Nije dozvoljeno da se djeci koja još nisu punoljetna, ženskoj ili muškoj, odredi imam koji će im klanjati jacijski namaz poslije akšamskog, a prije nastupanja vremena jacijskog namaza iz straha da će djeca zaspati, jer je vrijeme namaza jedno i za odrasle i za djecu. Međutim, njihov staratelj trebao bi ih nečim zaposliti i zabaviti, što će od njih odagnati pospanost kako bi jaciju klanjali u njenom vremenu 52 (Stalna komisija za fetve)

52 Fetava ledžne (6/152)

____________

Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik

Kada dijete dostigne sedmu godinu, njegov staratelj mu je dužan naređivati namaz kako bi se na njega navikao, zbog hadisa koji bilježe imam Ahmed, Ebu Davud i Hakim da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: “Naređujte svojoj djeci namaz kada budu imali sedam godina, i radi njega ih udarite kada budu imali deset, i rastavite ih u postelji.” Prema ovom hadisu očito je da se misli na sedam punih godina, a ne ulazak u sedmu godinu.50 (Stalna komisija za fetve)

50 Fetava ledžne (6/26)

____________

Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik

Pobačeno dijete je trebalo ogasuliti, u kefine umotati i klanjati mu dženaza-namaz, prema ispravnijem mišljenju učenjaka, jer je već bilo napunilo četiri mjeseca. Na to općenito upućuje i hadis koji bilježe Ebu Davud i Tirmizi od Mugire b. Šu'be, radljallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: “Pobačenom djetetu (sakt) klanja se dženaza-namaz.” Međutim, propušteno je ono što je trebalo učiniti i sada niste grješni niti ste obavezni bilo šta učiniti.48 (Stalna komisija za fetve)

48 Fetava ledžne (8/406-407)

____________

Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik

Ispravno je predvođenje namaza od strane djeteta ako je razumno i umije lijepo klanjati namaz, jer imam Buhari u svom “Sahihu” prenosi od Amra b. Seleme el-Džurmija da je kazao: “Kada se moj otac vratio od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: ‘Doista je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: ‘Kada dođe vrijeme namazu, neka vam neko od vas prouči ezan, i neka vas predvodi u namazu onaj ko najvi§e zna Kur'ana napamet.’ Pa su pogledali i nisu našli da iko među njima zna više Kur'ana od mene, a ja sam tada imao šest ili sedam godina. “Također na to upućuju i uopćene riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Narod predvodi (u namazu) onaj ko najbolje poznaje Kur'an.” Hadis bilježi imam Muslim.45 (Abdulaziz b. Baz)

45 Medžmu'u fetava, semahati šejh Ibn Baz, poglavlje: Namaz i čistoća (2/391-392)

____________

Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik

Ako bi imam slučajno bio primoran da u namazu traži zamjenu, kao kada bi ga zadesilo nešto u namazu, a iza njega nema nikoga osim djece koja nisu spremna da ga zamijene, kako će postupiti? Prvo: Allah ti bereket dao, a kada se desio takav slučaj? Možda jednom u godini. Ja sam već trideset godina imam u džamiji, i to mi se nijednom nije desilo. Drugo: Nema smetnje da nas zamijeni i dijete ako umije učiti Kur'an, pa makar imalo deset godina, mi ćemo ga proturiti da predvodi džemat, jer se prenosi u “Sahihu” imama Buharije da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “U namazu vas predvodi onaj ko je najučeniji u Kur'anu.” Amr b. Seleme Džurrni bio je oštrouman, a imao je samo sedam godina, sačekivao je putnike i Kur'an je naučio od putnika koji su prolazili. Kada je do njegovog naroda stigao Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, hadis: “U namazu vas predvodi onaj ko je najučeniji u Kur'anu”, ne nađoše nikoga u plemenu učenijeg u Kur'anu od njega, pa su ga odredili da ih predvodi u namazu, a imao je šest ili sedam godina, i ovaj hadis je kod Buharije. On je na sebi nosio kratak donji dio odjeće (izar), pa kada bi učinio sedždu i sa nje se podigao, otkrilo bi mu se stidno mjesto. Jednog dana neka žena iz njihovog naselja izađe, dok ih je dječak predvodio i reče: “Pokrijte zadnjicu vašeg učača. ” Pošto je to žena kazala, oni mu kupiše novu košulju, tako da je kazao: “Ni sam se obradovao ničemu poslije prihvatanja islama kao toj košulji. ” A što se tiče razumnosti i mogućnosti razlikovanja, ona pretežno biva sa sedam godina, ali se može desiti da oštrouman bude i dječak od pet godina. Mahmud b. Rebi'a, radijallahu anhu, kazao je: “Sjećam se gutljaja vode kojim je Poslanik, sallallahu alejh i ve sellem, polio moje lice, a imao sam samo pet godina. ” Otuda kažemo da neka djeca postaju oštroumna dok su još malena, neka dostignu i osam godina a nisu oštroumna.43 . (Šejh Salih b. Usejmin)

43 Likau babil-meftuh, Trinaesti susret (52-55)

____________

Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik