Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Je li ispravan namaz obavljen iznad kupatila i toaleta?
Ispravan je namaz koji čovjek obavi iznad kupatila i toaleta jer to mjesto potpada pod mjesta na kojima je dozvoljeno obaviti namaz, a na koja se odnosi hadis koji je zabilježio imam el-Buhari: “Zemlja mi je učinjena čistom i mjestom na kojem se može klanjati.” Šejh Muhammed b. Usejmin Preuzeto sa sviše
Ispravan je namaz koji čovjek obavi iznad kupatila i toaleta jer to mjesto potpada pod mjesta na kojima je dozvoljeno obaviti namaz, a na koja se odnosi hadis koji je zabilježio imam el-Buhari: “Zemlja mi je učinjena čistom i mjestom na kojem se može klanjati.”
Šejh Muhammed b. Usejmin
Preuzeto sa stranice http://www.minber.ba
Vidi manjeMože li hodočasnik obaviti hadžski sa’j prije hadžskog tavafa?
Ako čovjek obavlja samo hadž ili hadž kiran, dozvoljeno je da obavi hadžski sa’j prije hadžskog tavafa; obavit će ga poslije počasnog tavafa koji se obavlja prilikom dolaska.Tako su postupili Vjerovjesnik, ﷺ, i ashabi koji su u Mekudoveli kurban. Međutim, akoli čovjek obavlja hadž temettu, tad moraviše
Ako čovjek obavlja samo hadž ili hadž kiran, dozvoljeno je da obavi hadžski sa’j prije hadžskog tavafa; obavit će ga poslije počasnog tavafa koji se obavlja prilikom dolaska.Tako su postupili Vjerovjesnik, ﷺ, i ashabi koji su u Mekudoveli kurban. Međutim, akoli čovjek obavlja hadž temettu, tad mora obaviti dva sa’ja: jedan prilikom dolaska u Meku, to jest u sklopu obavljanja umre (umra se, radi podsjećanja, sastoji od tavafa, sa’ja i skraćivanja kose), a drugi prlikom obavljanja hadža; bolje je da se ovaj, hadžski sa’j obavi poslije hadžskog tavafa jer se sa’j u načelu obavlja poslije tavafa. Ipak, prema mišljenju koje preferiramo, nema smetnje u tome da se ovaj sa’j obavi prije tavafa. Allahov je Poslanik, ﷺ, na dan Kurbanskog bajrama odgovarao hadžijama na pitanja i rješavao njihove nedoumice, pa mu je, između ostalih, postavljeno i ovo pitanje: “Obavio sam sa’j prije tavafa!”, na koje je odgovorio: “Nisi pogriješio” (el-Buhari, 1734).
Prvog dana Kurbanskog bajrama hadžija će ovim redoslijedom obaviti ove obrede: bacanje kamenčića na velikom džemretu, klanje kurbana, brijanje glave ili šišanje, tavaf, sa’j. Ukoliko obavlja samo hadž ili hadž kiran,a već je obavio sa’j, izostavit će ga. Najbolje je da čovjek navedenih pet obreda obavi po redoslijedu, ali nema smetnje ako ne ispoštuje ovaj redoslijed, pogotovu ako za tim postoji potreba. I upravo je ovo dovoljan pokazatelj Allahove milosti i jednostavnosti islama, pa neka je hvala Allahu, Gospodaru svjetova, na tome.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeDokad se mogu baciti kamenčići na velikom džemretu?
Prvo bacanje kamenčića na velikom džemretu, to jest ono koje se obavlja prvog dana Kurbanskog bajrama, traje do zore sljedećeg dana, a kad je riječ o iznemoglim hadžijama i onima što ne podnose gužvu, ono počinje s kraja noći Kurban-bajrama. Bacanje kamenčića na velikom džemretu u ostalim danima Kurviše
Prvo bacanje kamenčića na velikom džemretu, to jest ono koje se obavlja prvog dana Kurbanskog bajrama, traje do zore sljedećeg dana, a kad je riječ o iznemoglim hadžijama i onima što ne podnose gužvu, ono počinje s kraja noći Kurban-bajrama. Bacanje kamenčića na velikom džemretu u ostalim danima Kurbanskog bajrama ima status bacanja kamenčića na drugim dvama džemretima: obred počinje nakon što sunce pređe zenit, a završava se sa zorom sljedećeg dana. Pa ipak, vrijeme ovog obreda trinaestog dana mjeseca zulhidže istječe sa sunčevim zalaskom, jer tad nastupa četrnaesti dan ovog mjeseca, i kojim se ujedno završava Kurban-bajrama; u njemu se kamenčići ne bacaju. Bolje je kamenčiće bacati tokom dana, aukolikose čovjek, zbog gužve, nesmotrenosti i nepažnje mnogih hadžija, boji neugodnosti, pa strahuje za život ili od ozljeda, nije sporno da ovaj obred obavi noću. Dobro je da, kad je riječ o tome, bude na oprezu, pa da noću baca samo onda kad za tim postoji prijeka potreba.
Na dio vašeg pitanja: “…dokad ih može baciti onaj ko taj obred čini naknadno, poslije predviđenog vremena” odgovor glasi: onaj ko ne stigne baciti kamenčiće navrijeme, učinit će to naknadno, poslije zore sljedećeg dana.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeJe li dozvoljeno sa’j obaviti prije tavafa?
Dozvoljeno je sa’j obaviti prije tavafa i istina je da ne postoji razlika između prvog dana Kurban-bajrama i drugih dana. Kazali smo ovako na osnovi predanja u kojem se kaže da je Resulullah, ﷺ, na danKurbanskog bajrama odgovarao hadžijama na pitanja i rješavao njihove nedoumice, pa mu je, između osviše
Dozvoljeno je sa’j obaviti prije tavafa i istina je da ne postoji razlika između prvog dana Kurban-bajrama i drugih dana. Kazali smo ovako na osnovi predanja u kojem se kaže da je Resulullah, ﷺ, na danKurbanskog bajrama odgovarao hadžijama na pitanja i rješavao njihove nedoumice, pa mu je, između ostalih, postavljeno i ovo pitanje: “Obavio sam sa’j prije tavafa!” “Nisi pogriješio”, odgovorio mu je Vjerovjesnik, ﷺ (el-Buhari, 1734).
Ove Poslanikove riječi imaju općenit karakter, i podjednako seodnose sve dane Kurban-bajrama.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeMoram li ponovo obaviti tavaf, ili je dovoljno da obavim samo sa’j koji sam propustio?
Ukoliko čovjek obavi tavaf uvjeren u to da ne mora obaviti sa’j, a zatim sazna da je pogriješio, obavit će u tom slučaju jedino sa’j, nema potrebe da ponovo obavi tavaf jer se između ova dva obreda ne uvjetuje uzastopnost. Kad bismo pretpostavili da je čovjek čak namjerno odložio obavljanje sa’ja, nviše
Ukoliko čovjek obavi tavaf uvjeren u to da ne mora obaviti sa’j, a zatim sazna da je pogriješio, obavit će u tom slučaju jedino sa’j, nema potrebe da ponovo obavi tavaf jer se između ova dva obreda ne uvjetuje uzastopnost. Kad bismo pretpostavili da je čovjek čak namjerno odložio obavljanje sa’ja, ne bi bio grešan, a bolje je, dakako, da sa’j obavi odmah poslije tavafa.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeU kakvom je položaju onaj ko prilikom obrednog šišanja, kojim se završava umra, skrati samo dio kose?
Taj njegov obred nije potpun, pa je vadžib da ponovo obuče ihrame i ošiša se tako što će time obuhvatiti cijelu glavu. Tek tad bit će oslobođen od ihramskih zabrana. Koristim se ovom prilikom da opomenem muslimane da su prije nego što stupe u neki ibadet dužni naučiti kako se taj ibadet obavlja na iviše
Taj njegov obred nije potpun, pa je vadžib da ponovo obuče ihrame i ošiša se tako što će time obuhvatiti cijelu glavu. Tek tad bit će oslobođen od ihramskih zabrana.
Koristim se ovom prilikom da opomenem muslimane da su prije nego što stupe u neki ibadet dužni naučiti kako se taj ibadet obavlja na ispravan način, da bi Uzvišenog Allaha obožavali na temelju očitog dokaza i znanja, a ne kao neznalice. O tome se govori o ovom uzvišenom kur’anskom ajetu: “Reci: ‘Ovo je put moj, ja pozivam Allahu, imajući jasne dokaze, ja i svaki onaj koji me slijedi…’” (Jusuf, 108). Kad bi čovjek htio otputovati u neki udaljeni grad, raspitao bi se o najkraćem i najsigurnijem putu do tog grada. Ako bi tako postupio kad se radi o putovanju prijevoznim sredstvom, zbog čega ne bi istovjetno postupio kad je riječ o putovanju ka Allahu, što je putovanje u prenesenom značenju.
Kraćenjem kose mora se obuhvatiti cijela glava. Premda je dozvoljeno da se obredno šišanje, kojim se završava umra, obavi pomoću makaza (uvjet je da se šišanjem obuhvati cijela glava), bolje je to obaviti mašinom za šišanje jer se njome sigurno obuhvati šišanje cijelekose.Kao što se meshom prilikom uzimanja abdesta mora obuhvatiticijela glava, tako se i prilikom ovog šišanja mora obuhvatiti cijela glava. A Allah, dželle šanuhu, opet, najbolje zna.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeKad se bacaju kamenčići na džemretima?
Prvo bacanje kamenčića na velikom džemretu, obred koji se obavlja prvog dana Kurbanskog bajrama, traje do zore sljedećeg dana;glede iznemoglih hadžija, žena i djece, riječju, onih što ne mogu podnijeti gužvu, počinje s kraja noći Kurban-bajrama; za one koji mogu podnijeti gužvu ovaj obred počinje naviše
Prvo bacanje kamenčića na velikom džemretu, obred koji se obavlja prvog dana Kurbanskog bajrama, traje do zore sljedećeg dana;glede iznemoglih hadžija, žena i djece, riječju, onih što ne mogu podnijeti gužvu, počinje s kraja noći Kurban-bajrama; za one koji mogu podnijeti gužvu ovaj obred počinje nakon sunčeva izlaska prvog dana Kurban-bajrama. Esma b. Ebu Bekr, radijallahu anhum, čekala je da zađe mjesec u noći Kurbanskog bajrama pa bi napustila Muzdelifu, otišla na Minu i bacila kamenčiće na velikom džemretu. Krajnje vrijeme za obavljanje ovog obredajest sunčev zalazak prvog dana Kurban-bajrama. Ako su pak velike gužve, odnosno ako se čovjek nalazi daleko od džemreta i podesno mu je da obred bacanja kamenčića odloži do noći, u tome nema smetnje, ali to neće odgoditi do zore drugog dana Bajrama, to jest do jedanaestog zulhidže.
Kad je riječ o bacanju kamenčića u jedanaestom, dvanaestom i trinaestom danu mjeseca zulhidže, ono počinje od polovine dana, nakon što nastupi vrijeme podne-namaza, i trajedo noći. No, u slučaju nepodnošljive gužve ili bilo koje druge otežavajuće okolnosti, dopušteno je ove obrede odložiti za noć, pa i do zore. U ovim trima danima nije dozvoljeno ovaj obred obaviti prije nastupanja podnevskog namaza, tim prije jer ga je Allahov Poslanik, ﷺ, obavljao isključivo nakon što sunce prevali polovinu neba – a rekao je: “Usvojite od mene način obavljanja obreda!” (el-Buhari, 83, i Muslim, 1306). Činjenica da je Resulullah, ﷺ, bacanje kamečića odgađao do podne, kad je vrućina, a sustezao se od njegova obavljanja ujutro, kad je daleko hladnije i, otuda, podesnije, dovoljna je kao dokaz da obred bacanja kamenčića u ovim trima danima nije dopušteno obaviti prije nastupanja podne-namaza. To dokazuje i činjenica da je Božiji Poslanik, ﷺ, kamenčiće bacao nakon što sunce pređe zenit, a prije nego što bi obavio podne-namaz. Da nije tako, onda bi obavljanje ovog obreda bilo vrednije obaviti prije podne, da bi se podnevski namaz obavio u prvom vremenu (najvrednije je namaz obaviti u prvom vremenu).
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeŠta mora poduzeti čovjek koji se razboli na dan Arefata?
Ako se radi o čovjeku koji se na dan Arefata razbolio u toj mjeri da ne može obaviti hadžske obrede, a prilikom stupanja u ihram postavio je uvjet: “Ako me nešto spriječi u obavljanju obreda, od ihramskih ograničenja na tom se mjestu oslobađam!”, oslobodit će se ihramskih zabrana bez ikakvih sankcijviše
Ako se radi o čovjeku koji se na dan Arefata razbolio u toj mjeri da ne može obaviti hadžske obrede, a prilikom stupanja u ihram postavio je uvjet: “Ako me nešto spriječi u obavljanju obreda, od ihramskih ograničenja na tom se mjestu oslobađam!”, oslobodit će se ihramskih zabrana bez ikakvih sankcija. (Ukoliko se tu radi o obaveznom hadžu, obavit će hadž sljedeće godine.) A akoli nije izrekao taj uvjet, onda će se, prema utemeljenijem mišljenju, osloboditi ihramskih ograničenja i zaklati kurban, na osnovi Božijih riječi: “Hadž i umru radi Allaha upotpunite! A ako budete spriječeni, onda kurbane koji vam se nađu pri ruci zakoljite…” (el-Bekara, 196), koje se odnose na situaciju u kojoj je čovjek spriječen od neprijatelja i na sve druge situacije.
Međutim, ukoliko se čovjek razbolio na dan Arefata, ali je boravio na njemu i noćio na Muzdelifi, a nije boravio na Mini te nije obavio obredno bacanje kamenčića na džemretima, njegov je hadž ispravan, ne mora ga ponovo obaviti. U tom se slučaju mora iskupiti koljući dva kurbana, jer je izostavio dva vadžiba: boravak na Mini i bacanje kamenčića na džemretima. A hadžski tavaf obavit će nakon što mu Allah, dželle šanuhu, dā izlječenje. U vezi s ovim tavafom, preteže stav onih učenjaka koji kažu da se on može obaviti do isteka mjeseca zulhidže, a ako se radi o opravdanom razlogu, može se odložiti i više od toga.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeSnosi li posljedice onaj ko prenoći izvan granica Muzdelife?
Islamski autoriteti vele da onaj ko prenoći izvan granica Muzdelife kao iskup mora zaklati kurban u Meki i podijeliti meso tamošnjim siromasima, to više jer je izostavio hadžski vadžib. Ovo je prilika da podsjetim hadžije na to da moraju voditi brigu o granicama svetih mjesta, Arefata, Muzdelife, Miviše
Islamski autoriteti vele da onaj ko prenoći izvan granica Muzdelife kao iskup mora zaklati kurban u Meki i podijeliti meso tamošnjim siromasima, to više jer je izostavio hadžski vadžib.
Ovo je prilika da podsjetim hadžije na to da moraju voditi brigu o granicama svetih mjesta, Arefata, Muzdelife, Mine. Mnogi ljudiodsjednu izvan granica Arefata i tu borave do sunčeva zalaska, a zatim pođu na Muzdelifu. Ukoliko odu uopće ne ušavši na Arefat, njihov hadž nije ispravan. Hadžije se moraju rukovoditi visokim znakovima kojima su, hvala Allahu, omeđene granice Arefata.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeMora li obaviti sa’j poslije hadžskog tavafa onajkoji obavlja samo hadž, a koji je sa’j obavio nakon počasnog tavafa?
On ne mora obaviti sa’j poslije hadžskog tavafa jer sa’j koji je obavio poslije počasnog tavafa ima status hadžskog sa’ja. Šejh Muhammed b. Usejmin
On ne mora obaviti sa’j poslije hadžskog tavafa jer sa’j koji je obavio poslije počasnog tavafa ima status hadžskog sa’ja.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manje