Alejkumuselam.

Harfovi koji su visoki i uvijek krupni su:
خ ص ض غ ط ق ظ
Njihova krupnoća ima svoje stepene zavisno od mjesta gdje se nalaze.
Ostali harfovi nisu krupni, osim sto se ponekad ta krupnoća javlja kod elifa, lama i ra.
Ostali harfovi mimo ova tri i prethodnih sedam, su tzv. Niski harfovi, nisu krupni i tako je uvijek.

Alejkumusselam.

Ajet prema Sa'diju može imati dva značenja:

1. I nema nijednog sljedbenika Knjige koji kada bude umirao i vidi stvari onakvima kakvi su, a da neće u Isaa povjeriti onako kako je ispravno, tj. da je on poslanik, ali mu taj iman neće koristiti.

2. I nema nijednog sljedbenika Knjige koji neće povjerovati u Isaa na ispravan način, kada se on pojavi pred Sudnji dan.

Alejkumuselam.

Zabrana koja se spominje u vezi pisanja nečega unutar mushafa odnosi se na situaciju kada bi postojala mogucnost miješanja Kur'ana sa nečim drugim pa da se ne zna sta je ajet a sta nesto drugo.

U tom slucaju nema nista sporno da se oboje ajeti jer nista nije dodano pisanjem drugih rijeci.

Alejkumusselam.

U vezi hafiza spominju se sljedeće ovosvjetske i onosvjetske odlike:

1. Njemu se daje prednost u predvođenju namaza.

Ebu Mensur El-Ensari, r.a., prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Ljude u namaz predvodi onaj koji najbolje poznaje Allahovu Knjigu.“[1]

1. Njemu se daje prednost prilikom ukopa, tj. ako postoji potreba da se u jedan kabur ukopa više ljudi, hafiz Kur'ana ima prednost da bude bliži kibli.

Prenosi se od Džabira b. Abdullaha, radijallahu anhuma, da je rekao: „Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, sastavljao je po dvojicu poginulih boraca Uhuda i pitao: ‘Koji je od njih više uzimao Kur'an?’, pa kada bi mu se pokazalo na jednog od njih dvojice, on bi ga stavio prije u usjek kabura i rekao: ‘Ja sam im svjedok na Sudnjem danu’, i naredio bi da se zakopaju sa svojom krvlju, a nije ih kupao.“[2]

1. Njemu se daje prednost u vlasti i vođstvu, ako je u stanju da se time bavi.

Bilježi imam Muslim[3] da je Ibn Ebza, oslobođeni rob, u vrijeme Omera, r.a., postavljen za namjesnika Mekke, nakon čega je Omer rekao: „Uistinu, Allah Uzvišeni ovom Knjigom neke uzdiže, a neke unižava.“

1. Stepen hafiza će biti kod zadnjeg ajeta kojeg pamti.

Abdullah b. Amr, r.a., prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Na Sudnjem danu reći će se učaču Kur’ana: ‘Uči i penji se, zaista je tvoje mjesto kod zadnjeg ajeta koji proučiš.'“[4]

1. On će biti u društvu meleka i na njihovom položaju.

Aiša, r.a., prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Onaj koji uče Kur'an, a pamti ga, bit će u društvu cijenjenih meleka…“[5]

1. Stavit će mu se kruna počasti.

Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Na Sudnjem danu doći će Kur’an i kazati: ‘Gospodaru, ukrasi ga!’ Bit će mu stavljena kruna počasti. Zatim će kazati: ‘Gospodaru, povećaj mu!’, pa će mu biti obučen ogrtač počasti. Zatim će kazati: ‘Gospodaru, budi zadovoljan njime!’, pa će biti zadovoljan njime. Tada će mu biti rečeno: ‘Uči, i uzdiži se i za svaki ajet ćeš dobiti dobro djelo.'“[6]

1. Kur'an će se zagovarati za njega na Sudnjem danu.

Od Ebu Umame El-Bahilija, r.a., prenosi se da je kazao: „Čuo sam Allahovog Poslanika da kaže: ‘Učite Kur’an jer će se on zauzimati za one koji su ga učili….“[7]

[1] Muslim, br. 673.

[2] Buhari, br. 1353.

[3] Muslim, br. 817.

[4] Bilježi Tirmizi, br. 2914., i kaže da je hadis hasen sahih.

[5] Buhari, br. 4937.

[6] Bilježi Tirmizi, br. 2915., koji kaže da je hadis hasen-sahih.

[7] Muslim, br. 804.