Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Jesu li grijesi razlog nerazumijevanja Kur'ana?
Dokaz da su grijesi razlog nerazumijevanja Kur’ana je kur’anski ajet: ”A nije tako! Ono što su radili prekrilo je srca njihova”. (Al-Mutaffifun, 14) Šejhul-islam Ibn Tejmijje, r. a., je iz ovoga ajeta izveo zaključak da grijesi prouzrokuju nerazumijevanje Kur’ana. Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeviše
Dokaz da su grijesi razlog nerazumijevanja Kur’ana je kur’anski ajet:
”A nije tako! Ono što su radili prekrilo je srca njihova”. (Al-Mutaffifun, 14)
Šejhul-islam Ibn Tejmijje, r. a., je iz ovoga ajeta izveo zaključak da grijesi prouzrokuju nerazumijevanje Kur’ana.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeU čemu se ogleda Allahova istina i pravda?
Istina se ogleda u onome o čemu je, Allah, dž. š., obavijestio u Kur’anu, a pravda se ogleda u propisima koje je postavio. Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Istina se ogleda u onome o čemu je, Allah, dž. š., obavijestio u Kur’anu, a pravda se ogleda u propisima koje je postavio.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeAjet o ziharu, puštanju žene.
Ajet koji govori o takvom puštanju žene (u suri Al-Mudžadala) je objavljen zbog Evs ibn Samita, r. a., i njegove supruge Havle bint Malik ibn Sa’lebe, r. a., kada joj je rekao: „Ti si meni (tj. zabranjena) kao i leđa moje majke!“ Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Ajet koji govori o takvom puštanju žene (u suri Al-Mudžadala) je objavljen zbog Evs ibn Samita, r. a., i njegove supruge Havle bint Malik ibn Sa’lebe, r. a., kada joj je rekao: „Ti si meni (tj. zabranjena) kao i leđa moje majke!“
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeAjet u kojem je opisan šefaat, zagovorništvo.
Ajet koji je sabrao sve uslove šefaata (posredništva ili zagovorništva) je ajet: “A koliko na nebesima ima meleka čije posredovanje nikome neće biti od koristi, sve dok Allah to ne dozvoli onome kome On hoće i u korist onoga kojim je zadovoljan”. (An-Nadžm, 26) A uslovi su sljedeći: 1- da Allah, dž.više
Ajet koji je sabrao sve uslove šefaata (posredništva ili zagovorništva) je ajet:
“A koliko na nebesima ima meleka čije posredovanje nikome neće biti od koristi, sve dok Allah to ne dozvoli onome kome On hoće i u korist onoga kojim je zadovoljan”. (An-Nadžm, 26)
A uslovi su sljedeći:
1- da Allah, dž. š., bude zadovoljan onim koji posreduje,
2- da Allah, dž. š., bude zadovoljan da se za dotičnu osobu posreduje,
3- i da Allah, dž. š., dozvoli onome koji posreduje da se zauzima za tu osobu.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeZašto je Allah u Kur'anu prvo spomenuo žensku djecu pa onda mušku?
Jezičari (gramatičari) i stilisti kažu: „Allah, dž. š., je žensku djecu spomenuo prije muške i time započeo sa onim što ljudi manje vole, ukazujući time da je On Taj Koji posjeduje svu vlast, i da On ništa ne stvara po želji ljudi niti po izboru njihovome, nego sve stvara po onome što nalažu Njegovaviše
Jezičari (gramatičari) i stilisti kažu: „Allah, dž. š., je žensku djecu spomenuo prije muške i time započeo sa onim što ljudi manje vole, ukazujući time da je On Taj Koji posjeduje svu vlast, i da On ništa ne stvara po želji ljudi niti po izboru njihovome, nego sve stvara po onome što nalažu Njegova savršena Božanska mudrost i znanje.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeZaokuplja vas nastojanje da što imućniji budete
Prvi ajet sure At-Takasur govori o tome da je čovjek po svojoj prirodi sklon gomilanju imetka sve do smrti. Drugi kažu da to znači da se ljudi natječu u brojnosti po umrlima kao što se natječu u brojnosti po živima, i kao da jedni drugima kažu: „Prebrojmo kaburove (mezarove), pa da vidimo koga ima vviše
Prvi ajet sure At-Takasur govori o tome da je čovjek po svojoj prirodi sklon gomilanju imetka sve do smrti.
Drugi kažu da to znači da se ljudi natječu u brojnosti po umrlima kao što se natječu u brojnosti po živima, i kao da jedni drugima kažu: „Prebrojmo kaburove (mezarove), pa da vidimo koga ima više, nas ili vas.“ Ali ovo drugo mišljenje je slabo, i poprilično daleko od logičkog konteksta ajeta.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeKoliko puta je biranje bacanjem kocke, biračkim listićima ili strelicama spomenuto u Kur’anu?
Biranje bacanjem kocke, listićima ili strelicama je u Kur’anu spomenuto samo dva puta: 1- Spomenuto je u suri Ali ‘Imran, gdje Allah, dž. š., kaže: “To su nepoznate vijesti koje ti objavljujemo. Ti nisi bio među njima kada su pera svoja od trske pobacali da bi vidjeli koji će se od njih o Merjemi brviše
Biranje bacanjem kocke, listićima ili strelicama je u Kur’anu spomenuto samo dva puta:
1- Spomenuto je u suri Ali ‘Imran, gdje Allah, dž. š., kaže: “To su nepoznate vijesti koje ti objavljujemo. Ti nisi bio među njima kada su pera svoja od trske pobacali da bi vidjeli koji će se od njih o Merjemi brinuti, i ti nisi bio među njima kad su se prepirali”. (Ali-‘Imran, 44)
2- Spomenuto je u suri As-Saffat, gdje Allah, dž. š., kaže: “i baci kocku i kocka na njega pade,”. (As-Saffat, 141)
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeNa kojim mjestima je Allah naredio Poslaniku da se zakune?
Allah, dž. š., je svome Poslaniku, ﷺ., naredio da se zakune na sljedeća tri mjesta u Kur’anu: 1- “Oni te zapitkuju: ‘Da li je istina da će ono biti?’ Reci: ‘Jest, Gospodara mi moga, zaista je istina…’” (Yunus, 53) 2- “A nevjernici govore: ‘Čas oživljenja nam neće doći!’ Reci: ‘Hoće, tako mi Gospodarviše
Allah, dž. š., je svome Poslaniku, ﷺ., naredio da se zakune na sljedeća tri mjesta u Kur’anu:
1- “Oni te zapitkuju: ‘Da li je istina da će ono biti?’ Reci: ‘Jest, Gospodara mi moga, zaista je istina…’” (Yunus, 53)
2- “A nevjernici govore: ‘Čas oživljenja nam neće doći!’ Reci: ‘Hoće, tako mi Gospodara moga,.., zacijelo će vam doći.’” (Saba’, 3)
3- “Nevjernici tvrde da neće biti oživljeni. Reci: ‘Hoćete, Gospodara mi moga, sigurno ćete biti oživljeni,…’” (At-Tagabun, 7)
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeDa li je dozvoljeno oslanjati se na proračune svemirskih opservatorija kada su u pitanju nastupanje i istek mjeseca?
Šerijatski način utvrđivanja nastupanja mjeseca je viđenjem mladog mjeseca od strane onoga u čiju se vjeru i vid ne sumnja. Ukoliko se mladi mjesec vidi, muslimani su dužni raditi po tome; tj da zaposte ako se radi o mladom mjesecu Ramazana, odnosno da prekinu post ukoliko se radi o mladom mjesecu šviše
Šerijatski način utvrđivanja nastupanja mjeseca je viđenjem mladog mjeseca od strane onoga u čiju se vjeru i vid ne sumnja. Ukoliko se mladi mjesec vidi, muslimani su dužni raditi po tome; tj da zaposte ako se radi o mladom mjesecu Ramazana, odnosno da prekinu post ukoliko se radi o mladom mjesecu ševvala.
Nije dozvoljeno povoditi se za proračunima svemirskih opservatorija ukoliko se ne radi o njihovom viđenju. Međutim ukoliko je mjesec viđen u tim opservatorijima, onda se to uzima u obzir zbog hadisa Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, u kojem je rekao: “Kada ga vidite (mladi mjesec) postite, a kada ga (ponovo) vidite, iftarite se.” (Buharija, poglavlje:”Post”, 1900; Muslim, poglavlje: “Post”, 8/1080; od Ibn Omera, radijallahu anhu, i Muslima, 20/1081; od Ebu Hurejre, radijallahu anhu. )
Pored toga, rad i oslanjanje na sam proračun nije dozvoljen.
Korištenje teleskopa (dalekozor kojim bi se bolje vidio mladi mjesec) je dozvoljen, ali nije vadžib (stroga vjerska dužnost). Iz Sunneta je jasno da se pod viđenjem mlađaka misli na prirodno viđenje; nikakvo drugo. Ako bi ga neko, kome se vjeruje, koristio i tako vidio mlađak onda bi se trebalo raditi po tom viđenju. Muslimani su to praktikovali; u tridesetoj noći ša’bana i ramazana su se penjali na munare i teleskopom isčekivali mjesec. Ukratko, kada god i na koji god način se dokaže viđenje mlađaka, dužnost je raditi po tom viđenju zbog hadisa Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem: “Kada ga vidite (mladi mjesec) postite, a kada ga (ponovo) vidite, iftarite se.” (Buharija, poglavlje:”Post”, 1900; Muslim, poglavlje: “Post”, 8/1080; od Ibn Omera, radijallahu anhu, i Muslima, 20/1081; od Ebu Hurejre, radijallahu anhu. Šejh Ibn Usejmin, “Kitabud – da’ve”, 5, 2/150.)
ŠEJH IBN USEJMIN
Vidi manjeMogu li se prati zubi pastom u toku posta?
Dozvoljeno je koristiti pastu za zube ukoliko mu ne uđe u stomak. Međutim, preče je da se ne koristi zbog konstantne mogućnosti da nešto od nje neprimjetno dospije do stomaka. Zato je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, Lekitu b. Sebure – u rekao: “Dobro isperi nos, osim kada postiš.” (Ebu Davudviše
Dozvoljeno je koristiti pastu za zube ukoliko mu ne uđe u stomak. Međutim, preče je da se ne koristi zbog konstantne mogućnosti da nešto od nje neprimjetno dospije do stomaka. Zato je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, Lekitu b. Sebure – u rekao: “Dobro isperi nos, osim kada postiš.” (Ebu Davud, poglavlje: “Čistoća”, 142. i poglavlje: “Post”, 2366; Tirmizi, poglavlje: “Post”, 788; Nesai, poglavlje:”Čistoća”, 1/66 i Ibn Madže, poglavlje: “Čistoća”, 407.)
Zato je preče da postač ne koristi pastu za zube, već da odgodi njihovo pranje do poslije iftara, čime će izbjeći ono što bi mu eventualno moglo pokvariti post. (Šejh Ibn Usejmin, “Kitabud – da’ve”, 5, 2/168.)
ŠEJH IBN USEJMIN
Vidi manje