Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Kako se obavlja namaz u avionu?
Namaz u avionu se obavlja na sljedeći način: 1. Čovjek će u avionu dobrovoljni namaz klanjati sjedeći, i to okrenut u pravcu trupa aviona; klanjat će pomoću išareta, to jest naginjat će se tijelom za ruku i za sedždu; za sedždu se treba više nagnuti. 2. Obveznik će obavezni namaz obaviti u avionu jeviše
Namaz u avionu se obavlja na sljedeći način:
1. Čovjek će u avionu dobrovoljni namaz klanjati sjedeći, i to okrenut u pravcu trupa aviona; klanjat će pomoću išareta, to jest naginjat će se tijelom za ruku i za sedždu; za sedždu se treba više nagnuti.
2. Obveznik će obavezni namaz obaviti u avionu jedino pod uvjetom da tokom cijelog namaza može ostati okrenut u pravcu kible i pod uvjetom da može obaviti sve druge namaske ruknove: ruku, sedždu, stajanje i sjedenje.
3. Ukoliko obveznik ne može ispuniti ove uvjete, namaz će obaviti nakon slijetanja aviona; ako se plaši da će isteći namasko vrijeme, tad će, ako se radi o podnevskom ili akšamskom namazu, namaz odgoditi, to više jer se podne spaja s ikindijom, odnosno akšam s jacija-namazom. Međutim, ako se boji da će isteći vrijeme ovog drugog namaza (ikindijskog i jacijskog namaza), klanjat će u avionu oba namaza izvršavajući onoliko koliko može namaskih uvjeta, ruknova i vadžiba. Evo i primjera za ovo što smo rekli: avion je poletio prije sunčeva zalaska i čovjeka je akšam-namaz zatekao u avionu – taj namaz neće klanjati sve dok se avion ne prizemlji. A ako se bude plašio da će isteći vrijeme akšamskog namaza, odložit će ga i klanjat će ga s jacijskim namazom nakon što se avion prizemlji; ako bude strahovao da će isteći vrijeme jacijskog namaza, a to je ponoć, prije nego što avion sleti, u tom će slučaju oba namaza klanjati u avionu.
4. Na ovaj se način u avionu klanja farz namaz: obveznik će stati okrenut prema kibli, zatim će donijeti početni tekbir i proučiti početnu dovu, el-Fatihu, jednu suru ili nekoliko ajeta, potom će učiniti ruku te se vratiti u stajaći položaj i smiriti se, a onda će učiniti sedždu te sjesti i smiriti se, nakon čega će učiniti drugu sedždu… Ukoliko ne mogne učiniti sedždu, taj će namaski rukn obaviti pomoću išareta. Može se dogoditi da ne zna u kojem se pravcu nalazi kibla, a ne zna ko je povjerljiv, pa da ga upita u vezi s pravcem kible – tad će uložiti napor da ustanovi u kojem se pravcu nalazi kibla i klanjat će okrenut u tom pravcu.
5. Putnik u avionu krati četverorekatne namaze, pa klanja dva rekata, kao i svi drugi putnici.
A ako se u avionu stupa u obrede hadža ili umre?
1. Hodočasnik će se okupati u kući i poći na let; može kod kuće obući ihrame.
2. Pošto se avion približi mikatu, to jest zamišljenoj tačci u zraku ispod koje se nalazi mikat, obveznik će obući ihrame ako to nije uradio kod kuće.
3. Kad avion bude iznad mikata, hodočasnik će donijeti nijet i stupiti u obred koji namjerava obaviti.
4. Nije pogrešno da hodočasnik, iz predostrožnosti ili iz bojazni da će zaboraviti, u obred hadža ili umre stupi prije nego što avion bude iznad mikata.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeJe li dozvoljeno udati kćerku za mladića koji ne obavlja namaz?
Ukoliko prosac ne obavlja skupni namaz, on je veliki grešnik i protivi se jednoglasnom mišljenju svih muslimana, koji su na stanovištu da je obavljanje skupnog namaza jedno od najvrednijih dobrih djela. Šejhul-islam Ibn Tejmijja zapisao je sljedeće: “Islamski su učenjaci jednoglasni u mišljenju da jviše
Ukoliko prosac ne obavlja skupni namaz, on je veliki grešnik i protivi se jednoglasnom mišljenju svih muslimana, koji su na stanovištu da je obavljanje skupnog namaza jedno od najvrednijih dobrih djela. Šejhul-islam Ibn Tejmijja zapisao je sljedeće: “Islamski su učenjaci jednoglasni u mišljenju da je obavljanje skupnog namaza jedan od najpotvrđenijih i najvrednijih ibadeta, te da je to jedno od najočitijih obilježja islama” (Medžumuul-fetava, 23/222). I pored toga, izostavljanje skupnog namaza ne izvodi čovjeka iz vjere, pa je dozvoljeno da se za njega uda muslimanka, no bolje je da se uda za čovjeka koji dosljedno prakticira vjeru i lijepo se ponaša, pa makar bio siromašniji i manje ugledan u društvu. Allahov Poslanik, ﷺ, rekao je: “Ako vašu kćerku zaprosi mladić čija vam se privreženost vjeri i moral sviđaju, oženite ga njome!” Neko je na to rekao: “Allahov Poslaniče, hoćemo li tako postupiti makar prosac bio siromašan i neugledan?” Na to je Vjerovjesnik, ﷺ, tri puta rekao: “Ako vašu kćerku zaprosi mladić čija vam se privreženost vjeri i moral sviđaju, oženite ga njome!” (et-Tirmizi, 1085, Ibn Madža, 1967, i el-Hakim, 2/175. Et-Tirmizi je rekao da je ovaj hadis hasen-garib).
Vidi manjeTu je i predanje koje su zabilježili el-Buhari i Muslim preko Ebu Hurejre, radijallahu anhu, koji veli da je Allahov Poslanik, ﷺ, rekao: “Sa ženom se stupa u brak zbog ovih četiriju stvari: imetka, porijekla, ljepote i privrženosti vjeri. Jadan ne bio, izaberi onu koja je privržena vjeri!” Navedena dva hadisa dokazuju da se, kad je riječ o ženidbi i udaji, u obzir trebaju uzeti privrženost vjeri i moral. Zbog toga staratelj koji se boji Svevišnjeg Allaha upravo ovo treba imati u vidu i treba slijediti ovu Poslanikovu, ﷺ, smjernicu, znajući pritom da će biti pozvan na odgovornost na Sudnjem danu za ono što mu je povjereno. “A na Dan kad ih On pozove i upita: ‘Šta ste poslanicima odgovorili? – tog Dana oni neće znati šta će odgovoriti, pa ni jedan drugog neće ništa pitati.’” (el-Kasas, 65, 66). “I sigurno ćemo pitati one kojima smo poslanike slali, a pitat ćemo, doista, i poslanike, i izložit ćemo im, pouzdano, sve što o njima znamo, jer Mi nismo odsutni bili.” (el-E‘raf, 6, 7)
Šejh Muhammed b. Usejmin
Ima li žena pravo udjeljivati od muževa imetka za svoje dobro na ahiretu?
Zna se da je mužev imetak njegova svojina, i da niko nema pravo udijeliti tuđi imetak bez njegove dozvole. Nema smetnje u tome da žena udijeli dio muževa imetka za svoje dobro na ahiretu ili za dobro nekog svog umrlog rođaka ukoliko joj muž to dopusti; ako ne dopusti, tad je zabranjeno da to čini jeviše
Zna se da je mužev imetak njegova svojina, i da niko nema pravo udijeliti tuđi imetak bez njegove dozvole. Nema smetnje u tome da žena udijeli dio muževa imetka za svoje dobro na ahiretu ili za dobro nekog svog umrlog rođaka ukoliko joj muž to dopusti; ako ne dopusti, tad je zabranjeno da to čini jer taj imetak njemu pripada. Imetak muslimana može se uzeti samo u slučaju da je on time zadovoljan.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeSmije li siromah zadržati tuđi zekat ako nije njemu dat?
To je zabranjeno djelo, tako ne postupaju oni koji su povjerljivi. Tome je siromahu njegov prijatelj dao zekat da ga podijeli, pa je siromah ovdje opunomoćenik. Učenjaci su kazali da opunomoćeni nema pravo raspolagati imetkom onog koji ga je opunomćio za svoju vlastitu korist. U skladu s tim, siromaviše
To je zabranjeno djelo, tako ne postupaju oni koji su povjerljivi. Tome je siromahu njegov prijatelj dao zekat da ga podijeli, pa je siromah ovdje opunomoćenik. Učenjaci su kazali da opunomoćeni nema pravo raspolagati imetkom onog koji ga je opunomćio za svoju vlastitu korist. U skladu s tim, siromah u vezi s kojim pitate dužan je svog prijatelja izvijestiti o tome da je zadržao sav njegov imetak. Ako njegov prijatelj ne bude time zadovoljan, siromah mu mora vratiti sve što je uzeo, to jest snosi odgovornost za imetak koji je potrošio.
Koristim se ovom prilikom da opomenem neke neznalice na grešku koju čine. Naime, kad su siromašni, narod im daje zekat, a zatim se obogate te kasnije, kad im narod nudi zekat misleći da su i dalje siromašni, uzimaju taj novac i govore da ga nisu tražili, te da je to opskrba koju im je Gospodar svjetova poslao. To nije dozvoljeno činiti. Zabranjeno je da uzme zekat onaj koga je Allah, dželle šanuhu, učinio neovisnim, pa makar se radilo o maloj sumi novca. Neki od tih ljudi uzmu zekat i daju ga nekom drugom, premda nisu opunomoćeni od vlasnika zekata. I to je zabranjeno činiti, mada su oni u manjoj opasnosti od prethodne kategorije. I oni snose odgovornost za taj novac, to jest ako vlasnik zekata ne bude zadovoljan njihovim postupkom, moraju vratiti sve što su uzeli.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeJe li dozvoljeno odlagati obavljanje hadždža?
Poznatao vam je da je hadž jedan od ruknova, sastavnih dijelova, islama, i da čovjek, ukoliko ispunjava sve uvjete obaveznosti ovog ibadeta, nije pravi musliman sve dok ne obavi hadž. Nije dozvoljeno da onaj ko ispuni sve te uvjete odlaže obavljanje hadža, jer se Allahove, dželle šanuhu, naredbe i nviše
Poznatao vam je da je hadž jedan od ruknova, sastavnih dijelova, islama, i da čovjek, ukoliko ispunjava sve uvjete obaveznosti ovog ibadeta, nije pravi musliman sve dok ne obavi hadž. Nije dozvoljeno da onaj ko ispuni sve te uvjete odlaže obavljanje hadža, jer se Allahove, dželle šanuhu, naredbe i naredbe Poslanika islama, ﷺ, moraju izvršiti odmah, bez odlaganja. Čovjek ne zna šta ga u budućnosti može snaći, može, naime, osiromašiti, ili se razboljeti, ili pak umrijeti…
Nije dozvoljeno da roditelji sprečavaju svoju djecu u obavljanju hadža onda kad ona postanu obavezna obaviti ovaj veličanstveni ibadet,apostoje pouzdani i čestiti vjernici koji će im praviti društvo. Nije dozvoljeno ni to da djecaposlušaju roditelje ako ih oni odvraćaju od obavljanja hadža: ne smije se poslušati onaj ko navodi nagrijeh. Djeca moraju poslušati roditelje ukoliko se oni u vezi s tim pozovu na šerijatom opravdan i valjan razlog; hadž će obaviti nakon što taj razlog nestane. Gospodaru, potakni sve muslimane na činjenje onog u čemu je spas na ovom i na budućem svijetu!
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeJe li dužnik obavezan obaviti hadž?
Ako čovjekov dug iznosi onoliko koliko on imaimetka, on nije obavezan obaviti hadž, jer je Svevišnji Allah obavljanje hadža stavio u obavezu samo onom ko ima mogućnosti da ga obavi: “Hodočastiti Hram dužan je, Allaha radi, svaki onaj koji je u mogućnosti…” (Alu Imran, 97). Onaj čiji dug toliko iznosviše
Ako čovjekov dug iznosi onoliko koliko on imaimetka, on nije obavezan obaviti hadž, jer je Svevišnji Allah obavljanje hadža stavio u obavezu samo onom ko ima mogućnosti da ga obavi: “Hodočastiti Hram dužan je, Allaha radi, svaki onaj koji je u mogućnosti…” (Alu Imran, 97). Onaj čiji dug toliko iznosi nije jedan od onih što su u mogućnosti obaviti hadž.Takav će prvo izmiriti dug pa će kasnije, kad bude mogao, obaviti hadž. Međutim, ako je dug manjiod vrijednosticijelog imetka koji čovjek posjeduje, u tom će slučaju vratiti dug i obaviti hadž, bez obzira na to radilo se o obaveznom ili o dobrovoljnom hadžu, s tim da obavezni hadž ne smije odlagati, za razliku od dobrovoljnog hadža, koji ne mora obaviti.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeMože li se odjednom biti bedel za više ljudi?
Potrebno je da čovjek bude oprezan, te da punomoć u poslovima daje samo dobrim i pouzdanim muslimanima koji imaju potrebno znanje u vezi s onim za šta su opunomoćeni. Prema tome, punomoć za obavljanje hadža za umrlog roditelja, oca ili majku, treba dati samo poštenoj osobi koja drži do islamskih proviše
Potrebno je da čovjek bude oprezan, te da punomoć u poslovima daje samo dobrim i pouzdanim muslimanima koji imaju potrebno znanje u vezi s onim za šta su opunomoćeni. Prema tome, punomoć za obavljanje hadža za umrlog roditelja, oca ili majku, treba dati samo poštenoj osobi koja drži do islamskih propisa i ima potrebno znanje, a mnogi ljudi nemaju ni osnovno znanje o hadžskim propisima. Kao bedela ne treba opunomoćiti ni onog ko je povjerljiv, ali je neznalica, jer će, misleći da je hadžske obrede izvršio onako kako treba, podbaciti i pogriješiti. S druge strane, postoje oni koji znaju kako se obavljaju hadžski propisi, ali nisu pošteni i nisu privrženi vjeri, pa govore ružne riječi ili čine neprilična djela za vrijeme obavljanja hadža – ni njih ne treba opunomoćiti kao bedela. U tu svrhu punomoć treba dati najpoštenijem i najučenijem čovjeku koji je na raspolaganju, jer će on hadž za umrlog obaviti na najbolji način.
Možda je čovjek u vezi s kojim ste postavili pitanje uzeo nekoliko bedela i iste te bedele proslijedio drugim ljudima, a on obavio hadž za majkuosobe koju ste spomenuli u svom pitanju. Ako je to bilo tako, postavlja se pitanje je li dozvoljeno tako postupiti. Nije dozvoljeno. Zarađuje na nepošten način onaj ko trguje bedelima, bez obzira na to radilo se o hadžu ili o umri, to jest onaj koga opunomoći nekoliko ljudi da obavi obrede za njihove umrle, a on zatim opunomoći druge ljude koje vlasnici bedela, možda, ne bi prihvatili;on zadrži dio novca od iznosa koji je dobio za bedel.
Neka se čovjek boji Svemogućeg Allaha, pa neka pazi na prava drugih muslimana i neka njihov imetak ne uzima bespravno! Onaj ko se obaveže da će kao bedel obaviti hadž, odnosno umru, lično mora obaviti te obrede, a ne smije punomoć prenijeti na drugu osobu, jer je, kako rekosmo, opunomoćioci, možda, ne bi prihvatili za bedela.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeMogu li se odmoriti kada dođem na umru, pa tek nakon odmora nastaviti?
Ostat će u ihramskim ograničenjima sve dok se ne okrijepi i ne vrati snagu, osim ako je prilikom stupanja u ihrame izrekao uvjet: “Ako me nešto spriječi u obavljanju obreda, od ihramskih ograničenja na tom se mjestu oslobađam!” Ukoliko je to uvjetovao, skinut će ihrame bez ikakvih sankcija i ne moraviše
Ostat će u ihramskim ograničenjima sve dok se ne okrijepi i ne vrati snagu, osim ako je prilikom stupanja u ihrame izrekao uvjet: “Ako me nešto spriječi u obavljanju obreda, od ihramskih ograničenja na tom se mjestu oslobađam!” Ukoliko je to uvjetovao, skinut će ihrame bez ikakvih sankcija i ne mora obaviti ni umru, a ni oproštajni tavaf kad htjedne napustiti Meku. Ako starac u vezi s kojim ste postavili pitanje to nije uvjetovao, a ne nada se da će se okrijepiti i vratiti snagu koja mu je potrebna za obavljanje umre, tad će se osloboditi ihrama i, ukoliko ima novca, zaklat će kurban kao iskup.
Evo o tome kur’anskog ajeta: “Hadž i umru radi Allaha upotpunite! A ako budete spriječeni, onda kurbane koji vam se nađu pri ruci zakoljite, a glave svoje, dok kurbani ne stignu do mjesta svog, ne brijte…” (el-Bekara, 196). Vjerovjesnik, ﷺ, pošao je na umru, ali je na el-Hudejbijispriječen, zbog čega je zaklao kurban i oslobodio se od ihramskih ograničenja.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeKome pripada višak novca od hadždža, bedelu ili?
Ako obveznik uzme određen iznos novcazarad obavljanja bedela i novca pretekne, može ostatak zadržati, osim ako mu je opunomoćilac rekao: “Obavi hadž za tog i tog čovjeka od ovog novca”, a nije mu rekao: “Obavi hadž za tog i tog čovjeka ovim novcem.” Ako mu je rekao ovo prvo, tad ostatak novca mora vviše
Ako obveznik uzme određen iznos novcazarad obavljanja bedela i novca pretekne, može ostatak zadržati, osim ako mu je opunomoćilac rekao: “Obavi hadž za tog i tog čovjeka od ovog novca”, a nije mu rekao: “Obavi hadž za tog i tog čovjeka ovim novcem.” Ako mu je rekao ovo prvo, tad ostatak novca mora vratiti, a opunomoćilac mu ga, naravno, može pokloniti. No, ako mu je rekao: “Obavi hadž za tog i tog čovjeka ovim novcem”, tad onaj koji je obavio hadž polaže pravo na ostatak, osim u slučaju da opunomoćilac nije upućen u troškove hadža i misli da za to treba velika suma novca, pa mu dā previše. Tad je opunomoćenik dužan upoznati opumoćioca da je dao mnogo više nego što treba i da je dio novca ostao; opunomoćilac se, naravno, može odreći ostatka novca u korist opunomoćenog.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeMogu li doviti i za sebe ako obavljam hadždž za drugog?
Da, dozvoljeno je da u tom slučaju dijete upućuje dove za sebe, za svoje roditelje i za druge muslimane. Cilj je da čovjek, obavljajući umru za drugu osobu, obavi sve radnje koje su predviđene, aupućivanje dove tokom obavljanja umre ne ubraja se ni u ruknove, sastavne dijelove, a ni uvjete ispravnosviše
Da, dozvoljeno je da u tom slučaju dijete upućuje dove za sebe, za svoje roditelje i za druge muslimane. Cilj je da čovjek, obavljajući umru za drugu osobu, obavi sve radnje koje su predviđene, aupućivanje dove tokom obavljanja umre ne ubraja se ni u ruknove, sastavne dijelove, a ni uvjete ispravnosti umre.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manje