Nije dozvoljeno iznajmljivanje poslovnog prostora i magacina onima koji će prodavati ili skladištiti u njima ono što je Šerijatom zabranjeno, jer to spada u svojevrsno potpomaganje u zlu i grijehu, što je Allah, dželle šanuhu, strogo zabranio:  ”Ne potpomažite se u grijehu i neprijateljstvu.” (El – Ma’ide, 2.)

Također, nije dozvoljeno iznajmljivanje poslovnog prostora onome ko će u njemu otvoriti brijačnicu, jer je brijanje brade zabranjeno, kao što nije dozvoljeno iznajmljivanje kuća i ograđenih prostora onima koji će se u njima sakupljati radi činjenja zabranjenih stvari i ostavljanje onoga što je Allah, subhanehu ve te’ala, naredio. Sve to spada u potpomaganje u grijehu i nepokornosti Allahu, dželle šanuhu.

Što se tiče iznajmljivanja kuća za stanovanje, ono je dozvoljeno, makar se u njima činio grijeh ili ostavljalo ono što je narađeno. Vlasnik kuće nije je imao namjeru iznajmiti za takvo nešto, nego za stanovanje. Poslanik, sallallahu ‚alejhi ve sellem, kaže: “Djela s vrednuju prema namjeri.” (Buharija, poglavlje: “Početak Objave”, 1. i Muslim, poglavlje: “Upravljanje”, 1907.  Šejh Ibn Usejmin, “Fetava muasire”, str. 59)

ŠEJH IBN USEJMIN

Zabranjena je prodaja i izrada zlatnih prstenova za muškarce. Ako zlatar proda prsten onome za koga zna da će ga nositi, ili preovladava mišljenje da će ga nositi, pomogao ga je u grijehu. Uzvišeni Allah zabranjuje pomaganje u grijehu i neprijateljstvu. Uzvišeni Allah kaže:
“Jedni drugima pomažite u dobročinstvu i čestitosti, a ne pomažite se u grijehu i neprijateljstvu.”

Šejh Ibn Usejmin
(Fetve učenjaka dvaju harema – 195. str.)

Ako je klanjao u džematu, čovjek naziva selam onim ljudima sa kojima je klanjao namaz, a ako je klanjao sam, onda je taj njegov selam upućen melekima sa njegove desne i lijeve strane.
U situaciji kada se klanja u džematu, i kada se predaje selam, ljudi nisu obavezni jedni drugima uzvraćati na taj selam.

Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina

Alejkum selam ve rahmetullahi ve berekatuhu.

Namaz ima poseban položaj u islamu. Namaz je drugi rukn islama, i nakon šehadeta najvrednije je djelo. Prvo za što će čovjek odgovarati na Sudnjemu danu jeste namaz, pa ko ga sačuva uspio je i spasio se, a ko ga zagubi propao je i stradao. Allah, dž.š., kaže: „A teško se klanjačima koji namaz svoj kako treba ne izvršavaju!“ (el-Ma’un, 4-5.)

Islamski učenjaci se ne razilaze u tome da je obaveza naklanjati opravdano propušteni namaz zbog zaborava, sna, teške bolesti, prisile i sl., i nikako nije dozvoljeno ispuštati namaz zbog nekog drugog razloga poput posla, šetnje itd. Allahov Poslanik, s.a.w.s., je rekao: „Ko prespava namaz ili ga zaboravi klanjati – neka ga naklanja odmah čim ga se sjeti!“ (el-Muvetta’, rivajet Jahja el-Lejsi, br.26.; Ebu Davud, br.435.; Ibnu Madždže, br.695.)

Islamski učenjaci se razilaze po pitanju propisanosti naklanjavanja namaza koji su neopravdano izostavljeni.

Većina islamske uleme smatra da je obaveza naklanjati ih, dok šejhul-islam Ibnu Tejmijje, rhm., hafiz Ibnul-Kajjim, rhm., šejh Ibnu Usejmin, rhm., i ostali učenjaci, smatraju da nije obaveza takve namaze naklanjavati, već da je samo obaveza iskreno se Allahu, dž.š., pokajati, i svoje buduće namaze čuvati uz redovno klanjanje nafila-namaza. Dakle, većina islamske uleme uz ovo što je rečeno u drugom stavu, obavezuju i naklanjavanje neopravdano propuštenih namaza, što je svakako sveobuhvatnije mišljenje i preče.

Ako je čovjeku poznat broj propuštenih namaza onda mu je obaveza redoslijedno ih naklanjati, a ako mu je nepoznat broj propuštenih namaza – onda neka ih naklanjava do momenta kada je odprilike siguran da ih je sve naklanjao, a Allah, dž.š., najbolje zna.

Odgovor priredio: Sead ef. Jasavić, prof.fikha

Učenjaci kažu: “Riječ adn (eden) znači: stajanje, boravak. Za rudu metala u arapskom jeziku kaže se ma‘den zbog toga što je dugo stajala na jednom mjestu u Zemlji. Za Džennet se kaže da su to džennatu ‘adn (edenski vrtovi) zato što apsolutno nikada neće nestati, tj. bit će trajni i vječno će ostati.”

Molim Allaha, dž. š., da nas sve zajedno učini njegovim stanovnicima!

Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina