Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Treba li žena naklanjati namaz koji nije klanjala u prvom vremenu a pojavi joj se hajz?
U ovome postoji razilaženje među ulemom. Ima onih koji kažu da nije obavezna naklanjati taj namaz zato što joj nije prošlo cijelo njegovo vrijeme i nije grješna budući da je dopušteno da odgađa namaz do kraja njegovog vremena. A ima onih koji kažu da je obavezna da ga naklanja (općenito), zbog općenviše
U ovome postoji razilaženje među ulemom. Ima onih koji kažu da nije obavezna naklanjati taj namaz zato što joj nije prošlo cijelo njegovo vrijeme i nije grješna budući da je dopušteno da odgađa namaz do kraja njegovog vremena.
A ima onih koji kažu da je obavezna da ga naklanja (općenito), zbog općenitosti riječi Resulullaha s.a.v.s.: “Ko stigne (klanjati) jedan rek'at od namaza stigao je taj namaz.” Također, sigurnije joj je naklanjati ga, jer u naklanjavanju jednog namaza nema teškoće.
————
Iz knjige “Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu”
Vidi manjeAutor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin
Neke žene zatekne drugi ramazan, a one nisu ispostile dane iz prošlog ramazana, šta im je obaveza?
Obaveza im je da se pokaju Allahu s.v.t. od ovoga što su uradile, zato što nije dopušteno onome ko ima da naposti od ramazana da to odgađa do drugog ramazana osim s razlogom, na osnovu riječi Aiše, r.a.: "Imala sam napostiti od ramazana, pa nisam mogla da ga napostim osim u ša'banu." Ovo dokazuje daviše
Obaveza im je da se pokaju Allahu s.v.t. od ovoga što su uradile, zato što nije dopušteno onome ko ima da naposti od ramazana da to odgađa do drugog ramazana osim s razlogom, na osnovu riječi Aiše, r.a.:
“Imala sam napostiti od ramazana, pa nisam mogla da ga napostim osim u ša'banu.”
Ovo dokazuje da se post ne može odgađati do poslije drugog ramazana. Na njoj je da se pokaje Uzvišenom Allahu i da naposti te dane koje je dužna napostiti nakon drugog ramazana.
————
Iz knjige “Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu”
Vidi manjeAutor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin
Žena nije napostila dane prošlog ramazana a nastupio je drugi, kako postupiti?
Ako je ova žena bila bolesna, kako je spomenula, i nije mogla napostiti propuštene dane, ona će ih napostiti kada to bude u mogućnosti, makar i nakoh što prođe drugi ramazan, zato što za to ima opravdan razlog. Međutim, ako ne bude imala opravdanje i bude tražila olakšicu i opravdanje, nije joj dopuviše
Ako je ova žena bila bolesna, kako je spomenula, i nije mogla napostiti propuštene dane, ona će ih napostiti kada to bude u mogućnosti, makar i nakoh što prođe drugi ramazan, zato što za to ima opravdan razlog. Međutim, ako ne bude imala opravdanje i bude tražila olakšicu i opravdanje, nije joj dopušteno odugovlačiti napaštanje ramazana tako da nastupi drugi ramazan.
Aiša, r.a., rekla je: “Imala sam napostiti određeni broj dana ramazana, pa nisam mogla to napostiti osim u mjesecu ša'banu.” Na osnovu ovog, žena treba sagledati svoje stanje i ako ne bude imala opravdan razlog, ona je grješna, treba se pokajati Allahu i napostiti ono što je propustila. A nije joj grijeh odložiti napaštanje posta godinu ili dvije, ako bude imala opravdan razlog.
————
Iz knjige “Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu”
Vidi manjeAutor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin
Da li žena koja ima hajz mora promijeniti svoju odjeću nakon što se očisti?
Ne mora, zato što hajz ne čini nečistim tijelo, a krv hajza onečišćuje samo ona mjesta na koja dospije. Zbog toga je Resullulah s.a.v.s. naredio ženama ako im dođe krv na njihovu odjeću, da je operu i da klanjaju u njoj. ------------ Iz knjige "Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu" Autor: Muhamed Ibn Sviše
Ne mora, zato što hajz ne čini nečistim tijelo, a krv hajza onečišćuje samo ona mjesta na koja dospije. Zbog toga je Resullulah s.a.v.s. naredio ženama ako im dođe krv na njihovu odjeću, da je operu i da klanjaju u njoj.
————
Iz knjige “Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu”
Vidi manjeAutor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin
Kakav je propis učenja Kur'ana žene u nifasu ili hajzu gledajući ili učeći napamet?
Ne smeta ženi koja ima hajz ili nifas učiti Kur'an ako je potrebno da ga uči kao što je to slučaj kod učiteljice i učenice ili pak one koja svakodnevno uči dio iz Kur'ana. A što se tiče učenja Kur'ana tražeći učenjem nagradu i sevape, bolje je to ne činiti zato što mnogi učenjaci ili većina njih smaviše
Ne smeta ženi koja ima hajz ili nifas učiti Kur'an ako je potrebno da ga uči kao što je to slučaj kod učiteljice i učenice ili pak one koja svakodnevno uči dio iz Kur'ana.
A što se tiče učenja Kur'ana tražeći učenjem nagradu i sevape, bolje je to ne činiti zato što mnogi učenjaci ili većina njih smatra da ženi s hajzom nije dopušteno učiti Kur'an.
————
Iz knjige “Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu”
Vidi manjeAutor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin
Ako ženi prestane krvarenje ali nevidi bijeli iscjedak hoće li postiti?
Ako je običaj kod nje da ne vidi iscjedak kao što je to kod nekih žena, ona će postiti, a ako je običaj kod nje da vidi iscjedak ona neće postiti dok on ne prestane. ------------ Iz knjige "Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu" Autor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin
Ako je običaj kod nje da ne vidi iscjedak kao što je to kod nekih žena, ona će postiti, a ako je običaj kod nje da vidi iscjedak ona neće postiti dok on ne prestane.
————
Iz knjige “Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu”
Vidi manjeAutor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin
Ako se ženi pojavila krv jedan dan u vrijeme kada treba imati hajz, pa sljedeći dan prestane, šta da ona radi?
Očito je da ta čistoća, odnosno suhoća koja joj se desila u danima hajza, spada u hajz i ne smatra se čistoćom. Na osnovu ovoga zabranjeno joj je ono što je zabranjeno ženi s hajzom. Neki od učenjaka kažu: "Ko vidi u jednom danu krv, a u drugom čistoću, ta krv je krv hajza,' a bez krvi je čistoća svviše
Očito je da ta čistoća, odnosno suhoća koja joj se desila u danima hajza, spada u hajz i ne smatra se čistoćom. Na osnovu ovoga zabranjeno joj je ono što je zabranjeno ženi s hajzom.
Neki od učenjaka kažu:
“Ko vidi u jednom danu krv, a u drugom čistoću, ta krv je krv hajza,’ a bez krvi je čistoća sve dok ne stigne do 15. dana.
A kada stigne do 15. dana, krvarenje više od toga je istihaza.” Ovaj je stav poznat stav u mezhebu imama Ahmeda ibn Hanbela, Allah mu se smilovao.
————
Iz knjige “Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu”
Vidi manjeAutor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin
Da li ima utjecaja na post pojava krvi u danima ramazana ženi koja je trudna?
Ako se pojavi krv hajza, a žena posti, post joj je pokvaren, na osnovu riječi Resulullaha s.a.v.s.: "A zar nije tako da žena koja dobije hajz ne posti i ne klanja!?", i zato ga smatramo onim što kvari post. I nifas i izlazak krvi hajza kvare post. Izlazak krvi kod žene koja je trudna u danima ramazaviše
Ako se pojavi krv hajza, a žena posti, post joj je pokvaren, na osnovu riječi Resulullaha s.a.v.s.: “A zar nije tako da žena koja dobije hajz ne posti i ne klanja!?”, i zato ga smatramo onim što kvari post. I nifas i izlazak krvi hajza kvare post.
Izlazak krvi kod žene koja je trudna u danima ramazana ako je hajz, pa on je kao i hajz kod žene koja nije trudna, tj. utječe na njen post, a ako nije hajz, onda nema utjecaja na post. Hajz koji se može javiti ženi koja je trudna, jeste hajz koji se ne prekida od vremena kada je žena zatrudnjela.
Štaviše, javlja joj se u vrijeme kada je trebala imati hajz. Po mišljenju koje preovladava ovo je hajz i za njega važe propisi hajza. Međutim, ako se prekine krvarenje, pa poslije primijeti krv koja nije uobičajena, ova krv nema utjecaja na njen post jer nije krv hajza.
————
Iz knjige “Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu”
Vidi manjeAutor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin
Kakav je propis, u vezi posta, za žene koje pobace plod prije nego što se plod uobliči?
Ako plod nije oblikovan, onda ta krv nije krv nifasa, i na osnovu ovoga ona će postiti i klanjati i post joj je ispravan. A ako je plod bio oblikovan, ta krv je krv nifasa, nije joj dopušteno klanjati, niti postiti. Osnova ili pravilo kod ovog pitanja jeste to da ako se plod uobličio, onda je ta krvviše
Ako plod nije oblikovan, onda ta krv nije krv nifasa, i na osnovu ovoga ona će postiti i klanjati i post joj je ispravan. A ako je plod bio oblikovan, ta krv je krv nifasa, nije joj dopušteno klanjati, niti postiti. Osnova ili pravilo kod ovog pitanja jeste to da ako se plod uobličio, onda je ta krv, krv nifasa; a ako se nije uobličio onda ta krv nije krv nifasa. Pa, ako je ta krv, krv nifasa, onda joj je zabranjeno ono što se zabranjuje ženi s nifasom, a ako nije krv nifasa, onda joj se to ne zabranjuje.
————
Iz knjige “Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu”
Vidi manjeAutor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin
Kada ženi prestane hajz – mjesečnica koje namaze treba klanjati?
Kod ovog pitanja preteže stav da joj je obavezna samo ikindija, zato što nema dokaza o obaveznosti podne-namaza, a pravilo je da je osnova nepostojanje odgovornosti (dok se ne ustanovi). Rekao je Resulullah s.a.v.s.: "Ko stigne da klanja rek'at od ikindije prije zalaska sunca stigao je cijelu ikindiviše
Kod ovog pitanja preteže stav da joj je obavezna samo ikindija, zato što nema dokaza o obaveznosti podne-namaza, a pravilo je da je osnova nepostojanje odgovornosti (dok se ne ustanovi). Rekao je Resulullah s.a.v.s.: “Ko stigne da klanja rek'at od ikindije prije zalaska sunca stigao je cijelu ikindiju”, a nije spomenuo da je stigao i podne. A da je i podne obaveza, obznanio bi to Resulullah s.a.v.s.. Zbog toga, ženi koja je dobila hajz nakon nastupanja podnevskog vremena, obaveza je naklanjati samo podne bez ikindije, iako su podne i ikindija namazi koji se spajaju kada za to postoji opravdanje.
I nema razlike između ovoga i onoga što je pitano, što znači da je njoj obavezno naklanjati samo ikindiju, na osnovu onoga na što ukazuje tekst i analogija. Isto važi i ako se očisti od hajza prije nego što završi jacijsko vrijeme, obaveza joj je klanjati samo jaciju bez akšama.
————
Iz knjige “Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu”
Vidi manjeAutor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin