Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li je dozvoljeno uzeti poklon koji firma uplaćuje radnicima povodom novogodišnjih i drugih nemuslimanskih praznika?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Kažu islamski učenjaci, od kojih je šejhul-islama Ibn Tejmijje i današnji savremeni mnogi učenjaci, šejh Usejmin, i mnogi drugi učenjaci, 'da nema smetnje da čovjek uzme poklon koji je dat povodom određenog nevjerničkog praznika ali pod dvaviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Kažu islamski učenjaci, od kojih je šejhul-islama Ibn Tejmijje i današnji savremeni mnogi učenjaci, šejh Usejmin, i mnogi drugi učenjaci, ‘da nema smetnje da čovjek uzme poklon koji je dat povodom određenog nevjerničkog praznika ali pod dva uvjeta’: da je to dozvoljena stvar – ako će nama neko pokloniti, primjera radi, litar alkohola, mi ne možemo uzeti alkohol ni povodom praznika ni mimo praznika, pa taj poklon treba da bude dozvoljen, i druga stvar: da se od nas ne očekuje bilo kakvo učešće u tom prazniku.
U ovom slučaju ako firma svim svojim radnicima na račun uplati 80%, znači vrijednosti jedne plate, ako je plata, ne znam, 1,000 evra, dobiješ 800 evra poklona povodom praznika. Nema nikakve smetnje da se taj novac uzme i da ga čovjek koristi u bilo koju svoju drugu potrebu. Znači, šejhul-islam Ibn Tejmijje i drugi učenjaci savremenog doba, mnogi na osnovu, opet, argumenata života Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve sellam, izjava prvih generacija, Alije radijallahu anhu, Aiše radijallahu anha i drugih ashaba. Donijeli su zaključak da nema smetnje da čovjek uzme poklon makar se radilo i o nevjerničkim vjerskim praznicima, samo je bitno da taj poklon u osnovi je halal i da se od nas ne očekuje bilo kakvo odobravanje toga ili učestvovanje u svemu tome.
U ovom slučaju, pošto se radi o žiro računima, uplati se novac, niti ko šta uvjetuje niti šta ko traži. Uzmeš novac, potrošiš. Nema, ako Bog da, nikakve smetnje da se taj novac koristi, znači, za ono što je potrebno insanu.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je klanje kurbana vadžib ili sunnet?
Većina uleme (Malikuje, Šafije, Hanbelije) ja na tome da je klanje kurbana za kurbanski bajram Sunnet muekked- pritvrđeni sunnet, ovo mišljenje zastupa i šejh Ibn Baz i Ibn Usejmin rahimehumullah. Dok Hanefije i jedan dio Hanbelija i Malikija kažu da je vadžib onome ko je u mogućnosti. Dokazi upućujviše
Većina uleme (Malikuje, Šafije, Hanbelije) ja na tome da je klanje kurbana za kurbanski bajram Sunnet muekked- pritvrđeni sunnet, ovo mišljenje zastupa i šejh Ibn Baz i Ibn Usejmin rahimehumullah.
Dok Hanefije i jedan dio Hanbelija i Malikija kažu da je vadžib onome ko je u mogućnosti.
Dokazi upućuju da je vadžib po mogućnosti, to je stav i Ibn Tejmijje rahimehulah.
Dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš
Preuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid026qjzG2sAc4qqpbNr7ixyF7JdwR8LXXmLnwhnM73piRmgrpRFPknjc6KkANgZQgTPl&id=100000736188915&sfnsn=mo
Vidi manjeKako treba postupiti punoljetna osoba koja nije klanjala niti postila prethodnih deset i više godina?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Nedavno smo na facebooku pisali o osobi koja želi početi klanjati, a već joj je 35 godina (dakle već 15 godina ne klanja nakon punoljetstva). U svakoj godini koliko ima namaza, ako toj osobi kažemo da sve to mora natklanjati to su hilviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Nedavno smo na facebooku pisali o osobi koja želi početi klanjati, a već joj je 35 godina (dakle već 15 godina ne klanja nakon punoljetstva). U svakoj godini koliko ima namaza, ako toj osobi kažemo da sve to mora natklanjati to su hiljade namaza, pa je slično pitanje i sa postom.
Ono što je najprioritetnije za osobu koja prvu godinu sada posti jeste da se posveti sebi, tevbi, zatim da se posveti kajanju za grijehe koje je učinila i da se učvrsti u namazu i tom postu. Nakon toga, veliki broj učenjaka je smatrao da osoba koja je propuštala post treba to i da naposti.
Naime, postojao je dio učenjaka od kojih je šehul islam ibn Tejmie zahirijska ili bukvalistička pravna škola šejh Usejmin koji su smatrali da se za namaze koji se propuste namjerno, kao i za post koji se propusti namjerno, da se za njih treba pokajati i nije potrebno to natklanjavati i napaštati.
Generalno, to je pitanje oko kojeg postoji jako razilaženje, ali ja smatram da osoba koja je tek sad počela klanjati i postiti da se sada prvenstveno treba fokusirati na sadašnjost, da sada dobro isposti, da učvrsti svoj iman, namaz, da učvrsti svoj islam, a onda uz Allahovu pomoć u budućnosti ako bude kuveta i snage tokom godine treba pokušati napaštati dane koje je osoba propuštala u mladosti, a ako to i ne bi uradila nadamo se da su iskrena tevba i pokajanje dovoljni u takvim situacijama.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeNa koga se odnosi hadis o smjeni meleka dana i noći koji prenose Gospodaru da su zatekli i ostavili vjernike na namazu?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Znači, imamo hadis u kojem Allahov Poslanik spominje da nad ljudima se smenjuju meleki dana i noći i ta smena je na sabahu i na ikindiji namazu pa znači oni kada budu kod ljudi klanjača, kada odlaze Gospodaru, otišli su od njih a oviviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Znači, imamo hadis u kojem Allahov Poslanik spominje da nad ljudima se smenjuju meleki dana i noći i ta smena je na sabahu i na ikindiji namazu pa znači oni kada budu kod ljudi klanjača, kada odlaze Gospodaru, otišli su od njih a ovi klanjaju pa kada se vraćaju ja smenu da dežuraju opet oni ih opet zateknu da klanjaju.
Da li je to specifično samo za ljude koji klanjaju u dzematu ili ne? Iz hadisa se ne može shvatiti da je to specifično samo za ljude u dzematu. Šejh Usejmin r.a., kada su mu postavili identično pitanje kazao je da je hadis općenitog karaktera tako da ovi meleki prenose te vijesti Allahu s.w.a., bez obzira da li insan klanjao u dzematu ili klanjao pojedinačno.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li sam putnik, ako do posla imam 68km?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Ovo pitanje se vraća na ono poznato pitanje određivanja ko je musafir a ko nije. Džumhur islamskih učenjaka, većina islamskih učenjaka smatrala je da čovjek, da bi bio musafir treba da putuje 80 km i više. Iako određeni učenjaci poputviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Ovo pitanje se vraća na ono poznato pitanje određivanja ko je musafir a ko nije. Džumhur islamskih učenjaka, većina islamskih učenjaka smatrala je da čovjek, da bi bio musafir treba da putuje 80 km i više. Iako određeni učenjaci poput Ibnul Tejjmije, šejha Usejmina i drugih učenjaka savremenog doba, smatrali su da to nije toliko precizirano da se to više vraća na jedan običaj naroda. Tako da, ovo je neka, po meni, baš i granica nekih 70 km. Po nekim verzijama, mišljenja Ibnul Tejjmije i šejha Usejmina, rahmetullahi alejhi, i nije daleko da se može smatrati seferom, da se može smatrati putovanjem na kojem bi čovjek mogao da spaja i krati namaze.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeKakva je procedura da bi se žena šerijatski vjenčala, ukoliko staratelj to ne dozvoljava?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: U svakom slučaju, vjerodostojni hadisi potvrđuju da je saglasnost staratelja uvjet validnosti braka. “Nema validnog braka osim uz saglasnost staratelja.” (hadis) E sada, može se desiti situacija na koju Islam ipak nudi mišljenje, da iviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
U svakom slučaju, vjerodostojni hadisi potvrđuju da je saglasnost staratelja uvjet validnosti braka.
“Nema validnog braka osim uz saglasnost staratelja.” (hadis) E sada, može se desiti situacija na koju Islam ipak nudi mišljenje, da imamo staratelja, jednostavno, ne razmišlja u korist žene koju on zastupa – svoje ćerke, pa dolazi prosac jedan, drugi, treći; moralni, lijepi, čestiti, situirani, ali on kaže ne, ne dozvoljavam. U takvoj situaciji, kada se zaista dokaže I pokaže da staratelj odbija prosca, a ne postoji nikakav validan razlog, u takvoj situaciji, u osnovi, starateljstvo prelazi na drugog. Nekog ko će doista brinuti I zastupati interese te svoje štićenice. A, u većini slučajeva, ako roditelj ne da svoju ćerku, niko iz njegove rodbine, drugi staratelj ne želi da to radi. Kako će se on sutra sa njim, pod znacima navoda, svađati, zašto si ti udao moju ćerku?
Tako da su islamski učenjaci kazali, kao što je šejh Usejmin, rahimehullahi aljhi, ako roditelj ne dozvoljava – ali treba pokušati dobiti tu saglasnost, ali ako se zaista potvrdi da čovjek, staratelj, ne razmišlja u korist svoje štićenice, što se može desiti, tada starateljstvo prelazi znači na nekog drugog staratelja. Ako niko drugi ne želi, iz rodbine, da bude staratelj, onda to prelazi ili na nekog veliko alima, svakako ako postoji islamska vlast tada to ide do kadije I kadija to preuzima na sebe. U današnje vrijeme, ako nema kadije, to prelazi ili na nekog velikog učenjaka, ili ako je u pitanju zapad, veliki islamski centri preuzimaju na sebe tu odgovornost. Ili veliki učenjaci, ili islamski centri, ili čak kažu islamski učenjaci, pobožni, ugledni ljudi jednog društva. Ali mora biti neko ko će biti staratelj za tu ženu, a ostali uvjeti braka su, inšallah, poznati.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeAko žena dobije hajz u periodu kada je nastupilo namasko vrijeme, a nije uspjela klanjati, treba li taj namaz naklanjati?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Pitanje, žena ukoliko dobije hajz u periodu kada je nastupilo namasko vrijeme ali nije uspjela klanjati namaz. Primjera radi, podne nastupa u 12. Žena nije odmah n apočetku klanjala, u 1 sat dobiva mjesečnicu, a nije klanjala podne –više
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Pitanje, žena ukoliko dobije hajz u periodu kada je nastupilo namasko vrijeme ali nije uspjela klanjati namaz. Primjera radi, podne nastupa u 12. Žena nije odmah n apočetku klanjala, u 1 sat dobiva mjesečnicu, a nije klanjala podne – da li, kada se okupa, treba da naklanja taj namaz? Jesmo li razumjeli? Žena, nastupilo je podne namaz u 12; u 1 sat je dobila mjesečnicu, hajz, a nije klanjala podne. Da li, kada se okupa treba da naklanja taj namaz?
Ja sam stava, a to je stav hanefijske pravne škole I malikijske pravne škole, da nije obaveza ženi da to naklanja. Jer je ona imala još pred sobom sahat ipo, ili dva manje više, da klanja. Znači, nije ona preskočila namaz, bili je još vremena ali Allah je dao da ona dobije mjesečnicu. Ja sam stava da nije obavezna.
Ali isto tako, ako bi žena to naklanjala iz neke predostrožnosti, jer šafijski I hanbelijksi mezheb su smatrali da će takva žena pod obavezu – šejh Usejmin je bi stava da žena će naklanjati takav namaz – bolje da žena to naklanja. Nije to nešto mnogo. Znači žena kada se okupa, ako je prekočila taj jedan namaz, odnosno dobila je hajz u namaskom vremenu namaza kojeg nije klanjala, to je jedan namaz. Žena kada se okupa klanjaće taj namaz, zatim će klanjati namaz u kojem trenutno namaskom vremenu se nalazi. Nije to nešto mnogo, 5, 7 do 10 minuta, klanjaće 4 rekata farza, I to je to.
Znači, rezimiramo, smatram da nije obaveza, ali ako bi to uradila lijepo bi postupila.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li žena smije da nosi periku?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Allahov Poslanik alejhi salatu ve selam je u vjerodostojnim hadisima strogo zabranio i prokleo osobe koje nadovezuju i upliću tuđu kosu na svoju kosu. Islamski učenjaci razilaze se u pogledu toga da li perika potpada pod ove hadise ilviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Allahov Poslanik alejhi salatu ve selam je u vjerodostojnim hadisima strogo zabranio i prokleo osobe koje nadovezuju i upliću tuđu kosu na svoju kosu.
Islamski učenjaci razilaze se u pogledu toga da li perika potpada pod ove hadise ili ne, jer je perika nešto zasebno i nije nadovezivanje na našu kosu. Bio je dio učenjaka koji su smatrali da perika potpada pod ove hadise, a bilo je učenjaka koji su smatrali da ne potpada.
Jedno od najinteresantnijih i najprihvatljivije mišljenje je ono od šejha Usejmina, rahmetullahi alejhi koji je kazao da ako žena nosi periku zato što ima za tim potrebu, jer joj je opala kosa npr. zbog hemoterapije ili ima neku manu, pa želi da prekrije tu manu nadamo se, ako Bog da, da u tom slučaju nije grešna.
Za razliku od žene koja ima bujnu, lijepu kosu, a uz sve to želi da nosi periku – bolje je da se žena ne igra s tim stvarima.
A da li žena može zakačiti umjetni rep na svoju kosu? Ne, to je zabranjeno!
Audio isječak odgovora
Vidi manjeKako postupiti ako je namasko vrijeme pri isteku, a mi imamo fiziološku potrebu?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Ukoliko se desi da imamo samo pet minuta do isteka nekog namaza, a pritom nam se ide u toalet i ako odemo u toalet — proći će namaz, onda je, prema islamskim učenjacima, prioritetnije da klanjamo kako bismo obavili namaz u njegovom vrviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Ukoliko se desi da imamo samo pet minuta do isteka nekog namaza, a pritom nam se ide u toalet i ako odemo u toalet — proći će namaz, onda je, prema islamskim učenjacima, prioritetnije da klanjamo kako bismo obavili namaz u njegovom vremenu.
Znači: ako čovjek ima određenu fiziološku potrebu, a ostalo je pet, sedam ili deset minuta do isteka jednog i do nastupanja drugog namaza, on će abdestiti i klanjati, a nakon toga obavit će fiziološku potrebu. Međutim, šejh Usejmin r. a. kaže da ukoliko je pritisak fiziološke potrebe na čovjeka toliki da je ne može odgoditi (npr. kad je riječ o bolesti, o problemima sa stomakom ili s prolivom itd.), onda prvo treba obaviti fiziološku potrebu, a potom uzeti abdest i klanjati.
Da rezimiramo. Ukoliko se čovjeku ide u toalet pet minuta prije isteka namaza, on treba obaviti namaz, izuzev u slučaju kad ne može da trpi pritisak te fiziološke potrebe, kad je ne može odgoditi — tada prvo treba otići u toalet, a onda uzeti abdest i klanjati.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeOd kojeg namaza žena treba početi klanjati kad se očisti od mjesečnice?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: O čemu se radi? Jedno interesantno pitanje, primjera radi žena se okupala od hajza u ikindiji, da li kada se okupa treba da počne klanjati ikindiju i nastavi ili treba klanjati i podne? Džumhur uleme, većina uleme je kazala ako se okuviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
O čemu se radi? Jedno interesantno pitanje, primjera radi žena se okupala od hajza u ikindiji, da li kada se okupa treba da počne klanjati ikindiju i nastavi ili treba klanjati i podne?
Džumhur uleme, većina uleme je kazala ako se okupala u ikindiji, kada se okupa prvo će klanjati podne, pa će onda klanjati ikindiju. Ako se okupala u periodu jacije, prvo će klanjati akšam pa jaciju .
Kažu islamski učenjaci džumhur uleme, ako se žena okupa u ikindijskom vremenu, kada se okupa prvo će klanjati podne, pa ikindiju, ako se okupa u jacijskom vremenu, prvo će klanjati akšam pa jaciju, zato što su to dva namaza koji se na putu mogu spajati i kod kuće u nekim vanrednim situacijama, pa su kazali, pošto se ta dva namaza mogu spajati, treba žena da ih spoji, makar i ne bila čista u tom periodu kada je bio taj namaz.
Šejh Usejmin rahimetullahi alejh zauzeo je stav da žena u ovakvim situacijama ako se okupa u ikindiji, klanjat će samo ikindiju i nastavlja od ikindije klanjati akšam, jaciju.
Ako se okupala u jacijskom periodu, klanjat će jaciju, nije obaveza da klanja akšam.
Ja lično sam tog stava, ali ako bi žena klanjala iz predostrožnosti, zbog toga što je to bio stav džumhura učenjaka, ne bi ako Bog da pogriješila.
Znači ponavljamo sestre koje se okupaju u periodu ikindije, nakon što se okupaju, lijepo je da klanjaju podne, nakon toga ikindiju, lijepo.
Ja ne kažem obaveza.
Ako se okupa žena u periodu jacije, kažemo lijepo je da prije jacije klanja akšam, nakon toga da klanja jaciju.
Kao vid obaveze ne smatram da je to obaveza.
Audio isječak odgovora
Vidi manje