan. Postiti nedjelju i neki dan sa nedjeljom, subotu pa nedjelju ili nedjelju pa ponedjeljak, to nije sporno. E sada, ostaje govor da li je pokuđeno postiti nafilu – dobrovoljni post, samo nedjeljom? Dio učenjaka je smatrao da je to pokuđeno. U svakom slučaju ne postoje jasni argumenti koji to zabranjuju, ne postoje jasni argumenti koji to zabranjuju, tako da Allah najbolje zna. Allah najbolje zna. Osnova je da nema smetnje postiti, znači, u bilo kojem danu osim dana koji je izuzeo Božiji Poslanik u vjerodostojnim hadisima.

Tako da Allah najbolje zna! Ne bi trebalo da ima smetnje postiti samo nedjelju. Znači mi smo rekli da post nedjeljom može biti da postimo uz nedjelju neki dan ili subotu ili ponedjeljak, to nije sporno. Ili da nedjelja pada nekome ko klanja, ako neko ko posti Davudov, alejhi selatu ve sellam, post svaki drugi dan, to nije sporno. Ili da neko posti tri dana, znači, bijele dane pa se potrefi nedjelja, nije sporno. Već govorimo o pitanju ako neko kaže ,,Samo bih postio nedjelju, da li je to sporno?“

Bilo je učenjaka koji su kazali da je to pokuđeno, čak neki su rekli da je haram, ali gledajući u argumente, dokaze na osnovu koji su rekli da je to zabranjeno, pokuđeno, Allah najbolje zna! Smatram da nema pokuđenosti jer argumenti o tome ili nisu vjerodostojni ili nisu jasni. Tako da, inšallah, bi'znillah, nema smetnje da se posti nedjeljom nafila i to samo nedeljom. A ako rekli smo uz nedjelju posti subota ili ponedjeljak, inšallah, to nije pokuđeno.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

Rekli smo da generalno treba izbjegavati sve što je zabranjeno kao lijek. Znači sve što je zabranjeno da se time liječimo jer je došlo u vjerodostojnim hadisima ,,Nemojte se liječiti haramom!“ Ali ako kompetentne osobe kažu da bi to moglo koristiti za određene bolesti, nema smetnje da čovjek koristi u vanjskoj upotrebi.

Tako da ako čovjek, ovdje je došlo da ispere usta i da ispljune bez bilo kakvog gutanja, duboko se nadamo, inšallah, bi'znillah, zato što u islamu usta uzimaju propis vanjskog dijela tijela. Zato kad postimo mi isperemo usta i nismo pokvarili post. Tako da, i da čovjek ako ima potrebu i kompetentne osobe kažu ‘da bi to moglo koristiti njemu’ da uzme znači alkohola da promućka samo u svojim ustima i da to ispljune, nakon toga da ispere usta, duboko se nadamo da insan na taj način nije počinio ništa zabranjeno.

Svakako prije toga ako može ikako da nađe nešto ‘alternativno’, da nađe lijek u kojem nema alkohola, definitivno je mnogo bolje.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

Znači, hajde da malo sad ne analiziramo, ali generalno pitanje je ‘klanjanje sunneta prije farza akšama, akšamskih farza’. Prva stvar, imamo općenit hadis u kojem Allahov Poslanik, alejhi selatu ve selam, kaže: ,,Između svakog ezana i ikameta mogu se klanjati dva rekjata.“ Znači to je općenit hadis koji obuhvata i akšam namaz, to je općenit hadis.
Imamo hadise da je Božiji Poslanik, alejhi selatu ve sellam, u jednu ruku i naredio pa je govorio: ,,Klanjajte prije akšama, klanjajte prije akšama, klanjajte prije akšama!“ Misleći ‘klanjajte’ nakon što se prouči ezan za akšam pa prije farza klanjajte, ko hoće. To nisu potvrđeni sunneti, onih 12 potvrđenih sunneta, mi to ne govorimo, ali da je potvrđeno – potvrđeno.
S druge strane, vjerodostojni hadisi kažu: ,,Enes radijallahu anhu kaže: kada bi se proučio ezan za akšam, veliki i ugledni ashabi redali su se oko stubova džamije Božijeg Poslanika da bi prema stubu klanjali ta dva rekjata prije nego što bi se učio ikamet.“ i Božiji Poslanik bi to gledao i nije to negirao i niti je ukorio. Tako da znači imamo općenite hadise da je Božiji Poslanik rekao ‘između ezana i ikameta se može klanjati’, to je jedna stvar. Imamo hadise gdje je Poslanik rekao: ,,Klanjajte prije akšama, oni koji žele“.
Imamo praksu ashaba suprotno pitanju, znači da su ugledni, Enes kaže: ,,Veliki i ugledni, odabrani ashabi, klanjali su ta dva rekjata okrećući se stubovima džamije Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve selam.

Tako da to što nije praksa kod nas u našem podneblju da se klanjaju ta dva rekjata, to je nešto drugo ali u arapskom svijetu pogledajmo upalimo TV i pogledajmo noćas akšam ili akšam u Medini putem satelitskog programa ili u Meki. Vidjećemo, uči ezan, čeka se 10 minuta i nakon toga se uči ikamet, tako da praksa u Meki i Medini, i danas dan je, da se nakon proučenog ezana ostavi prostor da se mogu klanjati dva rekjata.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
U vjerodostojnim hadisima Allahov poslanik je spomenuo, kada je u pitanju brak, da nema validnog braka bez staratelja i bez dva muška povjerljiva svjedoka. Tako da, dio učenjaka je smatrao da nije ispravan brak ako o braku svjedoči jedan muškarac i dvije žene već treba da budu svjedoci dva povjerljiva muškarca.

Tako da, najbolje je kako čovjek ne bi potpadao pod ta različita mišljenja učenjaka ‘da ako nam svjedoče dva muškarca naš brak je validan a ako svjedoči jedan muškarac i dvije žene dio učenjaka kaže da naš brak nije ispravan’ zato je bolje da to izbjegnemo i da obezbjedimo dva povjerljiva svjedoka i ‘mirna Bosna’.

Audio isječak odgovora