Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Kako će postupiti hodočasnica koja zbog mjesečnog pranja ne obavi hadžski tavaf?
Ako je sve tako kako ste naveli, ta će hodočasnica primiti injekciju koja zaustavlja menstrualno krvarenje, pod uvjetom da to nije štetno za zdravlje, i obavit će tavaf, ili će pomoću higijenskog uloška spriječiti odliv krvi te će obaviti tavaf zato što se nalazi u prijekoj potrebi da takopostupi. Oviše
Ako je sve tako kako ste naveli, ta će hodočasnica primiti injekciju koja zaustavlja menstrualno krvarenje, pod uvjetom da to nije štetno za zdravlje, i obavit će tavaf, ili će pomoću higijenskog uloška spriječiti odliv krvi te će obaviti tavaf zato što se nalazi u prijekoj potrebi da takopostupi. Ovo mišljenje preteže u ovom pitanju, i za njega se opredijelio šejhul-islam Ibn Tejmijja. Neprihvatanje ovog mišljenja ima za posljedicu jednu od sljedeće dvije mogućnosti: prvo, hodočasnica u tom slučaju ostaje pod ihramskim zabranama, pa ne smije imati spolni odnos s mužem, ako je udata, odnosno ne smije se udati ako je neudata; i, drugo, ona ima status osobe koja je spriječena u obavljanju hadžskih obreda, te se u tom slučaju oslobađa ihramskih zabrana i kolje kurban, ali joj hadž nije važeći. Obje su ove mogućnostineprihvatljive, pa ostaje da prihvatimo mišljenje koje je preferirao šejhul-islam Ibn Tejmijja, tim prije jer se ovdje radi o prijekoj potrebi i teškom položaju za ženu. Islam je lahka vjera, na temelju sljedećih Božijih riječi: “On vas je izabrao i u vjeri vam nije ništa teško propisao…” (el-Hadždž, 78); “…Allah vam želi olakšati, a ne da poteškoće imate…” (el-Bekara, 185)
A ukoliko se žena koja, zbog mjesečnog pranja, nije obavila hadžski tavaf može vratiti u Meku nakon što se očisti, nema smetnje u tome da otputuje i da se vrati; u tom slučaju nije dozvoljeno da ima spolni odnos s mužem jer se nije u potpunosti oslobodila od ihramskih zabrana.
Šejh Muhammed b. Usejmin
preuzeto sa stranice http://www.minber.ba
Vidi manjeŠta je dužna poduzeti žena koja je stupila u obrede umre i zatim dobila mjesečno pranje?
Pojava menstrualne krvi ne poništava obred u koji je žena stupila, nego ona ostaje pod ihramskim zabranama. Prema tome, dužna je vratiti se u Meku i obaviti umru, to jest tavaf, sa’j i skratiti kosu, te se tako osloboditi ihramskih ograničenja. Sve dok ne obavi umru mora se sustezati od svega što seviše
Pojava menstrualne krvi ne poništava obred u koji je žena stupila, nego ona ostaje pod ihramskim zabranama. Prema tome, dužna je vratiti se u Meku i obaviti umru, to jest tavaf, sa’j i skratiti kosu, te se tako osloboditi ihramskih ograničenja. Sve dok ne obavi umru mora se sustezati od svega što se u toku obavljanja obreda ne smije činiti, pa se mora sustezati od mirisanja, uklanjanja dlačica s tijela, podrezivanja noktiju, spolnog odnosa s mužem ako je udata… Međutim, ukoliko je prilikom stupanja u obrede strahovala da će dobiti mjesečno pranje papostavila uvjet: “Ako me nešto spriječi u obavljanju obreda, od ihramskih ograničenja na tom se mjestu oslobađam!”, oslobodit će se od ihramskih zabrana bez ikakvih sankcija.
Šejh Muhammed b. Usejmin
preuzeto sa stranice http://www.minber.ba
Vidi manjeDa li je predviđeno da žena prilikom obavljanja obreda nosi neku posebnu odjeću?
Dozvoljeno je da žena, s potrebom ili bez potrebe, promijeni odjeću, pod uvjetom da odjeća ne bude ukrašena, jer takva udjeća skreće pažnju muškaraca. Nije predviđeno da žena prilikom obavljanja obreda nosi neku posebnu odjeću, osim što ne treba nositi nikab, to jest veo s prorezom za oči, kao ni ruviše
Dozvoljeno je da žena, s potrebom ili bez potrebe, promijeni odjeću, pod uvjetom da odjeća ne bude ukrašena, jer takva udjeća skreće pažnju muškaraca. Nije predviđeno da žena prilikom obavljanja obreda nosi neku posebnu odjeću, osim što ne treba nositi nikab, to jest veo s prorezom za oči, kao ni rukavice. A muškarac, dok obavlja obrede hadža ili umre, nosi gornje i donje ihrame, ne nosi košulju, ni pantalone, ni tubran, ni haljetak, ni mestve.
Šejh Muhammed b. Usejmin
preuzeto sa stranice http://www.minber.ba
Vidi manjeU kakvom je položaju onaj ko prekrši neku ihramsku zabranu iz zaborava ili iz neznanja?
Ne snosi nikakve posljedice onaj ko prekrši neku ihramsku zabranu nakon što obuče ihrame, a prije nego što donese nijet za stupanje u obrede, jer je poenta u nijetu, a nije u pukom oblačenju ihrama. Ako čovjek stupi u obrede i zatim prekrši neku ihramsku zabranu iz zaborava ili iz neznanja, ni tad nviše
Ne snosi nikakve posljedice onaj ko prekrši neku ihramsku zabranu nakon što obuče ihrame, a prije nego što donese nijet za stupanje u obrede, jer je poenta u nijetu, a nije u pukom oblačenju ihrama. Ako čovjek stupi u obrede i zatim prekrši neku ihramsku zabranu iz zaborava ili iz neznanja, ni tad ne snosi posljedice, ali je dužan prestati s činjenjem te zabrane čim se sjeti, odnosno čim sazna da je to zabranjeno činiti. Naprimjer, ako u toku ihramskih zabrana obuče odjeću koja se tad ne smije nositi, odnosno ukoliko stupi u obrede i zaboravi skinuti pantalone, odnosno akoli obuče pleteni džemper koji nema šavova misleći da je to dozvoljeno – u svim prethodnim situacijama mora prestati s činjenjem ihramske zabrane čim se sjeti, odnosno čim sazna šerijatski propis u vezi s tim.
Pravilo je da čovjek nije grešan i da ne snosi nikakve posljedice ukoliko neku ihramsku zabranu učini iz zaborava, iz neznanja ili pod prisilom, na temelju Božijih riječi: “Gospodaru naš, ne kazni nas ako zaboravimo ili što nehotice učinimo!” (el-Bekara, 286), a ovu je dovu Allah, dželle šanuhu, uslišio i rekao: “To sam već učinio!”, i na osnovi ajeta: “Nije grijeh ako u tome pogriješite, grijeh je ako to namjerno učinite. – A Allah prašta i samilostan je” (el-Ahzab, 5), kao i na temelju ajeta: “O vjernici, ne ubijajte divljač dok obavljate obrede hadža! Onom od vas ko je hotimično ubije kazna je da jednu domaću životinju, čiju će vrijednost procijeniti dvojica vaših pravednih ljudi, pokloni Kabi ili da se iskupi time što će, ravno tome, nahraniti siromahe ili postiti – da bi osjetio pogubnost postupka svog…” (el-Maida, 95).
Ovdje je poenta u ograničenju koje je izrečeno riječju hotimično, iz čega slijedi da neće biti sankcioniran onaj ko divljač, dok je u ihramskim zabranama, ubije nehotice. Neki su islamski autoriteti kazali da postoji razlika između oblačenja odjeće koja se svakodnevno nosi i mirisanja u toku ihramskih ograničenja, s jedne, i ubijanja divljači i brijanja glave, s druge strane. Ali ipak, istina je da između toga ne postoji nikakva razlika: sve to potpada pod ihramske zabrane zbog kojih čovjek ne snosi posljedice ni sankcije ako ih učini iz neznanja, zaborava ili pod prisilom.
Šejh Muhammed b. Usejmin
preuzeto sa stranice http://www.minber.ba
Vidi manjeMože li se hadžija iskupiti u svojoj zemlji ili iskup mora platiti u Meki?
Prije svega, mora se znati o kakvim se greškama radi. Ako se radi o izostavljanju vadžiba, čovjek se mora iskupiti u Meki tako što će zaklati kurban i podijeliti meso mekanskim siromasima, to više jer se taj iskup odnosi na obrede, pa se i mora u Meki platiti. Ako hadžija počini neku ihramsku zabranviše
Prije svega, mora se znati o kakvim se greškama radi. Ako se radi o izostavljanju vadžiba, čovjek se mora iskupiti u Meki tako što će zaklati kurban i podijeliti meso mekanskim siromasima, to više jer se taj iskup odnosi na obrede, pa se i mora u Meki platiti. Ako hadžija počini neku ihramsku zabranu, tad je dovoljno da nahrani šest siromaha u Meki, odnosnoondje gdje je počinio tu ihramsku zabranu, ili da posti tri dana u Meki, odnosno bilo gdje drugo. Međutim, ako je imao spolni odnos sa suprugom prije prvog oslobađanja od ihramskih ograničenja, tad mora zaklati devu i njeno meso podijeliti ondje gdje je počino taj prijestup ili će meso podijeliti siromasima u Meki. Ukoliko se radi o ubijanju divljači u ihramima, tad se mora iskupiti domaćom životinjom koja je slična toj ubijenoj, ili time što će nahraniti siromahe, ili pak pomoću posta na bilo kojem mjestu; ako se iskupljuje pomoću klanja domaće životinje ili hranjenjem siromaha, to mora učiniti u Meki, to jest u svetom pojasu, na temelju ajeta: “Onom od vas ko je hotimično ubije kazna je da jednu domaću životinju, čiju će vrijednost procijeniti dvojica vaših pravednih ljudi, pokloni Kabi…” (el-Maida, 95)
A dozvoljeno je da opunomoći nekog u vezi s tim, jer je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, opunomoćio Aliju, radijallahu anhu, da zakolje kurbane koje on, Poslanik, nije stigao zaklati.
Šejh Muhammed b. Usejmin
preuzeto sa stranice http://www.minber.ba
Vidi manjeKako i gdje će stupiti u obrede hadža ili umre onaj ko u Meku dođe zračnim putem?
Onaj ko radi obreda hadža ili umre u Meku putuje avionom mora nijet za obred donijeti onda kad bude na istoj vertikalnoj liniji s mikatom. Zapravo, čovjek će se okupati kod kuće, obući će ihrame prije nego što bude na istoj vertikalnoj liniji s mikatom, a kad se toj granici približi, donijet će nijeviše
Onaj ko radi obreda hadža ili umre u Meku putuje avionom mora nijet za obred donijeti onda kad bude na istoj vertikalnoj liniji s mikatom. Zapravo, čovjek će se okupati kod kuće, obući će ihrame prije nego što bude na istoj vertikalnoj liniji s mikatom, a kad se toj granici približi, donijet će nijet ne odlažući to nimalo, jer avion leti velikom brzinom i za veoma kratko vrijeme prevali veliku razdaljinu. Ovo u vezi s avionom nemaju na umu mnogi hodočasnici, pa pošto kapetan posade objavi da se avion nalazi iznad mikata, oni tek tad odlaze u toalet da obuku ihrame; u tome je veliko podbacivanje glede ovog vjerskog propisa. Bilo bi uputno da kapetan posade objavi da će avion iznad mikata biti za petnaest minuta, naprimjer. U tom bislučaju hodočasnici imali dovoljno vremena da se pripreme za stupanje u obred; tad su oni, hodočasnici, dužni obratiti pažnju na to da stupe u obred navrijeme ili, što je još bolje,dvije-tri minute prije nego što se nađu iznad mikata.
Šejh Muhammed b. Usejmin
preuzeto sa stranice http://www.minber.ba
Vidi manjeU kakvom je položaju hodočasnik koji mimoiđe mikat, a nije obukao ihrame?
Onaj ko želi obaviti hadž ili umru neizostavno mora obući ihrame na mikatu, na osnovi hadisa: “Neka stanovnici Medine stupe u obrede u Zulhulejfi…” (el-Buhari, 1525).Ukoliko čovjek ne donese nijet na mikatu, mora se vratiti na mikat i stupiti u obrede obukavši ihrame; ne postupi li tako, mora kao isviše
Onaj ko želi obaviti hadž ili umru neizostavno mora obući ihrame na mikatu, na osnovi hadisa: “Neka stanovnici Medine stupe u obrede u Zulhulejfi…” (el-Buhari, 1525).Ukoliko čovjek ne donese nijet na mikatu, mora se vratiti na mikat i stupiti u obrede obukavši ihrame; ne postupi li tako, mora kao iskup zaklati kurban u Meki i podijeliti meso tamošnjim siromasima jer je izostavio vadžib. Tako kažu islamski autoriteti.
Šejh Muhammed b. Usejmin
preuzeto sa stranice http://www.minber.ba
Vidi manjeMože li se stupiti u obrede umre iz Džide?
Onaj ko doputuje u Džidu može biti u jednoj od dvije situacije koje ćemo navesti. Prva situacija jest da je u Džidu doputovao nemajući namjeru obaviti umru, nego je to odlučio pošto je stigao u Džidu.Nema smetnje u tome da u Džidi donese nijet i stupi u obrede umre, na temelju hadisa u vezi s mikativiše
Onaj ko doputuje u Džidu može biti u jednoj od dvije situacije koje ćemo navesti.
Prva situacija jest da je u Džidu doputovao nemajući namjeru obaviti umru, nego je to odlučio pošto je stigao u Džidu.Nema smetnje u tome da u Džidi donese nijet i stupi u obrede umre, na temelju hadisa u vezi s mikatima koji je prenio Ibn Abbas, radijallahu anhu: “…a oni koji se nalazeizmeđu mikata i Meke stupit će u obrede na mjestu na kojem se nalaze, pa štaviše,Mekanci u Meki stupaju u obrede.” (el-Buhari, 1524)
Druga situacija jest da čovjek iz svog zvičaja pođe s nijetom da obavi umru, i tad u obrede mora stupiti na mikatu pored kojeg prolazi, a na iz Džide, jer ona nije mikat. Evo o tome hadisa: “…na ovim mikatima u obrede hadža i umre stupaju oni koji žive u tim područjima, kao i oni hodočasnici koji tu ne žive, a prolaze pored tih mikata” (el-Buhari, 1529). Ako obveznik u ovom slučaju u Džidi stupi u obrede umre, mora, kažu islamski autoriteti, kao iskup zaklati kurban u Meki i podijeliti meso tamošnjim siromasima, a njegova je umra ispravna.Ukoliko pak ne stupi u ihramske zabrane u Džidi, a ima namjeru obaviti umru, neka se vrati na mikat i stupi u obrede; u tom se slučaju ne mora ničim iskupiti.
Šejh Muhammed b. Usejmin
preuzeto sa stranice http://www.minber.ba
Vidi manjeJe li dopušteno okupati se u toku ihramskih zabrana?
Nema smetnje u tome da se čovjek kupa u toku ihramskih zabrana, jer se u pouzdanim predanjima kaže da bi se Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kupao dok je bio u ihramskim zabranama. No, ako obveznik polucira nakon što stupi u obrede, mora se okupati. Valja znati da je sunnet okupati seviše
Nema smetnje u tome da se čovjek kupa u toku ihramskih zabrana, jer se u pouzdanim predanjima kaže da bi se Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kupao dok je bio u ihramskim zabranama. No, ako obveznik polucira nakon što stupi u obrede, mora se okupati. Valja znati da je sunnet okupati se prilikom stupanja u ihrame.
Šejh Muhammed b. Usejmin
preuzeto sa stranice http://www.minber.ba
Vidi manjeSmatra li se telbija nijetom pomoću kojeg sestupa u obrede hadža, odnosno obrede umre?
Telbija se donosi na način da čovjek, ako se radi o umri, izgovori: “Odazivam Ti si stupajući u obrede umre!”, odnosno da, ako se radi o hadžu, ovo izgovori: “Odazivam Ti si stupajući u obrede hadža!” Nijet nije dozvoljeno izgovarati, pa hodočasnik neće reći: “Allahu, ja želim obaviti umru!”, niti:više
Telbija se donosi na način da čovjek, ako se radi o umri, izgovori: “Odazivam Ti si stupajući u obrede umre!”, odnosno da, ako se radi o hadžu, ovo izgovori: “Odazivam Ti si stupajući u obrede hadža!” Nijet nije dozvoljeno izgovarati, pa hodočasnik neće reći: “Allahu, ja želim obaviti umru!”, niti: “Allahu, ja želim obaviti hadž!”, to više jer nije preneseno da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tako činio.
Šejh Muhammed b. Usejmin
preuzeto sa stranice http://www.minber.ba
Vidi manje