Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li je dozvoljeno postiti šest dana mjeseca ševvalu prije nadoknade propuštanih dana ramazana?
Nagrada za post šest dana mjeseca ševvala ne postoji osim onima koji su upotpunili post ramazana. Zato, osoba koja ima šta da nadoknadi od ramazana neće postiti šest dana mjeseca ševvala osim nakon što nadoknadi propuštano, jer Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: „Ko isposti ramazan, aviše
Nagrada za post šest dana mjeseca ševvala ne postoji osim onima koji su upotpunili post ramazana. Zato, osoba koja ima šta da nadoknadi od ramazana neće postiti šest dana mjeseca ševvala osim nakon što nadoknadi propuštano, jer Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: „Ko isposti ramazan, a zatim još šest dana mjeseca ševvala…“.
Shodno tome kažemo svakom ko ima šta nadoknaditi da prvo isposti nadoknadu a zatim šest dana mjeseca ševvala. A kada se desi da neki od ovih šest dana bude ponedjeljak ili četvrtak, osoba će imati dvije nagrade tako što zanijeti post ovih šest dana kao što je zanijetio i post ponedjeljkom ili četvrtkom, jer Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: „Doista, sva djela i aktivnosti se mjere i cijene shodno nijjetima i namjerama i svaki čovjek ima ono što je naumio“. [Ibn-Usejmin]
Muhammed b. Salih El-Usejmin
Prijevod: Senad Crnkić
Vidi manjehttps://islamhouse.com/bs/fatwa/430924/
Da li pretjerivanje prilikom pripreme hrane iftara umanjuje nagradu posta?
Ne umanjuje nagradu posta jer haram djelo nakon završenog posta ne umanjuje njegovu nagradu, ali se može svrstati u značenje ajeta: "I jedite i pijte, samo ne pretjerujte; On ne voli one koji pretjeruju". (Sura El-'Araf, 31) Dakle, pretjerivanje je samo po sebi haram, a ekonomičnost je pola imetka,više
Ne umanjuje nagradu posta jer haram djelo nakon završenog posta ne umanjuje njegovu nagradu, ali se može svrstati u značenje ajeta: “I jedite i pijte, samo ne pretjerujte; On ne voli one koji pretjeruju”. (Sura El-‘Araf, 31)
Dakle, pretjerivanje je samo po sebi haram, a ekonomičnost je pola imetka, a ako već imaju viška neka podijele sadaku, to je preče. [Ibn-Usejmin]
Muhammed b. Salih El-Usejmin
Prijevod: Senad Crnkić
Vidi manjehttps://islamhouse.com/bs/fatwa/430926/
Kada osoba spolno opći sa svojom suprugom tokom ramazanskog dana
Kada osoba prisili suprugu na spolni odnos tokom posta ona nije obavezna učiniti keffaret i njen post je ispravan. A što se muža tiče, mora učiniti keffaret za spolni odnos kojeg je prouzrokovao i učinio tokom posta u ramazanskom danu. A keffaret ili iskup je osloboditi nekog iz ropstva, pa ako ne bviše
Kada osoba prisili suprugu na spolni odnos tokom posta ona nije obavezna učiniti keffaret i njen post je ispravan.
A što se muža tiče, mora učiniti keffaret za spolni odnos kojeg je prouzrokovao i učinio tokom posta u ramazanskom danu.
A keffaret ili iskup je osloboditi nekog iz ropstva, pa ako ne bude mogao neka posti dva mjeseca uzastopno, pa ako ne bude mogao, neka nahrani šezdeset siromaha, a dokaz za to je hadis Ebu-Hurejre, radijellahu anhu, koji se nalazi u dva Sahiha, i još je dužan da nadoknadi taj dan. [Ibn-Usejmin]
Muhammed b. Salih El-Usejmin
Prijevod: Senad Crnkić
Vidi manjehttps://islamhouse.com/bs/fatwa/430928/
Propis čitanja Kur'ana za ženu u menstruaciji i babinjama
Nema smetnje za ženu u hajdu ili babinjama da čita Kur'an ako je radi potrebe kao što je učiteljica ili učenica koja čita svoj dio tokom noći ili dana, ali što se tiče čitanja u smislu da traži time nagradu i sevab za čitanje, bolje je da ne radi, jer veliki broj ili većina njih smatra da ženi u hajviše
Nema smetnje za ženu u hajdu ili babinjama da čita Kur'an ako je radi potrebe kao što je učiteljica ili učenica koja čita svoj dio tokom noći ili dana, ali što se tiče čitanja u smislu da traži time nagradu i sevab za čitanje, bolje je da ne radi, jer veliki broj ili većina njih smatra da ženi u hajdu nije dozvoljeno čitati Kur'an. [Ibn-Usejmin]
Muhammed b. Salih El-Usejmin
Prijevod: Senad Crnkić
https://islamhouse.com/bs/fatwa/430930/
Vidi manjeAko se desi da tokom dana u ramazanu iz žene izađe nekoliko kapi krvi
Da, post joj je ispravan, a što se tiče ovih kapi krvi, one ne znače ništa, jer je to krv koja izlazi iz vena, a do nas je došlo od Alije b. Ebi-Taliba, radijellahu anhu, da je rekao: „Ove kapi su poput krvarenja iz nosa, nisu menstruacija“. Ovako se prenosi od njega, radijellahu anhu. [Ibn-Usejmin]više
Da, post joj je ispravan, a što se tiče ovih kapi krvi, one ne znače ništa, jer je to krv koja izlazi iz vena, a do nas je došlo od Alije b. Ebi-Taliba, radijellahu anhu, da je rekao: „Ove kapi su poput krvarenja iz nosa, nisu menstruacija“. Ovako se prenosi od njega, radijellahu anhu. [Ibn-Usejmin]
Muhammed b. Salih El-Usejmin
Prijevod: Senad Crnkić
Vidi manjehttps://islamhouse.com/bs/fatwa/430932/
Propis korištenja tableta za spriječavanje menstruacije
Ono što smatram u ovom pitanju jeste da žena izbjegava ovakve stvari i da bude na onom na čemu ju je Allah Uzvišeni stvorio i odredio kćerkama Adema. Ova menstruacija ima mnogobrojne mudrosti Allaha u njenom postojanju i odgovarajuća je prirodi žene, pa ako spriječi hajd vanjskim utjecajem, nema sumviše
Ono što smatram u ovom pitanju jeste da žena izbjegava ovakve stvari i da bude na onom na čemu ju je Allah Uzvišeni stvorio i odredio kćerkama Adema.
Ova menstruacija ima mnogobrojne mudrosti Allaha u njenom postojanju i odgovarajuća je prirodi žene, pa ako spriječi hajd vanjskim utjecajem, nema sumnje da će kontra-efekat biti štetan po tijelo žene, a Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Nema štete niti nanošenja iste“.
Ovo sve kada ne bi znali štetnost ovih tableta za maternicu žene kao što to kažu doktori.
Dakle, ono što smatram u ovoj meseli je da žene ne trebaju koristiti ove tablete, a Allahu hvala na Njegovoj odredbi i na Njegovoj mudrosti.
Ako joj dođe hajd, prekinut će post i neće klanjati, a kada se očisti vratit će se postu i namazu, a kada se ramazan završi nadoknadit će ono što je propustala od dana. [Ibn-Usejmin]
Muhammed b. Salih El-Usejmin
Prijevod: Senad Crnkić
Vidi manjehttps://islamhouse.com/bs/fatwa/430934/
Šta je bolje za ženu kada je u pitanju teravija namaz?
Bolje joj je da klanja u svojoj kući zbog općenitosti riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Njihove kuće su za njih bolje", i zato jer izlazak žene često biva razlogom fitne u većini slučajeva, tako da ženino ostajanje kod kuće je bolje od izlaska do mesdžida, a što se predavanja i savjetoviše
Bolje joj je da klanja u svojoj kući zbog općenitosti riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Njihove kuće su za njih bolje”, i zato jer izlazak žene često biva razlogom fitne u većini slučajeva, tako da ženino ostajanje kod kuće je bolje od izlaska do mesdžida, a što se predavanja i savjetodavališta tiče može ga dobiti putem kasete.
A moj savjet onim ženama koje klanjaju u mesdžidu je da izlaze iz svojih kuća bez razgolićavanja i ispoljavanja ukrasa kao i nenamirisane. [Ibn-Usejmin]
Muhammed b. Salih El-Usejmin
Prijevod: Senad Crnkić
Vidi manjehttps://islamhouse.com/bs/fatwa/430936/
Šta treba da uradi postač, a šta mora?
Postač treba da mnogo čini pokornosti Allahu te da izbjegava sve zabrane. A dužan je da se brine o farzovima i da ih čuva. I da se kloni harama. Zato će klanjati beš vakat u njihovo vrijeme u džematu.1 Napustat će laž, ogovaranje, varanje, kamatno poslovanje i svaki haram govor ili djelo. Rekao je Pviše
Postač treba da mnogo čini pokornosti Allahu te da izbjegava sve zabrane. A dužan je da se brine o farzovima i da ih čuva. I da se kloni harama. Zato će klanjati beš vakat u njihovo vrijeme u džematu.1
Napustat će laž, ogovaranje, varanje, kamatno poslovanje i svaki haram govor ili djelo.
Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Ko ne napusti lažan govor i rad po njemu te nepravdu, pa Allah nema potrebu za njegovim ostavljanjem njegove hrane i pića”. (Hadis bilježi Buhari) [Ibn-Usejmin]
fusnota:
1 Ovo se odnosi samo na muškarce.
Muhammed b. Salih El-Usejmin
Prijevod: Senad Crnkić
Vidi manjehttps://islamhouse.com/bs/fatwa/430938/
Propis trudnice i dojilje koje ne poste u ramazanu?
Nije dozvoljeno trudnici i dojilji da ne poste u toku ramazana osim uz šerijatski razlog, a ako tako već postupe uz razlog na njima je obaveza nadoknade zbog riječi Uzvišenog po pitanju bolesnika: "A onome od vas koji bude bolestan ili na putu – isti broj drugih dana". (Sura El-Bekare, 185) Ako im jviše
Nije dozvoljeno trudnici i dojilji da ne poste u toku ramazana osim uz šerijatski razlog, a ako tako već postupe uz razlog na njima je obaveza nadoknade zbog riječi Uzvišenog po pitanju bolesnika: “A onome od vas koji bude bolestan ili na putu – isti broj drugih dana”. (Sura El-Bekare, 185)
Ako im je razlog strah za dijete, na njima je da uz nadoknadu nahrane siromaha za svaki dan. Bilo da se radi o pšenici, riži, datulama ili nečemu drugom od ljudske hrane.
A neki učenjaci su rekli da im nije propisano osim nadoknaditi post u svim situacijama jer za obaveznost nahranjivanja siromaha ne postoji dokaz iz Kur'ana i sunneta, a osnova je nepostojanje obaveznosti i odgovornosti osim uz dokaz za to, i ovo je mezheb Ebu-Hanife, i ovaj govor je jak. [Ibn-Usejmin]
Muhammed b. Salih El-Usejmin
Prijevod: Senad Crnkić
Vidi manjehttps://islamhouse.com/bs/fatwa/430940/
Žena u menstrualnom ciklusu i post
Da. Ispravan je post žene koja je bila u menstrualnom ciklusu i kada postane čista prije zore a ne okupa se osim poslije zore. Isto tako žena u babinjama, jer je ona tog trenutka od obveznika koji moraju da poste, i njena situacija je slična čovjeku koji osvane džunup, i njegov post je ispravan jerviše
Da. Ispravan je post žene koja je bila u menstrualnom ciklusu i kada postane čista prije zore a ne okupa se osim poslije zore.
Isto tako žena u babinjama, jer je ona tog trenutka od obveznika koji moraju da poste, i njena situacija je slična čovjeku koji osvane džunup, i njegov post je ispravan jer Uzvišeni kaže: “Zato se sada sastajte sa njima u želji da dobijete ono što vam je Allah već odredio. Jedite i pijte sve dok ne budete mogli razlikovati bijelu nit od crne niti zore”. (Sura El-Bekara, 187)
Pa kada znamo da je Allah dozvolio seksualni odnos sve do zore neminovno je da će kupanje biti poslije zore.
Drugi dokaz je hadis Aiše, radijellahu anha: “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi nekada osvanuo džunup kao rezultat seksualnog odnosa i postio bi”, tj. ne bi se kupao zbog dženabeta osim poslije nastanka zore. [Ibn-Usejmin]
Muhammed b. Salih El-Usejmin
Prijevod: Senad Crnkić
Vidi manjehttps://islamhouse.com/bs/fatwa/430942/