Alejkumu selam ve rahmetullahi ve berekatuhu!

Da.

U hadisu je došlo:
“Neće biti Sudnji dan dok muslimani ne budu ratovali protiv Jevreja sve dok svaki kamen ne bude rekao o muslimanu iza mene je jevrej pa ga ubi osim drveta garkad ono je drvo Jevreja.” Buharija 2926

Odgovorio: Dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš

Odgovor prenio: Admin, Sedin

Alejkumu selam ve rahmetullahi ve berekatuhu!

Mnogo je razloga za to neki od tih su:
-Svi Ashabi su htjeli da klanjaju dženazu Poslaniku sallallahu alejhi ve selem u malim skupinama i nije bilo imama.
– Razilaženje Ashaba ko će okupati Poslanik sallallahu alejhi ve selem, svi su htjeli da im pripadne ta čast, od njegovih žena, najbližih ashaba, njegove bliže porodice idr.
– Razilaženje oko toga gdje da se ukopa Poslanik sallallahu alejhi ve selem.
– Razilaženje Ashaba ko će biti nasljednik Poslanika sallallahu alejhi ve selem i imam muslimana.
– Također ima razilaženja koji dan je Poslanik sallallahu alejhi ve selem ukopan većina uleme kaže da je u Srijedu dok neki kažu da je u Utorak.
– Tijelo poslanika nije od onih tijela koja se mijenjaju pa tako da nisu imali potrebe za žurbom da će se tijelo raspasti ili očutiti, za razliku od drugih ljudi.

Odgovorio: Dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš

Odgovor prenio: Admin, Sedin

Alejkumu selam ve rahmetullahi ve berekatuhu!

U Islamu muž je obavezan da uzdržava ženu i porodicu po svojoj mogućnosti, ako je mužu mala plata i ne mogu živjeti od toga onda može da uzima socijalu, a ne znam zašto žena ima toliku potrebnu da ima svoj dinar, vjerovatno što se osjeća ugroženim ili ne dobija prava koja joj pripadaju, rješenje toga je da se poduči Islamu i svojim pravima i obavezama i toj joj je preče od sopstvanog novca.

Odgovorio: Dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš

Odgovor prenio: Admin, Sedin

Alejkumu selam ve rahmetullahi ve berekatuhu!

U ovom slučaju musliman će postupiti prema mogućnostima, ako mu ne dozvole ništa od propisa dženaze onda će razglasiti muslimanima da je taj i taj preselio kao musliman i da on to svjedoči i klanjati će mu dženazu u odsutnosti.

Odgovorio: Dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš

Odgovor prenio: Admin, Sedin

Alejkumu selam ve rahmetullahi ve berekatuhu!

Otac po šerijatu za svog života ima pravo podijeliti trećinu svog imetka ako nije na smrtnoj postelji, za sve ostalo musliman će ostaviti da se podjeli po šerijatu kada je ispuni oporuka i dug ako je imao onaj čija se imovina dijeli.

Dakle, sva imovina pokretna i nepokretna se dijeli između nasljednika poslje smrti a ne u toku života.
U nasljedstvu učestvuju svi koji imaju pravo pr. ovom slučaju djeca (muška, ženska) žena, otac majka ako su živi idr.

Ako je otac živ to se ne dijeli dok ne umre, ako je umro mora se znati tačan broj nasljednika i da li nasljeđuju ili ne, zatim se procjeni sva imovina i djeli po šerijatu i procentu kojem je odredio šerijat, a za konkretan slučaj morao bih znati sve navedeno da bih izvršio podjelu.

Odgovorio: Dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš

Odgovor prenio: Admin, Sedin