Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li mogu nijetiti i duhu namaz kad klanjam tahijetul mesdzid?
Duha namaz je poseban namaz, dok je tehijjetul-mesdžid popratni namaz, tj. nije ciljan sam po sebi, nego je cilj da se ne sjedne u džamiju, dok se nešto ne klanja, bilo to da uđete za vrijeme farza, ili da klanjate pritvrđene sunnete i sl. Tim činom, računa vam se i tehijjetul-mesdžid. Dakle, ukolikviše
Duha namaz je poseban namaz, dok je tehijjetul-mesdžid popratni namaz, tj. nije ciljan sam po sebi, nego je cilj da se ne sjedne u džamiju, dok se nešto ne klanja, bilo to da uđete za vrijeme farza, ili da klanjate pritvrđene sunnete i sl. Tim činom, računa vam se i tehijjetul-mesdžid.
Dakle, ukoliko uđete u džamiju u periodu kada se klanja duha namaz, možete zanijetiti duha namaz, a to će vam ujedno biti i tehijjetul-mesdžid.
Vidi manjeMožete li mi tačno objasniti značenje Allahumme Amin i kad se upotrebljava?
Imam Ibnl-Dževzi u svome tefsiru navodi tri stava po pitanju značenja rijeci AMIN: Prvi stav: Neka tako bude! Drugi stav: Allahu moj odazovi se (uslišaj)! Treći stav: Amin je jedno od Allahovih imena, tj. o Amin, uslišaj dovu! (Pogledati: Zadul mesir fi ilmit-tefsir, komentar sure el-Fatihe) Amin seviše
Imam Ibnl-Dževzi u svome tefsiru navodi tri stava po pitanju značenja rijeci AMIN:
Prvi stav: Neka tako bude!
Drugi stav: Allahu moj odazovi se (uslišaj)!
Treći stav: Amin je jedno od Allahovih imena, tj. o Amin, uslišaj dovu!
(Pogledati: Zadul mesir fi ilmit-tefsir, komentar sure el-Fatihe)
Amin se izgovara nakon Fatihe, bez obzira bilo to u namazu ili ne.
Također, izgovara se i nakon dove u kojoj se od Allaha traži nešto.
Vidi manjeAko proučim jednu riječ u Fatihi po jednom a ostale po drugom kiraetu je li mi ispravan namaz?
U tom slučaju ispravan je namaz.
U tom slučaju ispravan je namaz.
Vidi manjeKolika je dužina jednog hereketa u sekundama?
Nisam našao da je neko dužine objašnjavao u sekundama. Kada se npr. kaže da prirodna dužina traje dva hereketa, to označava vremenski period koji je potreban da se izgovore dva uzastopna harfa sa hereketima, kao npr. بَ بَ ili بِ بِ ili بُ بُ Onoliko koliko nam je potrebno da izgovorimo npr. بَ بَ,više
Nisam našao da je neko dužine objašnjavao u sekundama.
Kada se npr. kaže da prirodna dužina traje dva hereketa, to označava vremenski period koji je potreban da se izgovore dva uzastopna harfa sa hereketima, kao npr.
بَ بَ
ili
بِ بِ
ili
بُ بُ
Onoliko koliko nam je potrebno da izgovorimo npr. بَ بَ, toliko traje dužina od dva hereketa.
Tako je isto sa drugim dužinama. Npr. ako kažemo da medd lazim iznosi 6 hereketa, to znači da je za to potreban period u kojem izgovorimo:
بَ بَ, بَ بَ, بَ بَ.
Na ovom snimku, minuta 2:18, šejh izgovara ove harfove sa hereketima, na osnovu čega se može zaključiti koliko traje medd.
Vidi manjeU ovom ajetu se spominje da je Faraon povjerovao prije smrti, pa zašto mu pokajanje nije primljeno?
Jedan od uslova pokajanja jeste da bude prije samog smrtnog časa, tj. prije izlaska duša. Allah Uzvišeni kaže: "Uzaludno je kajanje onih koji čine hrđava djela, a koji, kad se nekom od njih približi smrt, govore: "Sad se zaista kajem!", a i onima koji umru kao nevjernici. Njima smo bolnu patnju pripviše
Jedan od uslova pokajanja jeste da bude prije samog smrtnog časa, tj. prije izlaska duša.
Allah Uzvišeni kaže: “Uzaludno je kajanje onih koji čine hrđava djela, a koji, kad se nekom od njih približi smrt, govore: “Sad se zaista kajem!”, a i onima koji umru kao nevjernici. Njima smo bolnu patnju pripremili.” (En-Nisa, 18)
A Poslanik kaže: “Allah prima pokajanje sve dok duša ne počne izlaziti.”
Faraon je izrekao te riječi baš u tom momentima kada je smrt bila jasna.
Vidi manjeDa li je dozvoljeno osobi koja nije čista tj. džunup da uči Kur'an napamet ne uzimajući mushaf u ruke?
Učenje Kur’ana od strane osobe koja je džunup? Prema velikoj većini učenjaka, četiri mezheba i drugih, zabranjeno je učiti Kur’an onoj osobi koja je džunup, pa makar i ne dodirivala mushaf. Rekao je imam Tirmizi: “To je stav većina učenjaka, iz reda ashaba, tabi’ina i nakon njih, poput Sufjana Sevriviše
Učenje Kur’ana od strane osobe koja je džunup?
Prema velikoj većini učenjaka, četiri mezheba i drugih, zabranjeno je učiti Kur’an onoj osobi koja je džunup, pa makar i ne dodirivala mushaf.
Rekao je imam Tirmizi: “To je stav većina učenjaka, iz reda ashaba, tabi’ina i nakon njih, poput Sufjana Sevrija, Ibn Mubareka, Šafije, Ahmeda, Ishaka. Oni kažu: ‘Žena u hajzu i džunup ne uče ništa iz Kur’ana, osim dio ajeta, harfa i slično.’” (Sunen Tirmizi, 1/175)
Rekao je šejhul-islam Ibn Tejmijje: “Četiri imama mezheba složni su kada je riječ o zabrani takvog postupka.” (Medžmu’ul-fetava, 21/344)
Rekao je imam Kasani: “Prema stavu velike većine učenjaka nije dozvoljeno da džunup uči Kur’an.” (Bedai’u-Sana’i, 1/37).
Učenje Kur'ana od strane žene koja je u menstrualnom ciklusu?
Islamski učenjaci nemaju jedinstven stav po ovome pitanju.
Većina islamskih pravnika (hanefije, šafije i hanbelije), smatraju da je takav postupak zabranjen.
Njihov dokaz je hadis kojeg bilježi imam Tirmizi: „Žena u hajzu i džunup, ne uče ništa od Kur'ana.“
Ukoliko bi osoba proučila nešto od Kur'ana, s namjerom dove ili zikra, a ne učenja Kur'ana, to ne bi bilo sporno.
S druge strane, malikijski učenjaci dozvoljavaju ženi koja ima hajz ili nifas da uči Kur’an, ali bez direktnog dodirivanja mushafa, jer je to zabranjeno prema većini islamskih učenjaka. (Pogledati: El-Mevsu'atul-fikhijjetul-kuvajjtijjeh, 18/321., 33/59).
Slušanje Kur’ana je dozvoljeno u svim ovim situacijama.
Rekao je šejh Ibn Baz: “Džunupu nije dozvoljeno učenje Kur’ana, ni iz mushafa, a ni napamet…Što se tiče slušanja Kur’ana u tom stanju, to nije sporno, jer je u slušanju velika korist…” (Medžmu’u fetava, 10/152)
Vidi manjeDa li se termini smrt i život u ovom ajetu mogu tumačiti kao sinonimi za najveću žalost i najveću radost?
Onaj koji je stvorio smrt i život kako bi vas, o ljudi, ispitao ko će ljepša djela činiti. On je silni kojeg niko ne može nadvladati i On prašta grijehe onima koji se pokaju. Riječ mevt/smrt i hajat/život, same po sebi su poznate i ne treba ih posebno tumačiti. Allah je odredio da živimo i da umiremviše
Onaj koji je stvorio smrt i život kako bi vas, o ljudi, ispitao ko će ljepša djela činiti. On je silni kojeg niko ne može nadvladati i On prašta grijehe onima koji se pokaju.
Vidi manjeRiječ mevt/smrt i hajat/život, same po sebi su poznate i ne treba ih posebno tumačiti.
Allah je odredio da živimo i da umiremo.
Dakle, cilj našeg života kojeg nam je Allah dao jeste da bu ibadet činimo, a poslije smrti koju isto tako On daje, Njemu se vraćamo da vidimo naš rezultat i da li smo ispunili taj cilj ili ne.
U tumačenjima ovog ajeta spominje se da se ovdje misli na to čija će djela biti iskrenija i bliža sunnetu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
Što se tiče toga da li su smrt i život sinonimi za spomenuto, ne razumijem pitanje, ali u svakom slučaju, ovo što je spomenuto jeste značenje ajeta.
Da li su ovo velike ili male greške prilikom učenja Kur'ana?
Ukoliko meddu-l-lazim, umjesto obaveznih šest haraketa, produžimo samo koliko 3-4 haraketa, to je mala (hafijj) greška koja ne mijenja značenje. Ukoliko meddu-t-tabi'i/prirodna dužina, umjesto dva haraketa, produžimo koliko 4-5 haraketa, to je mala (hafijj) greška koja ne mijenja značenje. Ukoliko mviše
Ukoliko meddu-l-lazim, umjesto obaveznih šest haraketa, produžimo samo koliko 3-4 haraketa, to je mala (hafijj) greška koja ne mijenja značenje.
Ukoliko meddu-t-tabi'i/prirodna dužina, umjesto dva haraketa, produžimo koliko 4-5 haraketa, to je mala (hafijj) greška koja ne mijenja značenje.
Ukoliko meddu-t-tabi'i/prirodna dužina, umjesto dva haraketa, skratimo na manje od toga, to je velika (dželijj) greška koja mijenja značenje, kao npr. da umjesto riječi:
فَسَقَى
Vidi manjeIzgovorimo: فَسَقَ
Odakle dolazi i šta je značenje riječi sufara?
.
.
Vidi manjeKako se čita ova riječ u 28 ajetu sure El-Maida?
Ovdje se radi o nepotpunom uklapanju, a izgovara se na način da se usta i jezik naprave kao da će se izgovoriti krupni harf „ta“, ali se ne izgovara, nego se prelazi na obični harf „ta“.
Ovdje se radi o nepotpunom uklapanju, a izgovara se na način da se
Vidi manjeusta i jezik naprave kao da će se izgovoriti krupni harf „ta“, ali se ne
izgovara, nego se prelazi na obični harf „ta“.