Alejkumusselam.

“Ne jedite ono pri čijem klanju nije spomenuto Allahovo ime, to je, uistinu, grijeh! A šejtani navode štićenike svoje da se s vama raspravljaju, pa ako biste im se pokorili, i vi biste, sigurno mnogobošci postali.” (El-En’am, 121).

(Ne jedite ono pri čijem klanju nije spomenuto Allahovo ime…)
Islamski pravnici razilaze se da li je spominjanje Allahovog imena prilikom klanja: sunnet, uslov ako se sjetiš da spomeneš (tj. ako ne zaboraviš), i da li je uslov u svakom slučaju.

(A šejtani navode štićenike svoje…)

Postoji stav da se ovdje misli na perzijske šejtane, vatropoklonike koji su navodili mekkanske mušrike da s Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, raspravljaju oko jedenja strvine. Postoji i tumačenje da se misli na šejtane u općem smislu, koji zavode ljude.

(…da se s vama raspravljaju…)

Govorili su Poslaniku: Kako to da je dozvoljeno jesti ono što vi usmrtite, a nije dozvoljeno jesti ono što Allah usmrti, dadne da umre, pa postane strvina? Po njihovoj šejtanskoj logici bilo je preče da se jede ono što Allah usmrti.

(…pa ako biste im se pokorili, i vi biste, sigurno mnogobošci postali.)

Oni su, dakle, smatrali strvinu dozvoljenom, pa ako bi im se mi pokorili u tome, postali bi mušrici jer smo dozvolili ili propisali dozvoljenim nešto što je haram.
Dakle, dozvola onoga što je zabranjeno po jednoglasnom stavu, predstavlja širk, ali nije širk ukoliko se radi o dozvoli ili slijeđenju onoga u čemu se ulema razilazi, kao npr. spominjanje bismille prilikom klanja.

—————-
prof. Senad Muhić

preuzeto sa viber zajednice koju uređuje i vodi prof. Senad Muhić

Pridruži se “Halka Kur'ana” https://invite.viber.com/?g2=AQAB0SOh4Vyjp0ooE6UPJ2VxXEQ%2BNOpIXu5KUE0X6g%2Flm67MM0PKUSiYZyKJ%2FnMC

Alejkumusselam.
Među najpoznatije poznavaoce Allahove knjige ubrajaju se sljedeći ashabi:

1.Ebu Bekr.
2. Omer b. El-Hattab.
3. Osman b. Affan (skupio, zapamtio Kur'an u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
4. Ali b. Ebi Talib (zapamtio je Kur'an nakon preseljenja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a postoji stav da je to učinio i u njegovo vrijeme).
5. Ubejj b. Ka'b (prvak učača, koji je najbolje pamtio Allahovu knjigu, zapamtio Kur'an u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem).
6. Abdullah b. Mes'ud (zapamtio Kur'an u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem).
7. Zejd b. Sabit (zapamtio Kur'an u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem).
8. Ebu Musa El-Eš'ari (njegovo učenje slušao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem).
9. Ebu Derda
10. Ebu Hurejre, koji je učio Kur'an pred Ubejjom b. Ka'bom.
11. Abdullah b. Saib (učač Mekke, učio pred Ubejjom b. Ka'bom).
12. Muaz b. Džebel.
13. Abdullah b. Abbas, kojem je Poslanik učio dovu da ga Allah podučio tefsiru.
14. Salim mevla Ebi Huzejfe.
15. Abdullah b. Omer, koji je učio pred Poslanikom, Osmanom i Zejdom.
16. Abdullah b. Amr.
17. Ukbe b. Amir
18. Aiša.
19. Hafsa.
20. Ummu Seleme.

—————-
prof. Senad Muhić

preuzeto sa viber zajednice koju uređuje i vodi prof. Senad Muhić

Pridruži se “Halka Kur'ana” https://invite.viber.com/?g2=AQAB0SOh4Vyjp0ooE6UPJ2VxXEQ%2BNOpIXu5KUE0X6g%2Flm67MM0PKUSiYZyKJ%2FnMC

Oba tumacenje imaju uporiste u hadisima i nije sporno da jedan ajet ima vise povoda objava.

—————-
prof. Senad Muhić

preuzeto sa viber zajednice koju uređuje i vodi prof. Senad Muhić

Pridruži se “Halka Kur'ana” https://invite.viber.com/?g2=AQAB0SOh4Vyjp0ooE6UPJ2VxXEQ%2BNOpIXu5KUE0X6g%2Flm67MM0PKUSiYZyKJ%2FnMC