U tome nema smetnje, pogotovo ako to zahtijeva njen muž, budući da u šerijatu ne postoji argument koji to zabranjuje, i zato što to nije specifično za nevjernice. Ali, ako žena ne pokriva lice, ne smije takva izlaziti na ulicu; to privlači ljudske poglede i budi požude u njihovim srcima, a Allah najbolje zna.

Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović

S tim u vezi islamski učenjaci nemaju jednoglasno mišljenje, ali svi kažu da je preče i bolje da pokrije lice i šake, jer se time zatvaraju vrata smutnji. Ko želi saznati više detalja u vezi s tim pitanjem neka pogleda djelo Pokrivanje lica, obavezno ili pohvalno, od hfz. mr. Senaida Zaimovića, i Biseri iz riznica islamskog prava, str. 223-240, od mr. Semira Imamovića, a Allah najbolje zna.

Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović

Islamski učenjaci nisu jednoglasni u vezi s pitanjem da li je ženski glas avret. Ispravnije je mišljenje većine učenjaka koji kažu da ženski glas nije avret, osim ako ga uljepša i umiljato govori, jer to pobuđuje strasti kod muškaraca. Ipak, nije pohvalno da žena govori kada treba i kada ne treba; pred strancima će govoriti samo po potrebi. Učenje Kur’ana pred strancem nije dopušteno, bez obzira postojala žena kompetentna da je presluša ili ne, mada je grijeh veći ako postoji takva žena. Ovo je zato jer će žena prilikom učenja Kur’ana morati uljepšati glas, naročito prilikom naglašavanja tedžvidskih pravila, a to itekako budi strasti. Muškarci u zlatnim generacijama nisu preslušavali žene niti su provjeravali njihovo učenje, a Allah najbolje zna.

Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović

Ne smeta ofarbati kosu ili određene dijelove glave, tim prije jer u šerijatskim izvorima ne postoji argument koji to zabranjuje. Prilikom farbanja kose voditi računa o tri stvari: prvo, farba ne smije sprečavati dolazak vode do kose, jer bi u tom slučaju potiranje po glavi bilo neispravno; drugo, farbanje ne smije biti svojstveno nevjernicama ili velikim grješnicama; i, treće, farba ne smije biti crne boje, jer je to zabranjeno u jasnim hadisima. Ibn Abbas prenosi da je Poslanik, ﷺ, rekao: “Pred Kijametski dan pojavit će se ljudi koji će se farbati u crno, oni neće osjetiti džennetski miris.” (Ebu Davud i Hakim, s dobrim lancem prenosilaca. Vidjeti: Fethul-Bari, 6/499.)

Po oslobođenju Mekke, Ebu Kuhafa (Ebu Bekrov otac) došao je pred Poslanika a njegova kosa i brada bili su kao bijeli cvjetovi. Kada ga je vidio, Poslanik, ﷺ, naredio je: “Ofarbajte ga, ali ne crnom bojom!” (Nesai i Ebu Davud, sa ispravnim lancem prenosilaca.) A Allah najbolje zna.

Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović

Prihvatanjem islama brišu se svi grijesi koje je čovjek do tada počinio, bez obzira o čemu se radilo. Imam Muslim zabilježio je da je Amr b. As kada je htio prihvatiti islam uvjetovao Poslaniku, ﷺ, to da mu bude oprošteno sve što je učinio kao nevjernik, pa ga je Allahov Poslanik, ﷺ, upitao: “O Amre, zar ne znaš da prihvatanje islama briše sve što je bilo prije njega?!” Ne samo to, već će  Uzvišeni Allah, ako bude htio, sve te grijehe, zbog iskrenog pokajanja, pretvoriti u dobra djela: “…Allah će njihova hrđava djela u dobra promijeniti…” (El-Furkan, 70.)

Dakle, nakon izgovaranja dvaju šehadeta počinje tvoj novi život. Nakon promjene hrđavih djela u dobra otvaraju se nove, bijele stranice, na kojima treba ispisati mnogo dobrih djela, a što je garancija za sretan život na ovom i budućem svijetu. Molim Svemogućeg Allaha da svim ljudima oraspoloži srce prema islamu, amin!

Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović