Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Pitanje u vezi Pozivanja na dobro i odvracanja od zla.
Alejkumuselam. Nisi dužan gledati ko kako klanja, nego se trebaš posvetiti onome što trenutno radiš, u tom slučaju zikru, i razmišljati o onome što učiš. Ako "slučajno" vidiš da neko pravi greške, trebaš mu na lijep način pojasniti o čemu se radi, kao što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poviše
Alejkumuselam.
Nisi dužan gledati ko kako klanja, nego se trebaš posvetiti onome što trenutno radiš, u tom slučaju zikru, i razmišljati o onome što učiš.
Ako “slučajno” vidiš da neko pravi greške, trebaš mu na lijep način pojasniti o čemu se radi, kao što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pojasnio čovjeku koji je nekoliko puta brzo klanjao, nakon što je ovaj rekao da ne zna drugačije.
Vidi manjeKoja je razlika između riječi melik i malik?
Alejkumuselam. U suri El-Fatihi, može se čitati „Meliki“ i „Maliki“ Ako se čita „Melik“, to znači sljedeće: 1.Onaj koji na Sudnjem danu posjeduje vlast, snagu, upravljanje, sud i nadmoć. 2. Onaj ko upravlja stvarima razumnih bića, naređuje im, zabranjuje i daje nagradu, odnosno kaznu. Zato se u suriviše
Alejkumuselam.
U suri El-Fatihi, može se čitati „Meliki“ i „Maliki“
Ako se čita „Melik“, to znači sljedeće:
1.Onaj koji na Sudnjem danu posjeduje vlast, snagu, upravljanje, sud i nadmoć.
2. Onaj ko upravlja stvarima razumnih bića, naređuje im, zabranjuje i daje nagradu, odnosno kaznu.
Zato se u suri En-Nas i kaže: „Melikin-nas“, jer ljudi su razumna bića i On njima upravlja, a ne kaže se: „Melikil-ešja“, tj. onaj ko upravlja stvarima.
Ako se čita „Malik“, to znači sljedeće:
1. Onaj ko posjeduje, bilo da se radi o ljudima, životinjama ili stvarima.
2. Onaj koji ima moć da upravlja svime što je u Njegovoj vlasti. Dakle, ne samo da sudi, nego i posjeduje.
—————-
prof. Senad Muhić
preuzeto sa viber zajednice koju uređuje i vodi prof. Senad Muhić
Pridruži se “Halka Kur'ana” https://invite.viber.com/?g2=AQAB0SOh4Vyjp0ooE6UPJ2VxXEQ%2BNOpIXu5KUE0X6g%2Flm67MM0PKUSiYZyKJ%2FnMC
Vidi manjeDa li se fetha i elif izgovaraju A ili E ?
Ono što sam razumio iz videa od sejha Gološa jeste da, ako je bliže (a), onda je krupno (a), ili mufahhame, a ako je bliže (e), onda je to tanko (a), odnosno murakkaka, pa se čini da je (e). Može se reći da je to neki glas koji nije ni čisto (a), ni čisto (e), nego nešto između. ---------------- proviše
Ono što sam razumio iz videa od sejha Gološa jeste da, ako je bliže (a), onda je krupno (a), ili mufahhame, a ako je bliže (e), onda je to tanko (a), odnosno murakkaka, pa se čini da je (e). Može se reći da je to neki glas koji nije ni čisto (a), ni čisto (e), nego nešto između.
—————-
prof. Senad Muhić
preuzeto sa viber zajednice koju uređuje i vodi prof. Senad Muhić
Pridruži se “Halka Kur'ana” https://invite.viber.com/?g2=AQAB0SOh4Vyjp0ooE6UPJ2VxXEQ%2BNOpIXu5KUE0X6g%2Flm67MM0PKUSiYZyKJ%2FnMC
Vidi manjeKoja su tedžvidska pravila u suri El-Kevser?
Tedžvidska pravila u suri El-Kevser إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ U ovom ajetu postoji dužina (inna) koja se naziva meddun munfasil, a izgovara se prema rivajetu Hafsa (po Šatibiji) četiri ili pet dužina, dok se po Tajjibi izgovara dvije, ili tri, ili četiri ili pet dužina. U riječi (inna) nalaziviše
Tedžvidska pravila u suri El-Kevser
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ
U ovom ajetu postoji dužina (inna) koja se naziva meddun munfasil, a izgovara se prema rivajetu Hafsa (po Šatibiji) četiri ili pet dužina, dok se po Tajjibi izgovara dvije, ili tri, ili četiri ili pet dužina.
U riječi (inna) nalazi se tešdid na harfu (n) koji se izgovara kroz nos (gunna).
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
(Venhar): Nakon harfa (n) sa sukunom, nalazi se (h), tako da se izgovor (n) mora ispoljiti, što se naziva izhar.
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
U riječi (inne) nalazi se tešdid na harfu (n) koji se izgovara kroz nos (gunna).
Harf (b) koji se nalazi u riječi (el-ebter) izgovara se jako (kao da pukne), što se naziva kalkala.
—————-
prof. Senad Muhić
preuzeto sa viber zajednice koju uređuje i vodi prof. Senad Muhić
Pridruži se “Halka Kur'ana” https://invite.viber.com/?g2=AQAB0SOh4Vyjp0ooE6UPJ2VxXEQ%2BNOpIXu5KUE0X6g%2Flm67MM0PKUSiYZyKJ%2FnMC
Vidi manjeŠta znače riječi u Kur'anu – pa smo se pobojali?
"Pa smo se pobojali da ih on neće na nasilje i nevjerovanje navratiti..." Ovu su riječi Hidra, jer on je ubio tog mladića, s obzirom da je prema znanju koje mu je Allah dao, znao da će on biti nevjernik i da će i svoje roditelje na to navratiti ako ostane živ, pa se Hidr pobojao da to ne učini. Čakviše
“Pa smo se pobojali da ih on neće na nasilje i nevjerovanje navratiti…”
Ovu su riječi Hidra, jer on je ubio tog mladića, s obzirom da je prema znanju koje mu je Allah dao, znao da će on biti nevjernik i da će i svoje roditelje na to navratiti ako ostane živ, pa se Hidr pobojao da to ne učini.
Čak i da kažemo da se misli na Allaha, prema drugom tumačenju, u tom nema nista sporno.
Allah je to spomenuo u množini: “Pobojali smo se”, kao vid veličanja Sebe, a to ne ukazuje na strah nego na prezir prema takvom djelu da ih navrati na nevjerstvo, tj. pa smo prezirali da ih on neće na nasilje i nevjerstvo navratiti.
Čak i u našem jeziku kada kažemo: Bojim se toga i toga, to ne znači uvijek strah, nego prezir onoga što se može desiti.
Vidi manjeKako se čita riječ kada je ovaj znak iznad slova ja?
Alejkumuselam. Taj znak kada se nađe iznad (ا) (و) (ى) (ي) kao u tom slucaju, to znaci da se taj znak i slovo, ne citaju, nego se prelazi na sljedeci harf (efe in mitte), ali imajuci u vidu da se nun uklapa u min, to se cita (efe immitte). ---------------- prof. Senad Muhić preuzeto sa viber zajedniviše
Alejkumuselam.
Taj znak kada se nađe iznad (ا) (و) (ى) (ي) kao u tom slucaju, to znaci da se taj znak i slovo, ne citaju, nego se prelazi na sljedeci harf (efe in mitte), ali imajuci u vidu da se nun uklapa u min, to se cita (efe immitte).
—————-
prof. Senad Muhić
preuzeto sa viber zajednice koju uređuje i vodi prof. Senad Muhić
Pridruži se “Halka Kur'ana” https://invite.viber.com/?g2=AQAB0SOh4Vyjp0ooE6UPJ2VxXEQ%2BNOpIXu5KUE0X6g%2Flm67MM0PKUSiYZyKJ%2FnMC
Vidi manjeProklinjanja prve žene
Alejkumuselam. Nema potrebe da se plašiš da će te takvo prokletstvo pogoditi, ako joj nisi ništa uradila nažao. Proklinjanje pogođa onoga ko to zaslužuje, a ako ne zaslužuje, onda se vrati onome ko ga je izrekao. Bilježi Ebu Derda, r.a., da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Kada robviše
Alejkumuselam.
Nema potrebe da se plašiš da će te takvo prokletstvo pogoditi, ako joj nisi ništa uradila nažao.
Proklinjanje pogođa onoga ko to zaslužuje, a ako ne zaslužuje, onda se vrati onome ko ga je izrekao.
Bilježi Ebu Derda, r.a., da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kada rob prokune nešto, to prokletstvo digne se ka nebesima i naiđe na zatvorena vrata. Zatim se spusti na Zemlju i naiđe na zatvorenja vrata. Zatim odlazi lijevo i desno, pa ako ne nađe izlaz, dolazi onome ko je proklet i na njega se spusti, ako to zaslužuje, a ako ne zaslužuje, vrati se onome ko ga je izrekao.”
Hadis bilježi Ebu Davud (4905) i dobar je.
Vidi manjePrilikom stajanja na nun šedde, koji je stepen gunne?
Alejkum selam Potpuna gunna u dužini od dva hereketa. Praktični primjer: https://www.youtube.com/watch?v=qN1aYEOs0Iw Odgovorio prof. Senad Muhić Preuzeto iz viber zajednice "Halka Kur'ana"
Alejkum selam
Potpuna gunna u dužini od dva hereketa. Praktični primjer:
Odgovorio prof. Senad Muhić
Vidi manjePreuzeto iz viber zajednice “Halka Kur'ana”
Koja su tedžvidska pravila u suri El-Kafirun?
Tedžvidska pravila u suri El-Kafirun قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (Ja ejjuhe...): U ovom ajetu postoji dužina (ja) koja se naziva meddun munfasil, a izgovara se prema rivajetu Hafsa (po Šatibiji) četiri ili pet dužina, dok se po Tajjibi izgovara dvije, ili tri, ili četiri ili pet dužina. Dužina nviše
Tedžvidska pravila u suri El-Kafirun
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ
(Ja ejjuhe…): U ovom ajetu postoji dužina (ja) koja se naziva meddun munfasil, a izgovara se prema rivajetu Hafsa (po Šatibiji) četiri ili pet dužina, dok se po Tajjibi izgovara dvije, ili tri, ili četiri ili pet dužina.
Dužina na kraju ajeta, naziva se meddun ‘aridun lissukun/dužina koja se pojavila zbog stajanja na kraju riječi i može da se izgovara dvije, četiri ili šest dužina. Ako se prelazi na sljedeći ajet, onda se izgovara dvije dužine.
لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ
(La e'abudu): U ovom ajetu postoji dužina (la) koja se naziva meddun munfasil, a izgovara se prema rivajetu Hafsa (po Šatibiji) četiri ili pet dužina, dok se po Tajjibi izgovara dvije, ili tri, ili četiri ili pet dužina.
Dužina na kraju ajeta, naziva se meddun ‘aridun lissukun/dužina koja se pojavila zbog stajanja na kraju riječi i može da se izgovara dvije, četiri ili šest dužina. Ako se prelazi na sljedeći ajet, onda se izgovara dvije dužine.
وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
(Ve la entum): U ovom ajetu postoji dužina (la) koja se naziva meddun munfasil, a izgovara se prema rivajetu Hafsa (po Šatibiji) četiri ili pet dužina, dok se po Tajjibi izgovara dvije, ili tri, ili četiri ili pet dužina.
(Entum): Ovdje imamo harf (n) na kojem nema ništa, a nakon njega harf (t), tako da se harf (n) ne izgovara jasno, nego skriveno (kroz nos), što se naziva (ihfa).
(Entum ‘abidune): Nakon harfa (m) nalazi se (ajn), tako da se izgovr (m) mora ispoljiti, što se naziva izhar.
(Ma e'abud): U ovom ajetu postoji dužina (ma) koja se naziva meddun munfasil, a izgovara se prema rivajetu Hafsa (po Šatibiji) četiri ili pet dužina, dok se po Tajjibi izgovara dvije, ili tri, ili četiri ili pet dužina.
Harf (d) koji se nalazi na kraju ajeta izgovara se jako (kao da pukne), što se naziva kalkala.
وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ
(Ve la ene): U ovom ajetu postoji dužina (la) koja se naziva meddun munfasil, a izgovara se prema rivajetu Hafsa (po Šatibiji) četiri ili pet dužina, dok se po Tajjibi izgovara dvije, ili tri, ili četiri ili pet dužina.
(abidun ma): nakon tenvina (un) u riječi (abidun), dolazi harf (m), tako da se harf (n) ne izgovara, nego se kroz nos (sa gunnom) uklapa u sljedeći harf, što se naziva idgam me'al-gunne (‘abidumma…)
وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
(Ve la entum): U ovom ajetu postoji dužina (la) koja se naziva meddun munfasil, a izgovara se prema rivajetu Hafsa (po Šatibiji) četiri ili pet dužina, dok se po Tajjibi izgovara dvije, ili tri, ili četiri ili pet dužina.
(Entum): Ovdje imamo harf (n) na kojem nema ništa, a nakon njega harf (t), tako da se harf (n) ne izgovara jasno, nego skriveno (kroz nos), što se naziva (ihfa).
(Entum ‘abidune): Nakon harfa (m) nalazi se (ajn), tako da se izgovr (m) mora ispoljiti, što se naziva izhar.
(Ma e'abud): U ovom ajetu postoji dužina (ma) koja se naziva meddun munfasil, a izgovara se prema rivajetu Hafsa (po Šatibiji) četiri ili pet dužina, dok se po Tajjibi izgovara dvije, ili tri, ili četiri ili pet dužina.
Harf (d) koji se nalazi na kraju ajeta izgovara se jako (kao da pukne), što se naziva kalkala.
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ
Harf (m) u riječima (lekum dinukum), ispoljava se jasno, a ne kroz nos, jer se radi o izharu.
Dužina na kraju ajeta, naziva se meddun ‘aridun lissukun/dužina koja se pojavila zbog stajanja na kraju riječi i može da se izgovara dvije, četiri ili šest dužina. Ako se prelazi na sljedeći ajet, onda se izgovara dvije dužine.
—————-
prof. Senad Muhić
preuzeto sa viber zajednice koju uređuje i vodi prof. Senad Muhić
Pridruži se “Halka Kur'ana” https://invite.viber.com/?g2=AQAB0SOh4Vyjp0ooE6UPJ2VxXEQ%2BNOpIXu5KUE0X6g%2Flm67MM0PKUSiYZyKJ%2FnMC
Vidi manjeDa li ima neko opće pravilo gdje se ajet smije prekinuti tj. nekim veznicima ili nekim riječima?
Alejkumuselam. Kada nestane daha, i mora se prekinuti ajet na nekoj rijeci, to se zove "nužno zastajanje/vakf idtirari" i stat ce se na toj rijeci gdje se izgubio dah. Znaci nema nista sporno da se stane na toj rijeci, s obzirom da se mora stati zbog nedostatka daha, zatim će se vratiti i nastavitiviše
Alejkumuselam.
Kada nestane daha, i mora se prekinuti ajet na nekoj rijeci, to se zove “nužno zastajanje/vakf idtirari” i stat ce se na toj rijeci gdje se izgubio dah. Znaci nema nista sporno da se stane na toj rijeci, s obzirom da se mora stati zbog nedostatka daha, zatim će se vratiti i nastaviti dalje. Ali ako se osjeti vec da se gubi dah onda je bolje stati na znaku ako vec postoji.
—————-
prof. Senad Muhić
preuzeto sa viber zajednice koju uređuje i vodi prof. Senad Muhić
Pridruži se “Halka Kur'ana” https://invite.viber.com/?g2=AQAB0SOh4Vyjp0ooE6UPJ2VxXEQ%2BNOpIXu5KUE0X6g%2Flm67MM0PKUSiYZyKJ%2FnMC
Vidi manje