Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Kako se odgovara na selam nevjerniku?
"Ako vam sljedbenici Knjige nazovu selam, odgovorite: 'Ve alejkum. "'1549 1549 Sahih: Buharija (6258, 6926), Muslim (2163) i drugi. Na ovakav način se uzvraća nevjernicima ukoliko nismo sigurni jesu li nam nazvali selam ili ne. Međutim, ako smo jasno čuli da su nam nazvali selam, tada po većiviše
“Ako vam sljedbenici Knjige nazovu selam, odgovorite: ‘Ve alejkum. “‘1549
1549 Sahih: Buharija (6258, 6926), Muslim (2163) i drugi. Na ovakav način se uzvraća nevjernicima ukoliko nismo sigurni jesu li nam nazvali selam ili ne. Međutim, ako smo jasno čuli da su nam nazvali selam, tada po većini islamskih učenjaka odgovara im se na selam riječima: “Ve alejkumu-s-selam”. Pogledati: Zadu-l-me'ad (2/425-426; Ahkamu ehli-z-zimme (1/425-426), Medžmu'u fetava lbni Usejmin (2!97).
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Kada me neko preslušava hoće li mi odmah ukazati na grešku?
Alejkumusselam. Prilikom preslušavanja cilj je popraviti greške koje imamo i zato, najbolje je grešku popraviti čim se ona učini, bez čekanja da se završi ajet ili učenje do kraja. Čak, to je i obaveza ako se radi o greškama koje mijenjaju značenje. S druge strane, ako se nastavi učiti bez popravkeviše
Alejkumusselam.
Prilikom preslušavanja cilj je popraviti greške koje imamo i zato, najbolje je grešku popraviti čim se ona učini, bez čekanja da se završi ajet ili učenje do kraja. Čak, to je i obaveza ako se radi o greškama koje mijenjaju značenje.
S druge strane, ako se nastavi učiti bez popravke greške, može se desiti da to na kraju zaboravimo napomenuti i da onaj ko uči i ne zna da je pogriješio, te nastavi u budućnosti pogrešno da uči.
Zato je najbolje grešku odmah ispraviti i na nju ukazati.
Šejh Usejmin kaže: „Onaj ko sluša, obavezan je ispraviti grešku ako ona utiče na značenje, a ako ne utiče na značenje, tada mu nije obaveza ispraviti je.“ (Likaul-babil-meftuh, 104/14).
Imajući u vidu da je u tom slučaju cilj naučiti ispravan način učenja i utvrditi naučeno, učitelj (muhaffiz) ne bi trebao preći ni preko jedne greške, nego će, čim se ona pojavi, ukazati na nju.
Vidi manjeKakav je propis oblačenja djeci odjeće na kojoj se nalaze slike živih bića?
Učenjaci kažu: "Zabranjeno je oblačiti djeci ono što je zabranjeno oblačiti odraslima, a ono na čemu se nalaze slike, zabranjeno je oblačiti odraslima, pa je također to zabranjeno oblačiti i djeci", i ovo mišljenje je ispravno. Ono što bi muslimani trebali učiniti jeste bojkotiranje takve odjeće i oviše
Učenjaci kažu: “Zabranjeno je oblačiti djeci ono što je zabranjeno oblačiti odraslima, a ono na čemu se nalaze slike, zabranjeno je oblačiti odraslima, pa je također to zabranjeno oblačiti i djeci”, i ovo mišljenje je ispravno. Ono što bi muslimani trebali učiniti jeste bojkotiranje takve odjeće i obuće, kako nam ne bi sa te strane ušli nosioci zla i nereda. Ako bi se takva odjeća i obuća bojkotirala, oni ne bi mogli naći drugog puta da je dostave i distribuiraju u ovoj zemlji.79 (Šejh Salih b.Usejmin)
79 Medžmu'u fetava ve resail, šejh Muhammed Usejmin (2/275)
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Brat oblači djevojčici od 4 godine hidžab, kakav je vaš stav?
Nema nikakve sumnje u ono što je kazao tvoj brat, tj . da uglavnom onaj ko se navikne na nešto u mladosti, na tome i ostari. Zbog toga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio navikavanje na namaz od sedme godine, mada tada djeca nisu šerijatski obveznici, već da bi se privikli na njega. Meviše
Nema nikakve sumnje u ono što je kazao tvoj brat, tj . da uglavnom onaj ko se navikne na nešto u mladosti, na tome i ostari. Zbog toga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio navikavanje na namaz od sedme godine, mada tada djeca nisu šerijatski obveznici, već da bi se privikli na njega. Međutim, malena djevojčica i njena stidna mjesta (avreti) ne potpadaj u pod propis, te joj nije obaveza pokrivanje lica, vrata, ruku, nogu i ne treba dijete na to prisiljavati. Ali kada djevojčica dostigne granicu u kojoj bi se mogle vezivati duše muškaraca i njihove strasti za nju, onda se ona treba pokrivati kako bi se spriječila i odstranila smutnja (fitna) i zlo. To se razlikuje od žene do žene, tako neke od njih brzo sazrijevaju, dok je kod drugih obrnuto, a Allah na pravi put upućuje.78 (Šejh Salih b. Usejmin)
78 Fetava menaril-islam (3/810-811 )
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Vidi manjeDa li je prodaja kratke odjeće za djevojčice potpomaganje u griješenju?
Svakako, nije dozvoljeno prodavanje onoga što je haram, prema riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Doista kada Allah Uzvišeni zabrani nešto, zabrani i zarađivanje na tome."77 . (Šejh Salih b. Usejmin) 77 Likau babil-meftuh (str. 37). ____________ Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djeviše
Svakako, nije dozvoljeno prodavanje onoga što je haram, prema riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Doista kada Allah Uzvišeni zabrani nešto, zabrani i zarađivanje na tome.”77 . (Šejh Salih b. Usejmin)
77 Likau babil-meftuh (str. 37).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Vidi manjeKoji je savjet osobama koje djevojčicama oblače tijesnu i kratku odjeću?
Obaveza je svakog čovjeka da vodi brigu o osobama koje su mu povjerene, te da se boji Allaha i zabrani svojoj porodici oblačenje ovakve odjeće. U vjerodostojnom hadisu našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, stoji da je on rekao: "Dvije vrste stanovnika Vatre još nisam vidio", te je spomenuo žviše
Obaveza je svakog čovjeka da vodi brigu o osobama koje su mu povjerene, te da se boji Allaha i zabrani svojoj porodici oblačenje ovakve odjeće. U vjerodostojnom hadisu našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, stoji da je on rekao: “Dvije vrste stanovnika Vatre još nisam vidio”, te je spomenuo žene koje su obučene i otkrivene, koje nemoralu naginju i čije su glave poput devinih grba, i da takve neće ući u Džennet niti će osjetiti njegov miris … Spomenute žene koje nose kratku odjeću, obučene su, jer na sebi nose nešto od odjeće, ali su u isto vrijeme i nage zbog otkrivanja svojih stidnih mjesta (avreta). Žena je, kada je u pitanju gledanje, čitava avret, njeno lice, ruke, noge i svi ostali dijelovi njenog tijela zabranjeni su pogledima izuzev njenim mahremima. Isti je propis i za tijesnu odjeću, mada ona prekriva tijelo, ali u stvarnosti razotkriva i pokazuje dijelove tijela. Zato su žene obavezne da se boje svoga Gospodara i da ne otkrivaju svoje ljepote, te da ne izlaze na pijacu ako je na njima odjeća koja privlači poglede i ako je namirisana, pa da privlači time muškarce, i tako se ubroji u nemoralne žene. Žena muslimanka dužna je da ne napušta svoju kuću osim u prijekoj potrebi, ali i tada neće izaći namirisana, niti otkrivena, nagizdana i neće svojim hodom privlačiti poglede. Neka svaka žena zna da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: “Nisam iza sebe ostavio iskušenje pogubnije po muškarce od žena.” Iskušenje ženama je ogromno i njega se veoma teško sačuvati, ali na nama muslimanima je da ne slijedimo puteve nemuslimana: židova, kršćana i drugih, jer je to veoma opasna stvar. U tom kontekstu su i Poslanikove riječi: “Doista Allah daje vremena zulumćaru, ali kada ga zgrabi, neće ga ispustiti.” Potom je prouči o Riječi Allaha Uzvišenog: “Eto, tako Gospodar tvoj kažnjava kad kažnjava sela i gradove koji su nasilje učinili. Kažnjavanje Njegovo zaista je bolno i stra§no.” (Prijevod značenja Hud, 102.) A ako ga zgrabi Uzvišeni i Plemeniti, to je onda kažnjavanje Silnog i Moćnog. Također, rekao je Uzvišeni: ” .. .i vremena ćemo im davati, jer je obmana Moja, zaista, jaka!” (Prijevod značenja Kalem, 45.) Doista su oni koji pozivaju ka otkrivanju žena i njihovom miješanju sa muškarcima u očitoj zabludi i ogromnom neznanju, jer se suprotstavljaju Allahovim uputama i smjernicama Njegova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Oni kao da ne znaju, ili se prave da ne znaju, šta se dogodilo sa narodima koji su iskušani ovim problemom i kako danas bezuspješno pokušavaju da se riješe te nesreće. Međutim, to je postao običaj koji se neće promijeniti osim uz ogroman trud, neka nam je Allah na pomoći.76 (Šejh Salih b. Usejmin)
76 Fetava menaril-islam (3/809-810)
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Da li se proslavljanje dječijeg rođendana smatra oponašanjem nemuslimana?
Proslavljanje dana rođenja djeteta ne izlazi iz okvira dvije mogućnosti: ili da to bude adet ili ibadet. Ako bude ibadet, onda je svakako novotarija u Allahovoj vjeri, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upozorio je na novotarije u vjeri rekavši da su one zabluda: "Čuvajte se novih stvari u vjeviše
Proslavljanje dana rođenja djeteta ne izlazi iz okvira dvije mogućnosti: ili da to bude adet ili ibadet. Ako bude ibadet, onda je svakako novotarija u Allahovoj vjeri, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upozorio je na novotarije u vjeri rekavši da su one zabluda: “Čuvajte se novih stvari u vjeri, jer je doista svaka novotarija zabluda, a svaka zabluda vodi u Vatru.” A ako bude adet, onda se tu kriju dvije opasnosti. Prva: smatran je praznikom onoga što nije praznik, a to je iskoračavanje ispred Allaha i Njegova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, uvodeći u islam praznik koji ni Allah, a ni Poslanik nisu učinili praznikom. Po dolasku u Međinu, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zatekao je ensarije da proslavljaju dva dana u kojima se raduju, pa im je rekao: “Doista vam ih je Allah zamijenio boljima od njih: Ramazanski bajram i Kurban-bajram.” Druga je to što se u proslavljanju rođendana nalazi oponašanje nemuslimana, jer taj adet nije adet muslimana, već je preuzet od drugih, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao je: “Doista onaj ko oponaša jedan narod njima i pripada. “74 Također, mnoštvo godina za čovjeka nije pohvalno, izuzev ako ih je proveo u Allahovom zadovoljstvu i pokornosti, a najbolji od ljudi je onaj ko dugo živi a djela su mu dobra, a najgori od ljudi je onaj ko dugo živi a djela su mu loša. Zbog toga su neki učenjaci smatrali pokuđenim općenitu dovu za dug život. Smatrali su ružnim da se nekome kaže: “Allah te poživio “, osim da se to ograniči pa da se kaže: “Allah te poživio u pokornosti Njemu, il i poživio te nadobru”, i slično tome. Otuda ostanak u životu nekad za čovjeka može biti loš, pa makar njegov život bio dug, ako su mu djela zla, to može biti ovećanje nj egove patnje, i propast za čovjeka. Kaže Uzvišeni: “A one koji Naše riječi poriču, Mi ćemo malo-pomalo, a da oni neće ni znati, u propast voditi. I davat ću im vremena, obmana Moja doista je trajna.” (Prijevod značenja El-A'raf, 182-183.) Također, rekao je Slavljeni:”Neka nikako ne misle nevjernici da je dobro za njih to što im dajemo dug život. Mi im ga dajemo samo zato da što više ogreznu u grijehu; njih čeka sramna patnja.” (Prijevod značenja Ali Imran, 179)75 . (Šejh Salih b. Usejmin)
75 Fetava menaril-islam (1/43-45).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Vidi manjeŽena je trudna radila mnoge poslove, dijete je preselilo, treba li se iskupiti?
Ona ne snosi nikakvu odgovornost zbog smrti svog djeteta, jer nam nije poznato da je dijete umrlo zbog njenog posta i napornog rada u ramazanu, a osnova je da je ona nedužna i nije odgovorna. Prema tome, ona ne snosi nikakvu odgovornost. Ali dužnost je trudnice da se brine o sebi i bebi, te da ne noviše
Ona ne snosi nikakvu odgovornost zbog smrti svog djeteta, jer nam nije poznato da je dijete umrlo zbog njenog posta i napornog rada u ramazanu, a osnova je da je ona nedužna i nije odgovorna. Prema tome, ona ne snosi nikakvu odgovornost. Ali dužnost je trudnice da se brine o sebi i bebi, te da ne nosi ništa teško, niti da se izlaže poslovima koji mogu štetiti bebi, jer bi u tom slučaju ona mogla biti razlogom smrti bebe, a tada bi bila dužna platiti krvarinu (dijju) i iskupninu (keffaret), a Allah najbolje zna.70 (Šejh Salih b. Usejmin)
70 Fetava menari-l-islam (3/633).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Vidi manjeDa li je majka dužna iskupiti se za smrt djeteta uzrokovanu padom?
Budući da majka nije napravila nikakav propust, niti je dijete sama izvela na ulicu i do iskopanih kanala, ona onda ne snosi nikakvu odgovornost, jer adet je da žene izlaze iz kuće, a da djeca ostaju. Međutim, ako je ona napravila propust i izvela dijete na ulicu, a uz njega nema nikoga, ko će se oviše
Budući da majka nije napravila nikakav propust, niti je dijete sama izvela na ulicu i do iskopanih kanala, ona onda ne snosi nikakvu odgovornost, jer adet je da žene izlaze iz kuće, a da djeca ostaju. Međutim, ako je ona napravila propust i izvela dijete na ulicu, a uz njega nema nikoga, ko će se o njemu brinuti da ne padne u kanal, ona bi tada bila odgovorna i bila bi dužna postiti dva mjeseca uzastopno, jer je njena obaveza da se brine o djeci u pogledu dunjaluka, kao što se o njima brine u pogledu ahireta.69 (Šejh Salih b. Usejmin)
69 Fetava menari-l-islam (3/632-633).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Da li je majka dužna dati iskup zbog bebe koja je preselila spavajući pored nje?
Budući da nije poznat uzrok smrti bebe, majka nema nikakve · odgovornosti, jer čovjek može umrijeti i u snu, a osnova je da je tvoja majka nedužna, i ničim je ne zadužujemo, sve dok ne budemo sigurni daje ona uzrok, a dok se to ne utvrdi, ona je u osnovi nedužna i nije ništa dužna učiniti. Ja joj ovviše
Budući da nije poznat uzrok smrti bebe, majka nema nikakve · odgovornosti, jer čovjek može umrijeti i u snu, a osnova je da je tvoja majka nedužna, i ničim je ne zadužujemo, sve dok ne budemo sigurni daje ona uzrok, a dok se to ne utvrdi, ona je u osnovi nedužna i nije ništa dužna učiniti. Ja joj ovo savjetujem i preporučujem, kako se šejtan sa njom ne bi poigravao i kako je ne bi obuzele vesvese u pogledu smrti njenog djeteta. Međutim, ako je ona učinila propust ili pogriješila tako što ju je prekrila teškim prekrivačem, znajući da će je ugušiti, ona je u tom slučaju obavezna platiti krvarinu (dijju) nasljednicima njene kćerke, a na njoj je i iskupnina (keffaret) post dva mj eseca uzastopno, ako nije u stanju naći roba da ga oslobodi, a Allah najbolje zna.68 (Šejh Salih b. Usejmin)
68 Fetava menaril-islam (3/631-632)
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik