Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Učenje zikrova na razne načine i donošenje zajedničkih salavata ?
Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdu lillahi vesselatu vesselamu ala Resulillah. Sastajanje radi učenja Kur'ana, tako što će svako proučiti nešto iz njega ili će neko učiti, a drugi ga slušati i tako se poučiti učenju Kur'ana je svakako korisno i pohvalno, ukoliko pri tome nema drugih dodatih stvari koviše
Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdu lillahi vesselatu vesselamu ala Resulillah.
Sastajanje radi učenja Kur'ana, tako što će svako proučiti nešto iz njega ili će neko učiti, a drugi ga slušati i tako se poučiti učenju Kur'ana je svakako korisno i pohvalno, ukoliko pri tome nema drugih dodatih stvari koje su neutemeljene u islamu. Nije ispravno da svi u jedan glas uče Kur'an, da uče fatihu „za dušu“ nekoga, da uče zajedno zikrove i salavate ili pojedinačno, ako su se radi toga okupili. Ono što nema nikakve osnove u islamu jeste također okupljanje radi učenja salavata i zikrova određeni broj puta. Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kao ni njegovi ashabi takvo što nisu radili. Bilo koje okupljanje, smatrajući neko mjesto ili određeno vrijeme posebno odabranim, je strogo zabranjeno, jer za to ne postoji jasan i vjerodostojan šerijatski dokaz.
Naša vjera je čista i jasna, zasnovana na dva temeljna izvora: Kur'an i sunnet. Allah, subhanehu ve te'ala, ne prima djela ako nisu iskrena i u skladu sa Kur'anom i sunnetom. Najgore stvari su bid'ati (novotarije) u vjeri; bilo da su sasvim ubačene u vjeru i za njih uopće ne postoji dokaz ili su to izmijenjeni vidovi ibadeta, pa su iz sunneta prešle u bid'ate. Šejtanu je draža novotarija od samog grijeha, jer ona u sebi (pored grijeha) nosi krivotvorenje propisa vjere, koji su sveti. Od vjerskih propisa se ne smije ništa mijenjati, ostavljati ili dodavati. Na ovu temu postoji više činjenica i obrazloženja u knjigama koje govore o bid'atima ili ipak na snimljenom audio-materijalu raznih predavača. Dotičnima treba objasniti čistu prirodu islama.
Običaji i sve ostalo što su preci radili ništa ne znače, ukoliko nije u skladu s Allahovim, subhanehu ve te'ala, propisima. Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je rekao: „Ko uvede u ovu našu stvar (islam) što nije od nje, to je odbačeno.“ (Muttefekun aljehi) Sve što Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, i četvorica prvih i ispravnih halifa u vjeri nisu prakticirali, nije ispravno i takve radnje ne treba sprovoditi. One koji postupaju pogrešno u pogledu toga treba upozoriti da prihvate izvornu vjeru, jer je Uzvišeni Allah samo s takvom zadovoljan. Ispravno i čisto djelo prima i za takvo samo nagrađuje. Ako prihvate ovaj savjet, onda je to zaista dobro po njih; ukoliko ga ne prihvate i ne promijene svoje dotadašnje postupke, onda se treba družiti s onima koji žele po sunnetu živjeti i raditi. Allah, subhanehu ve te'ala, najbolje zna.
hfz.mr.Muhammed Fadil Porča
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeUzimanje kredita za kupovinu džamije
Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, je spomenuo čovijeka u hadisu kojeg biježi Muslim u svom « Sahihu » koji dugo putuje pa mu se kosa raščupa a i on se uprašio ( tj. stanje mu je jadno) a hrana i piće i odjeća mu je haram i hrani se haramom. Pruža svoje ruke: “Gospodaru, Gospodaru”! ( tj. U potrviše
Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, je spomenuo čovijeka u hadisu kojeg biježi Muslim u svom « Sahihu » koji dugo putuje pa mu se kosa raščupa a i on se uprašio ( tj. stanje mu je jadno) a hrana i piće i odjeća mu je haram i hrani se haramom. Pruža svoje ruke: “Gospodaru, Gospodaru”! ( tj. U potrebi je i ispunio je uslove primanja dove osim što mu je jedan najvažniji izostao, a to je halal jelo piće i odjevanje pa kako da mu se odazove.” (riječi u hadisu su prema Ahmedovoj verziji).
Prema ovom sahih hadisu, kako misle da im se namazi prime i dove uslišaju oni koji uspostavljaju džamije – Allahove, subhanehu we te’ala – kuće na haramu i to jednom od najvećih, a to je kamata? Kako se takvi ne boje Allaha, subhanehu we te’ala, Njegove kazne kada znamo da je kamata zabranjena čovijeku da je koristi za sebe a kamo li za džamiju u koja ima veću svetost? Kada znamo da je proklet od strane Resula, sallallahu alejhi we sellem, koji radi sa kamatama? Bilo da uzima ili daje kamate ili ih piše ili svjedočio ili garantuje, kada znamao da je kamata grijeh kao da čovjek svoju majku oženi i da takav objavljuje rat Allahu i Njegovom Poslaniku.
Pitamo se kakvo je uopšte znanje o Islamu takvih koji sebi to dozvoljvaju. Uspostavljanje džamija od harama imetka nije niko dozvolio od uleme, generacije prije nas, već se među njima u osnovi vodila raspava o ispravnosti namaza i na mjestu ili zemlje koja je postala nečije vlasništvo na nedozvoljen način kao otimanje i slično. To se u ovo naše vrijeme počeli dozvoljavati oni koji otvoreno krše Šerijatske propise i gaze islamske principe pod izgovorom potrebe ili traženja koristi muslimanima.
Zašto se ne može plaćati kirija, već se hoće otkupiti makar i na nedozvoljen način?
Ovo je velika između ostalog, nesreća koja je zadesila nas muslimane, tako da se ne poštuju nikakve norme i propisi od strane nekih, a drugi ih u tome podržavaju i odobravaju taj gnusan čin. Nažalost što te ideje dolaze od nekih imama u džematima ili džamijskih odbora, od ljudi koji bi trebali biti najučeniji i najsvjesniji odgovornosti i primjer drugima u dobru, vidimo da su oni daleko od toga. Takve treba upozoriti i opomenuti Allahovom kaznom i naučiti ih islamskim propisima, ako ih ne znaju i ljudima reći i ukazati na loše posljedice takvog naroda, a ako ipak i pored toga ne odustanu onda ih treba izbjegavati i bojkotovati i očto se od njih ograđivati. Neka nam je Allah na pomoći.
Na pitanje odgovorio: hfz. mr. Muhammed Fadil Porča
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.n-um.com
Uzimanje kredita za kupovinu džamije
Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, je spomenuo čovijeka u hadisu kojeg biježi Muslim u svom « Sahihu » koji dugo putuje pa mu se kosa raščupa a i on se uprašio ( tj. stanje mu je jadno) a hrana i piće i odjeća mu je haram i hrani se haramom. Pruža svoje ruke: “Gospodaru, Gospodaru”! ( tj. U potrviše
Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, je spomenuo čovijeka u hadisu kojeg biježi Muslim u svom « Sahihu » koji dugo putuje pa mu se kosa raščupa a i on se uprašio ( tj. stanje mu je jadno) a hrana i piće i odjeća mu je haram i hrani se haramom. Pruža svoje ruke: “Gospodaru, Gospodaru”! ( tj. U potrebi je i ispunio je uslove primanja dove osim što mu je jedan najvažniji izostao, a to je halal jelo piće i odjevanje pa kako da mu se odazove.” (riječi u hadisu su prema Ahmedovoj verziji).
Prema ovom sahih hadisu, kako misle da im se namazi prime i dove uslišaju oni koji uspostavljaju džamije – Allahove, subhanehu we te’ala – kuće na haramu i to jednom od najvećih, a to je kamata? Kako se takvi ne boje Allaha, subhanehu we te’ala, Njegove kazne kada znamo da je kamata zabranjena čovijeku da je koristi za sebe a kamo li za džamiju u koja ima veću svetost? Kada znamo da je proklet od strane Resula, sallallahu alejhi we sellem, koji radi sa kamatama? Bilo da uzima ili daje kamate ili ih piše ili svjedočio ili garantuje, kada znamao da je kamata grijeh kao da čovjek svoju majku oženi i da takav objavljuje rat Allahu i Njegovom Poslaniku.
Pitamo se kakvo je uopšte znanje o Islamu takvih koji sebi to dozvoljvaju. Uspostavljanje džamija od harama imetka nije niko dozvolio od uleme, generacije prije nas, već se među njima u osnovi vodila raspava o ispravnosti namaza i na mjestu ili zemlje koja je postala nečije vlasništvo na nedozvoljen način kao otimanje i slično. To se u ovo naše vrijeme počeli dozvoljavati oni koji otvoreno krše Šerijatske propise i gaze islamske principe pod izgovorom potrebe ili traženja koristi muslimanima.
Zašto se ne moze plaćati kirija, već se hoće otkupiti makar i na nedozvoljen način?
Ovo je velika između ostalog, nesreća koja je zadesila nas muslimane, tako da se ne poštuju nikakve norme i propisi od strane nekih, a drugi ih u tome podržavaju i odobravaju taj gnusan čin. Nažalost što te ideje dolaze od nekih imama u džematima ili džamijskih odbora, od ljudi koji bi trebali biti najučeniji i najsvjesniji odgovornosti i primjer drugima u dobru, vidimo da su oni daleko od toga. Takve treba upozoriti i opomenuti Allahovom kaznom i naučiti ih islamskim propisima, ako ih ne znaju i ljudima reći i ukazati na loše posljedice takvog naroda, a ako ipak i pored toga ne odustanu onda ih treba izbjegavati i bojkotovati i očto se od njih ograđivati. Neka nam je Allah na pomoći.
Na pitanje odgovorio: hfz. mr. Muhammed Fadil Porča
Vidi manjePreuzeto sa stranice http://www.n-um.com