Neki mufessiri spominju da je Šuajb poslan Medjenu i stanovnicima Ejke. Također spominju da je on bio iz Medjena, ali nije bio od stanovnika Ejke. Zbog toga, kada se govori o Medjenu, Allah Uzvišeni spominje to bratstvo: „I Medjenu smo poslali njihovog brata Šuajba“, kao što se spominje u surama E'araf, Hud i Ankebut.
Međutim, kada se govori o Ejki, koja se spominje u suri Šuara, nije spomenuo bratstvo, jer on nije pripadao njima, u smislu obožavanja Ejke, tj. drveta. Kaže Ibn Kesir: „Šuajb je bio od njih, ali nije rečeno „njihov brat“, jer su se oni pripisivali obožavanju Ejke, tj. drveta.“
Dakle, kada se govori o Medjenu, spominje se da je on njihov brat, jer je pripadao tom mjestu, ali kada se govori o Ejki, drvetu koje su obožavali, koje se spominje u suri Šuara, to bratstvo i veza nisu spomenuti, jer on im nije pripadao, s obzirom da nije obožavao ono što su obožavali, pa je Allah prekinuo tu vezu, bez spominjanja bratstva.

Jedan od adaba učenja Kur'ana jeste da se bismilla prouči prije svake sure osim sure Tevbe, a ako bi čovjek to učinio greškom, iz zaborava ili nepažnje, ne bi bio odgovoran, kao što Allah Uzvišeni kaže: “Gospodaru naš, ne kazni nas ako zaboravimo ili što nehotice učinimo…”
A Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem kaže:
“Allah prelazi preko toga i oprašta mome ummetu kada uradi nešto greškom, iz zaborava i prisile.” (Ibn Madže, hasen).
Čovjek kada uči Kur'an treba biti svjestan i prisutan, pokušati ispoštovati sve adabe, a ako nešto učini greškom ili nepažnjom, neće biti odgovoran.

Najbolje je da se Kur'an uči prema redoslijedu koji se nalazi u mushafu, jer to je redoslijed po kojem je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, učio pred Džibrilom, prije nego će otići sa ovoga svijeta.
Imam Nevevi veli: „Islamski učenjaci kažu: ‘Preče je da se uči prema redoslijedu koji se nalazi u mushafu, tj. da uči El-Fatihu, zatim El-Bekaru, zatim Ali Imran, zatim uspostavljenim redoslijedom, bez obzira bilo to u namazu ili van njega…“
Ovo je, dakle, sunnet i veći je sevap, a ako bi se sure učile mimo redoslijeda, hatma bi bila ispravna, jer redoslijed nije uslov za ispravnost hatme, međutim, izostavili smo ono što je bolje.