Džennet je istina, kao što je istina da je stvoren i da postoji danas. Međutim, Džennet sa ovim našim svijetom u kojem živimo nema ništa zajedničko osim naziva. Uživanja u Džennetu odnose se i na muškarce i na žene. Nijednima ništa neće biti uskraćeno. Ovdje je spomenuto nekoliko stvari glede džennetskih uživanja, kao i osjećaj ljubomore. U Džennetu nema ljubomore. Taj osjećaj ili svaki drugi osjećaj slabosti vezan je za ovaj svijet. Isto kao što je slučaj sa vinom koje na ovom svijetu opija i zbog čega je zabranjeno, dok će u Džennetu to vino biti slatko i neće opijati, kao što kaže Uzvišeni u 19. ajetu sure El-Vakia i u 47. ajetu sure Es-Saffat: “Od njega neće osjećati glavobolju niti će razum gubiti.”

Imam Ahmed bilježi hadis od Allahovog Poslanika, ﷺ, u kojem se navodi da je rekao: “U Džennetu će svakom muškarcu pripasti dvije žene od hurija krupnih očiju. Na svakoj od njih bit će sedamdeset ogrtača iza kojih će vidjeti srž kosti njene potkoljenice.” U drugom hadisu koji bilježi imam Muslim u nešto drugačijoj verziji spominje se ista nagrada. Od Ebu Seida el-Hudrija prenosi se da je Allahov Poslanik, ﷺ, rekao: “Čovjek koji će biti najnižeg položaja u Džennetu jeste onaj koji će imati osamdeset hiljada sluga i sedamdeset i dvije žene. Postavit će mu se šator u obliku kupole od smaragda i sefira kao što je udaljenost od Džebabije do San’e.” (Bilježi Tirmizi od Amra b. Harisa)

Dakle, sve ono što je spomenuto u pitanju, od uživanja u Džennetu, neće biti u smislu kako to ljudi mogu da zamisle danas. Naime, Allahov Poslanik, ﷺ, rekao je: “U njemu je Gospodar za Svoje pokorne robove pripremio ono što oko nije vidjelo, uho nije čulo niti je nekome od ljudi palo na pamet.”

Sve što naš razum ne može da dokuči spada u gajb (nevidljivo i nepoznato za nas), čime se ne treba opterećivati. Također, želje će ljudima biti ispunjene onako kako budu zaželjeli, s tim da nikome neće smetati što onaj ima nešto, a drugi nema. U Džennetu neće biti osjećaja pakosti, zavisti, ljubomore ili mržnje, što znači da sve što osjećamo na ovom svijetu nema veze sa onim svijetom.

Allah najbolje zna!

Odgovorio: Harmin Suljić, prof.

Većina islamskih učenjaka, pravnika sve četiri škole, smatra da je samozadovoljavanje, kako za muškarca tako i za ženu, haram ili zabranjeno. Ibn Abidin, hanefijski pravnik, kaže: ”Masturbiranje ili samozadovoljavanje, bilo rukom ili nečim drugim, je haram.”

Znameniti malikijski pravnik Halil kaže: ”Znaj da je samozadovoljavanje rukom haram, bez razlike da li se bojao bluda ili ne.”

Šafijski pravnici, među njima Zekerijja el-Ensari, za riječi Uzvišenog: ”Oni koji svoja stidna mjesta čuvaju osim za svoje žene…”, kaže: ”Imam En-Nevevi je za samozadovoljavanje rekao da je haram, bez razilaženja učenjaka oko ovog pitanja.”

Ibn Kudame kaže: ”Ko se samozadovoljava rukom, počinio je haram.”
El-Behuti kaže: ”Ko se samozadovoljava, bio muškarac ili žena, počinio je haram, a samim tim zaslužuje i šerijatski neodređenu kaznu.”

Dokazi da je samozadovoljavanje haram su sljedeći:

Allah, s.v.t., kaže: ”Oni koji svoja stidna mjesta čuvaju osim sa svojim ženama ili onoga što je u njihovom posjedstvu, oni za to neće biti kuđeni. Ali onaj ko bude htio nešto više od toga, to su oni koji su prešli granice.” (El-Mu’minun, 5-7)
Allah, s.v.t., kaže: ”Neka čednost čuvaju oni koji ne mogu da se ožene sve dok im Allah ne podari blagodat iz obilja Svog.” (En-Nur, 33)

Allahov Poslanik, ﷺ., kaže: ”Omladino, ko može od vas da podnese troškove braka, nek se ženi, jer će mu biti bolje za obaranje pogleda i čuvanje spolnog organa, a onaj ko ne može, neka posti jer mu je post najbolja zaštita.” (Buhari, Muslim, Ebu Davud, Ibn Madže, Tirmizi, En Nesai i drugi)

Dakle, na osnovu prethodnih dokaza, ajeta i hadisa, kao i mnogih naučnih i medicinskih dokaza, očigledno je da je samozadovoljavanje haram. To što pojedini tvrde da je nemoguće postiti deset godina, nije istina. Onaj ko traži od Allaha olakšanje, Allah će mu ga i darovati. Uvijek poslije poteškoće dođe olakšica. Slast imana se ogleda u pokornosti Allahu i Njegovom Poslaniku, ﷺ. Tako da onaj ko traži da mu Allah podari strpljivost, Allah će mu je podariti. Onaj ko traži od Allaha da mu pomogne u braku, Allah će mu pomoći da se oženi. Brak je korak na koji se smije i treba odlučiti svako onaj ko osjeti strah da će zapasti u bilo koji vid harama, bez razlike da li se radilo suštinskom bludu ili o samozadovoljavanju, jer svakim grijehom čovjek biva sve udaljeniji od Allaha, s.v.t., i Njegove milosti. Osim toga, vrata tevbe su otvorena, ali čovjek ne zna kada će ga smrt pogoditi, tako da ne treba odugovlačiti sa brakom niti se prepuštati šejtanovim spletkama.

Ko želi više da sazna o ovoj temi, neka provjeri kod medicinskih stručnjaka kako bi mu dali više informacija o štetnosti ove navike.

Odgovorio: Harmin Suljić, prof.

U ime Allaha kažem: Nafaka je od Allaha određena kao što stoji u hadisu od Ibn Mes’uda, r.a., kada je Allahov Poslanik, ﷺ., govorio o čovjekovom stvaranju i udahnjivanju duše, pa je, između ostalog, rekao: ‘’Zatim melek upita: ‘A nafaka, muško ili žensko, sretan ili nesretan i do kada će živjeti?’’’
Buharija, 3208, Muslim, 2634, Ahmed, 1/382, Ebu Davud, 4708, Tirmizi, 2137, Ibn Madže, 76, Ibn Hiban, 6174.

Dakle, shodno ovom hadisu moguće je zaključiti da je nafaka fiksno određena. Također, naći sebi posao je uspjeh od Allaha, s.v.t., koji On daruje kome hoće. Sve što postoji, čovjek mora biti uvjeren, to pripada Allahu. Zakone koji postavljaju ljudi, ako se kose sa šerijatskim propisima, smatraju se paganskim zakonima bez obzira o čemu da se radi. Allah, s.v.t., kaže: ‘’Je li oni žele da im se sudi kao u pagansko doba?’’ (El-Maide, 50.) Također, Allah, s.v.t., kaže: ‘’Namaz je vjernicima bio propisan da ga obavljaju u određeno vrijeme.’’ (En-Nisa, 103 ) Sve ovo ukazuje da je hadis Allahovog Poslanika, ﷺ., potvrda da se u ovakvim stvarima čovjek ne može i ne smije pokoravati stvorenjima bez obzira o kome da se radi. Poslanik, ﷺ., rekao je: ‘’Nema pokornosti stvorenju u nepokornosti Stvoritelju.’’ Allah, s.v.t., kaže: ‘’Čuvajte namaz, a posebno onaj namaz u sredini.’’ Mufesiri kažu da se pod ovim namazom misli na ikindiju. Ako uzmemo u obzir sve spomenute dokaze, jasno će nam se pokazati da je namaz stub vjere kao što je Allahov Poslanik, ﷺ., rekao u hadisu: ‘’Islam se gradi na pet stubova ili temelja’’, pa je nabrojao: šehadet, namaz, post, zekat i hadž. Također Allahov Poslanik, ﷺ., govoreći o namazu, rekao je: ‘’Između čovjeka i kufra je ostavljanje namaza.’’ (Muslim, 82.)
Allahov Poslanik, ﷺ., kaže: ‘’Ko nešto ostavi radi Allaha, Allah će mu dati bolju zamjenu.’’

Nije dozvoljeno odgađati namaz izvan njegovog vremena niti je dozvoljeno pokoravati se poslodavcima. Jer, čovjekovo potpuno pravo, po njihovim tzv. konvencionim zakonima, jeste da se ima potpuna sloboda kod izbora vjere i ispoljavanja vjerskih obilježja. Posao koji neće biti oštećen radi onih pet ili deset minuta namaza, ne zahtijeva posebne iznimke ili dozvole, kao što je slučaj recimo kod hirurga koji se može zadržati u u operacionoj sali te na taj način propustiti namaz da bi nekome spasio život. Osobe koje se zapošljavaju u firmama gdje su ova pitanja osjetljiva, u samom startu trebaju postaviti svoje zahtjeve. Jer kada bi se naša borba okrenula u ovom smjeru, za veoma kratko vrijeme muslimani ne bi imali problema glede obavljanja namaza u firmama.
Također, naklanjavanje namaza nije dozvoljeno u ovoj situaciji. Firmu nećeš napustiti dok ti za to ne dođe odluka odbora odgovornih ljudi, a ja savjetujem da se uloži žalba. Jer svaka firma ima svoj statut ili pravilnik rada. Nije se mogla registrovati ako nije dala obećanje i potpisala ugovor na zaštitu prava radnika. Od čovjekovih osnovnih prava je pravo na vjeru i vjersku slobodu izražavanja. Tako da je najpotrebnije porazgovarati sa pretpostavljenim u poslu, a ako nema drugog rješenja, pa Allahovo je ono što je na nebesima i na Zemlji. Allahova Zemlja je široka, pa i nafaka je negdje smještena i treba je potražiti. Allah najbolje zna.

Odgovorio:Harmin Suljić, prof.