Ukoliko osoba zaželi smrt zbog nevolje koja je zadesi, učinila je ono što je Allahov Poslanik, ﷺ, zabranio kada je rekao: “Neka niko od vas ne zaželi smrt zbog nevolje koja ga zadesi, a ako već mora, neka kaže: ‘Moj Allahu, poživi me dok je život dobar za mene i usmrti me kada smrt bude bolja za mene.’” Onome koga su zadesili nevolja, tjeskoba ili problem nije dozvoljeno da zaželi smrt, nego treba da se strpi, računa na nagradu kod Uzvišenog Allaha i čeka olakšanje, na osnovu riječi Allahovog Poslanika, ﷺ: “Znaj da pobjeda dolazi sa strpljenjem, utjeha sa žalosti, i da s teškoćom dolazi olakšanje. Neka zna svako onaj koga je zadesila kakva nevolja, da je ona iskup za grijehe koje je počinio, i vjernika ne zadesi ni briga, ni tuga, ni uznemirenje, a ni ubod trna, a da mu Allah zbog toga ne oprosti grijehe.” Sa strpljenjem i računanjem na nagradu postiže se stepen strpljivih, visoki stepen za čije je stanovnike Uzvišeni Allah rekao: “A ti obraduj strpljive, one koje kada ih kakva nevolja zadesi kažu: ‘Mi smo Allahovi i mi ćemo se Njemu vratiti.’” Mislim da je zapažanje ove žene koja ne vidi rješenje za svoje probleme osim smrti pogrešno, jer smrću se ne umanjuju problemi, štaviše, mogu se povećati, jer koliko ljudi umre u nevolji zbog problema ili uznemirenja, a bili su nemarni prema svojoj duši, nisu molili za oprost grijeha, niti se pokajali Uzvišenom Allahu, tako da im smrt biva ubrzanje kazne, a da su ostali u životu i Allah ih uputio ka pokajanju i traženju oprosta, strpljenju, podnošenju teškoća i čekanju olakšanja, to bi za njih bilo veliko dobro.
Na tebi je da se strpiš, računaš na nagradu i čekaš olakšanje od Uzvišenog Allaha, koji je u Svojoj Knjizi rekao: “Tä zaista je s teškoćom olakšanje.” Allahov Poslanik, ﷺ, rekao je: “Znaj da pobjeda dolazi sa strpljenjem, utjeha sa žalosti i da s teškoćom dolazi olakšanje.”
Šejh Ibn Usejmin
Iz knjige Fetavetul-mer’ah, prevela: Ummu Muhamed, studentica Islamskog fakulteta u Rijadu

Ako je kod žene uobičajen period trajanja mjesečnog ciklusa šest ili sedam dana, a zatim se taj period poveća na osam, devet, deset ili jedanaest dana, ona će to smatrati ciklusom i neće klanjati sve dok joj krv ne prestane. To je stoga što Allahov Poslanik, ﷺ, nije ograničio mjesečni ciklus određenim brojem dana. Uzvišeni Allah kaže: “Pitaju te o menstruaciji. Reci: ‘Ona je neugodnost.’” I sve dok postoji krv, žena će postupati u skladu s time, sve dok joj to ne prestane i dok se ne okupa, pa počne klanjati. Ako joj period mjesečnog ciklusa u sljedećem mjesecu bude kraći, ona će se okupati onda kada joj prestane krv, bez obzira što se dužina tog perioda razlikuje od prethodnog. Važno je, dakle, da žena neće klanjati sve dok ima menstruaciju, bez obzira da li se njeno trajanje razlikovalo od prošle menstruacije, bilo ono kraće ili duže. Onda kada žena bude čista, počet će klanjati.

Šejh Ibn Usejmin

Fetve o ženskim pitanjima, str. 44, sakupio Muhammed el-Musnid