U 108. ajetu sure El-En’am, Uzvišeni veli:

وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ

„Ne grdite one kojima se oni, pored Allaha, klanjaju, da ne bi i oni nepravedno i ne misleći šta govore Allaha grdili…“

Rekao je imam Taberi: „ Allah Uzvišeni je Poslaniku, sallallahu alejhi ve selleme, i vjernicima kazao: Nemojte vrijeđati one kojima se mnogobošci klanjaju, pa da oni ne bi nesvjesno vrijeđali vašeg Gospodara, kao što se prenosi od Ibn Abbasa da su mnogobošci kazali:O Muhammede, ili ćete prestati omalovažavati naša božanstva ili ćemo i mi početi omalovažavati tvoga Gospodara. Nakon toga toga im je Allah zabranio vrijeđanje kipova .“

Od Katade se prenosi da su muslimani vrijeđali kipove i božanstva nevjernika , a oni su im uzvraćali, pa im je zabranjeno da budu uzrok vrijeđanja Allaha.

(Tefsiru-Taberi 12/33-34)

Rekao je imam Kurtubi: ”Allah zabranio vrijeđanje kipova i božanstava koje nevjernici obožavaju jer je znao da će tim postupkom oni samo se još više okrenuti od Islama i još više će ga vrijeđati.“

Dalje nastavlja Kurtubi: “Ovaj propis još traje, jer kada god postoji bojazan da nevjernici vrijeđaju Islam i Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, zabranjeno je muslimanima da vrijeđaju njihove svetinje kao što su krst, vjera i objekti gdje ispoljavaju svoju vjeru. U ovom ajetu je dokaz obaveznosti spriječavanja i napuštanja svega što vodi ka zlu .“

(El-Džami'u li ahkami-l-Kur'an, 7/61)

Preveo:Senad Muhić

Preuzeto sa stranice subuluselam.wordpress.com koju uređuje prof. Senad Muhić

Alejkumuselam. U medinskoj stampi i to je osnova koje se treba držati (bez ulazenja u detalje) Iznad riječi (ilejkuma) ima mali harf (ج) tako da se može stati, a također može se i nastaviti do kraja ajeta.

Ovi znakovi postoje između ostalog za one koji ne znaju gdje stati radi značenja, a kada je u pitanju stajanje shodno značenju ovakvo je značenje kada se stane na (ilejkuma)
(…pa vam se oni neće usuditi prići) (S Našim znamenjima vas dvojica i oni koji vas budu slijedili postaćete pobjednici.)

Ovakvo je značenje ako se stane na (ajatina)
(…pa vam se oni neće usuditi prići zbog Naših znamenja) (Vas dvojica i oni koji vas budu slijedili postaćete pobjednici.)

Prof. Senad Muhić

Preuzeto sa viber zajednice “Halka Kur'ana”

Tedžvidska pravila u suri El-Fatihi

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

El-Hamdu lillahi rabbil-‘alemin

El-Hamdu: Ovdje nakon harfa (m) sa sukunom, imamo harf (d), tako da se ispoljavanje ovog (m) naziva izharu šefevi (usneno ispoljavanje) i biva jasno, a ne kroz nos.

„lillahi“ Harf (l) izgovara se blago i mehko, jer se prije imena Allah, nalazi kesra (i), za razliku od situacije kada se prije imena Allah nađe fetha (e) ili damma (u).

„rabbil“ harf (ra) izgovara se krupno.

„'alemin“ dužina koja dolazi nakon harfa (ajn) je obična i traje dvije dužine.

„'alemin“ dužina iza harfa (m), na kraju ajeta, naziva se meddun ‘aridun lissukun/dužina koja se pojavila zbog stajanja na kraju riječi i može da se izgovara dvije, četiri ili šest dužina, po sopstvenom izboru. Ako se prelazi na sljedeći ajet, onda se izgovara dvije dužine.

الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Harf (ra), u riječima (er-rahmanir-rahim), izgovara se krupno.

Dužina u riječi (er-rahman), nakon harfa (m), je obična i traje dvije dužine.

U mushafima iznad harfa (m) ima mali zarez koji ima status dužine, tj. kao da je elif الرحمان

Er-rahim: dužina iza harfa (h), na kraju ajeta, naziva se (meddun ‘aridun lissukun/dužina koja se pojavila zbog stajanja) na kraju riječi i može da se izgovara dvije, četiri ili šest dužina, po sopstvenom izboru. Ako se prelazi na sljedeći ajet, onda se izgovara dvije dužine.

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

Maliki: dužina nakon harfa (m) je obična i izgovara se u trajanju od dvije dužine.

U mushafima iznad harfa (m) ima mali zarez koji ima status dužine, tj. kao da je elif.

Jevmid-din: dužina iza harfa (d), na kraju ajeta, naziva se (meddun ‘aridun lissukun/dužina koja se pojavila zbog stajanja) na kraju riječi i može da se izgovara dvije, četiri ili šest dužina, po sopstvenom izboru. Ako se prelazi na sljedeći ajet, onda se izgovara dvije dužine.

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

Dužina u riječima (ijjake) je obična i traje dvije dužine.

Nestei’in: dužina iza harfa (ajn), na kraju ajeta, naziva se (meddun ‘aridun lissukun/dužina koja se pojavila zbog stajanja) na kraju riječi i može da se izgovara dvije, četiri ili šest dužina, po sopstvenom izboru. Ako se prelazi na sljedeći ajet, onda se izgovara dvije dužine.

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

Dužina u riječi (sirat) je obična i traje dvije dužine, a harf (ra) izgovara se krupno.

El-mustekim: dužina iza harfa (kaf), na kraju ajeta, naziva se (meddun ‘aridun lissukun/dužina koja se pojavila zbog stajanja) na kraju riječi i može da se izgovara dvije, četiri ili šest dužina, po sopstvenom izboru. Ako se prelazi na sljedeći ajet, onda se izgovara dvije dužine.

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

Dužina u riječi (sirat) je obična i traje dvije dužine, a harf (ra) izgovara se krupno.

En’amte: Nakon harfa (n) sa sukunom, nalazi se (a’jn) i u tom slučaju harf (nun) treba se ispoljiti jasno, što se naziva izhar.

En’amte: Ovdje nakon harfa (m) sa sukunom, imamo harf (t), tako da se ispoljavanje ovog (m) naziva izharu šefevi (usneno ispoljavanje) i biva jasno, a ne kroz nos.

‘alejhim gajril… Ovdje nakon harfa (m) sa sukunom, imamo harf (g), tako da se ispoljavanje ovog (m) naziva izharu šefevi (usneno ispoljavanje) i biva jasno, a ne kroz nos, a isti je slučaj i sa (alejhim ve…), gdje (mim) sa sukunom treba jasno ispoljiti.

Dužina u riječi (Dallin), nakon harfa (dad), naziva se meddun lazim kelimi musekkal, i kao obavezna dužina izgovara se šest puta.

Dužina iza harfa (l), na kraju ajeta, naziva se (meddun ‘aridun lissukun/dužina koja se pojavila zbog stajanja) na kraju riječi i može da se izgovara dvije, četiri ili šest dužina, po sopstvenom izboru. Ako se prelazi na sljedeći ajet, onda se izgovara dvije dužine.

Prof. Senad Muhić

Preuzeto iz viber zajednice “Halka Kur'ana”