U vjerodostojnim hadisima potvrđeno je da će stanovnici Džehennema imati izrazito velika tijela. Ebu Hurejra prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kutnjak nevjernika (u Džehennemu) bit će kao brdo Uhud, a debljina njegove kože tri dana hoda.” Ebu Hurejra prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Između plećki nevjernika je razmak koliko je trodnevno putovanje za brzog jahača.” Također, Ebu Hurejra prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kutnjak nevjernika bit će kao brdo Uhud, a njegovo stegno kao Bejda , a njegova stražnjica u Vatri bit će kao razdaljina između Kadida i Meke. Debljina njegove kože iznosi četrdeset podlaktica, kao podlaktice Gordog.” U jednom slabom predanju kaže se: “Tijela džehennemlija bit će uvećana tako da će između resica njihovih ušiju i ramenā biti razdaljina sedamsto godina hoda.” A Allah najbolje zna!

Odgovorio Dr. Safet Kuduzović

Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:

https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Buni me to što je zabranjeno imati slike na zidu na kojima su naslikana živa bića a dozvoljeno je imati preparirane životinje.

Prva stvar: Da,tačno je imati preparirane životinje koje su za vrijeme svog života bile čiste. Čija koža se može očistiti štavljenjem. Al isto tako bio je dio učenjaka koji je smatrao da nije dozvoljeno držati preparirane životinje. Al je tačno mišljenje inšallah da nema smetnje držati prepariranu životinju ako se ta životinja za vrijeme svog života mogla zaklat i jest. Ako je njena koža čista.
Druga stvar: velika je i ogromna razlika da čovjek svojom rukom nacrta nešto što ima dušu,živo biće. Jer je baš to spomenuto u hadisima Allahovog Poslanika s.a.w.s.

A razlika je da čovjek uzme mrtvu životinju koju je Allah stvorio i očisti njenu kožu štavljenjem i preparira je. Čovjek kad crta on se tu u jednu ruku stavlja u ulogu stvoritelja. On nešto “stvara”. Za razliku od životinje koja je preparirana,svi mi znamo da ju je Allah stvorio,da je ona ubijena i nakon toga čovjek želi da mu to ostane neka uspomena pa je to preparirao,nema to veze sa slikanjem nečega što ima dušu.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

Pitanje je zašto ljudi u prvih deset dana Zul-Hidžeta ne krate nokte i zašto ne krate kosu sa svoga tijela. S druge strane zašto oni u tim danima mogu imati intimni kontakt sa suprugom a ljudi koji su na Hadžu ne mogu. Ovdje bi se moglo mnogo toga kazati. Ima mnogo neispravnih i netačnih informacija. Generalno treba da zapamtimo da je propis tačan.
Osoba koja želi da kolje kurban,kada nastupe dani Zul-Hidžeta ako zna da će klati 10og dana Zul-Hidžeta kurban,od početka mjeseca Zul-Hidžeta ne treba kratiti nokte niti neke dijelove kose sa svoga tijela,smije imati intimni kontakt sa svojom suprugom. To je došlo u jasnim hadisima Božijeg Poslanika. Neki učenjaci su pokušali da odgonetnu šta je razlog toga,ali to je samo pokušaj. Naše je da provjerimo propis kroz hadise Allahovog Poslanika.

Poslanik je rekao “ko želi da kolje kurban neka ne skraćuje nokte i ne skraćuje kosu sa svoga tijela”. Mi prihvatamo taj propis. Nigdje Poslanik s.a.w.s nije rekao zašto. Neki učenjaci su kazali kako bi ako Bog da njegovo tijelo na dan Bajrama bilo potupuno oslobođeno od vatre a neki su kazali da mi time oponašamo ljude koji su otišli na Hadž. Ne možemo mi to odgovorno tvrditi. S druge strane što se tiće intimni kontakt,nikada niko od učenjaka nije zabranio osobi koja želi da kolje kurban da ima intimni kontakt prvih 10 dana mjeseca Zul-Hidžeta. A i ne možemo kazati da je svim hadžijama u tom momentu zabranjeno da imaju intimni kontakt shodno vremenu kada ko obavlja umru ili Hadž.

Da se ne opterečujemo oko ovakvih pitanja. Nama je bitno da zapamtimo da osoba koja želi da kolje kurban,od početka mjeseca Zul-Hidžeta 10 dana ne treba da skraćuje nokte i da skraćuje kosu sa bilo kojeg dijela tijela. Smije imati intimni kontakt od početka mjeseca do kurbana.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Da li je validan kurban ako se nakon klanja ustanovi da je da je krava ili ovca bila steona ili sjajna. Također jedno od pogrešnih uvjerenja u našem narodu jeste da je to meso nečisto ili baksuzno. Ako se desi da ljudi slučajno zakolju kravu ili ovcu i prilikom guljenja kože ustanove da je ta krava bila steona ili da je ovca bila sjajna,ljudi izbjegavaju takvo meso. To je apsolutno neispravno.

Mi ne pozivamo tome da se za kurban kolju životinje koje su steone ili sjajne,zbog štete ,jer jednostavno trebalo bi sačekat da ako Bog da imamo više stoke ili hajvana. Ali ako se desi da su ljudi zaklali kravu koja je bila steona ili ovcu koja je bila sjajna. To ne utjeće na validnost kurbana. To meso je ispravno. Nema ništa u tome da se to meso jede i da se konzumira.

Čak učenjaci su kazali da ako taj plod,npr tele oživjelo u utrobi majke. Kaže Poslanik s.a.w.s u vjerodostojnom hadisu “klanje majke (klanje te ženke) je i klanje tog teleta. Pa kažu islamski učenjaci ako bi ljudi kada otvore stomak krave i pronađu živo tele,obaveza je da ga zakolju i tada ga je halal jesti.I ako oni otvore stomak i nađu da je tele koje je već bilo oživjelo u utrobi majke,i zateknu da je mrtvo- i to meso je dozvoljeno jesti. Jasnim hadisima Allahovog Poslanika s.a.w.s gdje je kazao “klanje ženke je ujedno i klanje onoga što je u njenoj utrobi”. Ali pod uvjetom da je taj plod bio oživio.

Da se vratimo na naš odgovor:ako se desi da ljudi nakon što zakolju kurban,kravu ili ovcu,shvate i vide i ustanove da je to bila steona krava ili sjajna ovca,kurban je apsolutno validan i to meso je čisto za konzumiranje. Pa čak smo rekli da taj plod ako je već bio oživio,ako ga nađu da je umro-mogu ga tako konzumirati. Ako ga nađu da je živ-onda ga mogu zaklati i konzumirati.

Audio isječak odgovora