Zabranjeno je postiti ženama u ova dva slučaja i obaveza im je da naposte nakon toga.
Ukoliko žene u oba ova slučaja postanu čiste i izađu iz takvog stanja tokom dana ili se putnik vrati kući nisu dužni da poste, nego će taj dan napostiti.
Dozvol jeno je ženi da koristi sredstva koja odgađaju menstruaciju kako bi mogle obaviti hadždž ili postiti, pod uslovom da stručnjaci iz oblasti medicine potvrde da u tome nema štete, a bolje joj je da to ne primjenjuje.

Iz knjige “Sažetak islamskog prava – propisi vezani za post”
Autor: Muhammed b. Ibrahim et-Tuvejdžiri

Prijevod: Senad Muhić

Revizija:
Mr. Hakija Kanurić
Ersan Grahovac

Preuzmite .doc knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/Sazetak_islamskog_prava_-_Propisi_vezani_za_post.doc

1 – Musliman koji želi da zasluži nagradu, mora da posti vjerujući i nadajući se nagradi,a ne zbog toga da se pretvara ili da bi se čulo kako je on postač, niti da njegov post bude samo puko slijeđenje ljudi koji poste ili povođenje za stanovnicima njegove države. On treba da posti iz razloga što mu je Allah to propisao, nadajući se Allahovoj nagradi. Tako mora da postupa kada su u pitanju i ostali ibadeti.
2 – Obavezan je da zanijeti post prije nastupanja zore bez obzira radilo se o postu mjeseca ramazana ili nekoj drugoj vrsti posta. Ukoliko zanijeti cijeli ramazan jednim nijetom biće dovoljno za cijeli mjesec, a isti slučaj je i sa uzastopnim postom, jer je osnova da se zanijeti, a cijeli ramazan je kao jedan dan.
Ispravan je dobrovoljni post onome ko ga zanijeti nakon pojave zore, pod uslovom da nije konzumirao ništa što kvari post.
3 – Ispravan je post i ukoliko se zanijeti danju, u slučaju da mu obaveza posta tog dana nije bila poznata prethodnu noć. Primjer toga je kada se potvrdi viđenje mlađaka u toku dana i u tom slučaju čovjek je dužan da posti ostatak dana i nije obavezan da ga naposti, pa makar i jeo prije toga, jer on je započeo sa obavljanjem obaveze nakon što ju je spoznao.
4 – Onome kome post postane obaveza u toku dana, kao što je slučaj sa nerazumnom osobom koja ozdravi, dječakom koji postane punoljetan ili nevjernikom koji primi islam i njima sličnim, dovoljan je nijjet od tog trenutka kada mu je post postao obavezan, pa makar prije toga jeo ili pio i nije dužan da naposti.
5 – Post je ispravan onome ko zanijeti i ustane na sehur, a nakon toga ga san savlada, te se ne probudi do zalaska Sunca i nije dužan da taj dan naposti, ali je griješan ukoliko je bio nemaran i dužan je da se pokaje i oprost traži.
6 – Ko odluči da se omrsi, post mu je pokvaren, pa makar to i ne učinio, a razlog tome je što je post sastavljen iz dva dijela: nijjeta i sustezanja od svega što ga kvari. Pa ukoliko odluči da se omrsi, izgubio je prvi sastavni dio posta, koji je temelj svim djelima i najveći sastavnio dio svih ibadeta.
7 – Post je ispravan onome ko zaspi u tridesetoj noći mjeseca ša’bana i donose odluku da, ako sutradan bude ramazan da će postiti.

Iz knjige “Sažetak islamskog prava – propisi vezani za post”
Autor: Muhammed b. Ibrahim et-Tuvejdžiri

Prijevod: Senad Muhić

Revizija:
Mr. Hakija Kanurić
Ersan Grahovac

Preuzmite .doc knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/Sazetak_islamskog_prava_-_Propisi_vezani_za_post.doc

Onaj kome nije poznato nastupanje vremena posta, kao što je slučaj sa slijepcem ili zatvorenikom, može se naći u tri situacije:
Prva situacija: Ukoliko se njegov post poklapa sa nastupanjem mjeseca ramazana ili bude nakon njegovog završetka, onda je takvom post ispravan, osim u danima u kojima nije propisano postiti.
Druga situacija: Ukoliko posti prije nastupanja mjeseca ramazana, njegov post nije validan, jer je učinio ibadet prije nastupanja njegovog vremena.
Treća situacija: Ukoliko njegov post bude u noćnom periodu, a ne danju, nije ispravan, jer noć nije vrijeme posta.
Kazao je Uzvišeni: Allah nikoga ne opterećuje preko mogućnosti njegovih: u njegovu korist je dobro koje učini, a na njegovu štetu zlo koje uradi. Gospodaru naš, ne kazni nas ako zaboravimo ili što nehotice učinimo! Gospodaru naš, ne tovari na nas breme kao što si ga tovario na one prije nas! Gospodaru naš, ne stavljaj nam u dužnost ono što ne možemo podnijeti, pobriši grijehe naše i oprosti nam, i smiluj se na nas. Ti si Gospodar naš pa nam pomozi protiv naroda koji ne vjeruje! (El-Bekare, 286.)

Iz knjige “Sažetak islamskog prava – propisi vezani za post”
Autor: Muhammed b. Ibrahim et-Tuvejdžiri

Prijevod: Senad Muhić

Revizija:
Mr. Hakija Kanurić
Ersan Grahovac

Preuzmite .doc knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/Sazetak_islamskog_prava_-_Propisi_vezani_za_post.doc

1 – Kada stanovnici jednog područja vide mlađak, obavezni su postiti, jer su situacije u kojima se pojavljuje mjesec različite i svaka država ili regija zasniva početak i kraj posta na osnovu svog sopstvenog viđenja. Ukoliko mlađak bude viđen na Istoku on se mora pojaviti i na Zapadu, a ukoliko se pojavi na Zapadu, ne mora značiti da će se pojaviti i na Istoku.
Ukoliko bi muslimani u svim područjima zemaljske kugle zapostili zajedno, to bi bilo dobro, jer to je znak koji ukazuje na bratstvo i zajedništvo, a to će se i ostvariti, uz Allahovu dozvolu.
Svaki musliman je dužan zapostiti onda kada u njegovoj državi nastupi post i ne trebaju se stanovnici jedne države dijeliti na skupine po ovom pitanju, pa da jedni poste sa stanovnicima tog mjesta, a drugi da se oslanjaju na početak posta u drugoj zemlji, sve sa ciljem da se spriječi razilaženje koje je Allah zabranio.
2 – Ukoliko pojedinac vidi mlađak ramazana, ali se njegovo svjedočenje ne prihvati, postiće tajno, a ko vidi mlađak ševvala i njegovo svjedočenje se ne prihvati, bajramovaće, ali tajno.
Ukoliko se mlađak ramazana vidi danju, onda ramazan nastupa iduće noći, a ako se izgubi prije nego Sunce izađe, onda je ramazan nastupio protekle noći.

Iz knjige “Sažetak islamskog prava – propisi vezani za post”
Autor: Muhammed b. Ibrahim et-Tuvejdžiri

Prijevod: Senad Muhić

Revizija:
Mr. Hakija Kanurić
Ersan Grahovac

Preuzmite .doc knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/Sazetak_islamskog_prava_-_Propisi_vezani_za_post.doc

Nastupanje mjeseca ramazana se određuje na dva načina:

Prvi: svjedočenjem muslimana, bilo da se radi o ženskoj ili muškoj osobi, da je vidio mlađak mjeseca ramazana, pod uslovom da je pouzdan i da ima jak vid.

Drugi: Upotpunjavanje tridesetog dana mjeseca ša'bana, ukoliko se ne vidi mlađak ramazana.

Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: „Počnite sa postom kada vidite mlađak, i završite sa postom kada ga vidite, a ako on bude zaklonjen, onda upotpunite trideset dana mjeseca ša'bana.“ (Muttefekun alejhi).2

2 Muttefekun ‘alejhi; bilježe ga Buhari (1909.) i ovo je njegova verzija i Muslim (1081.).

Iz knjige “Sažetak islamskog prava – propisi vezani za post”
Autor: Muhammed b. Ibrahim et-Tuvejdžiri

Prijevod: Senad Muhić

Revizija:
Mr. Hakija Kanurić
Ersan Grahovac

Preuzmite .doc knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/Sazetak_islamskog_prava_-_Propisi_vezani_za_post.doc