Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li se u arapskom jeziku svaka kiša naziva gajs (obilna kiša)?
Ne kaže se za svaku kišu da je „gajs“. To je naziv samo za onu kišu koja otklanja nevolju (nesreću, oskudicu), i nakon koje bilje buja u izobilju. Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Ne kaže se za svaku kišu da je „gajs“. To je naziv samo za onu kišu koja otklanja nevolju (nesreću, oskudicu), i nakon koje bilje buja u izobilju.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeKada za određenu osobu kažemo da je ona Allahov prijatelj (evlija, iskreni Allahov rob i prijatelj)?
Šejhul-islam Ibn Tejmijje, r. a., kaže: „Ko je iskren vjernik i bude se odlikovao bogobojaznošću, taj je evlija.“ On je to izveo iz Allahovih, dž. š., riječi: “I neka se ničega ne boje i ni za čim nek ne tuguju Allahovi štićenici (evlije), oni koji budu vjerovali i koji se budu Allaha bojali”. (Yunuviše
Šejhul-islam Ibn Tejmijje, r. a., kaže: „Ko je iskren vjernik i bude se odlikovao bogobojaznošću, taj je evlija.“ On je to izveo iz Allahovih, dž. š., riječi:
“I neka se ničega ne boje i ni za čim nek ne tuguju Allahovi štićenici (evlije), oni koji budu vjerovali i koji se budu Allaha bojali”. (Yunus, 62-63)
Dakle, da bi čovjek bio evlija, on mora ispuniti dva uvjeta:
1- da bude iskren vjernik i da ima neupitan iman,
2- da posjeduje takvaluk (bogobojaznost), (što znači da se strogo mora čuvati zabranjenih stvari, pa čak i onih sumnjivih).
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmin
Vidi manjeKakav je propis u islamu u vezi s tim što neki ljudi govore: Allah zna to i to?
Vrlo opasno je reći: „Allah zna to i to.“ Čitao sam u nekim hanefijskim djelima da ako čovjek kaže za nešto: „Allah zna (da je tako)“, a istina bude drugačija, time postaje nevjernik i otpadnik od islama. Jer, ako kažeš: „Allah zna da ja to nisam učinio“, a učinio si ga, onda to podrazumijeva da Allviše
Vrlo opasno je reći: „Allah zna to i to.“ Čitao sam u nekim hanefijskim djelima da ako čovjek kaže za nešto: „Allah zna (da je tako)“, a istina bude drugačija, time postaje nevjernik i otpadnik od islama. Jer, ako kažeš: „Allah zna da ja to nisam učinio“, a učinio si ga, onda to podrazumijeva da Allah, dž. š., ne zna pravu istinu o tome (neuzubillahi).
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeKako je Allahov Poslanik vezan sa egipćanima rodbinski i tazbinski?
Njegova rodbinska veza sa njima je u tome što je Hadžera, Ibrahimova, ﷺ., supruga (robinja), a majka Ismailova, ﷺ., bila iz Egipta. A njegova tazbinska veza sa njima je to što je Marija Koptkinja, njegova robinja, a majka njegovoga sina Ibrahima, ﷺ., koji je umro kao malo dijete, bila iz Egipta. Izviše
Njegova rodbinska veza sa njima je u tome što je Hadžera, Ibrahimova, ﷺ., supruga (robinja), a majka Ismailova, ﷺ., bila iz Egipta.
A njegova tazbinska veza sa njima je to što je Marija Koptkinja, njegova robinja, a majka njegovoga sina Ibrahima, ﷺ., koji je umro kao malo dijete, bila iz Egipta.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeKako se zvao tabiin kojem je Allah, dž. š., oživio kobilu koja je već bila krepala?
Tabiin kojem je Allah, dž. š., oživio kobilu koja je već bila krepala zvao se Sila ibn Ešjem, r.a. Kada mu je, na putu, crkla kobila, Allah, dž. š., ju je oživio kako bi s njom stigao do svoje kuće. Kada je stigao, rekao je svome sinu: „Skini sedlo sa kobile (rasedlaj je), jer ona (mi) je pozajmljenviše
Tabiin kojem je Allah, dž. š., oživio kobilu koja je već bila krepala zvao se Sila ibn Ešjem, r.a. Kada mu je, na putu, crkla kobila, Allah, dž. š., ju je oživio kako bi s njom stigao do svoje kuće. Kada je stigao, rekao je svome sinu: „Skini sedlo sa kobile (rasedlaj je), jer ona (mi) je pozajmljena (data na uslugu).“
Čim je sin rastovario kobilu, ona se istoga časa mrtva srušila na zemlju.
Ovo je bio keramet (počast) koji je Allah, dž. š., ukazao ovom tabiinu.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeKojem tabiinu je amputirana noga u namazu?
Tabiin o kojem je riječ je bio ‘Urva ibn Ez-Zubejr, r. a., jedan od najvećih učenjaka i poznavalaca fikha iz generacije tabiina, neka im se svima Allah, dž. š., smiluje. Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Tabiin o kojem je riječ je bio ‘Urva ibn Ez-Zubejr, r. a., jedan od najvećih učenjaka i poznavalaca fikha iz generacije tabiina, neka im se svima Allah, dž. š., smiluje.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeKakva je razlika između fakira i miskina?
„Fakir“ je riječ u arapskom jeziku za siromaha koji nigdje ništa nema, ili ima manje od polovice svojih potreba. A „miskin“ je siromah koji je u nešto malo boljoj situaciji od fakira, ali ni on nema dovoljno za dostojanstven život. Ova dva izraza su kao i mnogi drugi koji kada se nađu zajedno u istoviše
„Fakir“ je riječ u arapskom jeziku za siromaha koji nigdje ništa nema, ili ima manje od polovice svojih potreba.
A „miskin“ je siromah koji je u nešto malo boljoj situaciji od fakira, ali ni on nema dovoljno za dostojanstven život.
Ova dva izraza su kao i mnogi drugi koji kada se nađu zajedno u istom kontekstu, onda svaki od njih ima svoje specifično značenje, a kada se nađe bilo koji od njih sam, onda on u sebi podrazumijeva oba značenja.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeKakva je razlika između pohvale i zahvale?
Pohvala je pripisivanje nekome ili nečemu lijepih osobina, bez izražavanja ljubavi i poštovanja prema njemu. Zahvala je pripisivanje nekome ili nečemu lijepih osobina iz ljubavi i poštovanja, kao što kaže Allah, dž. š.: „Tebi, Allahu, Gospodaru svjetova, se zahvaljujemo”. (Al-Fatiha, 1) Iz fetvi i pviše
Pohvala je pripisivanje nekome ili nečemu lijepih osobina, bez izražavanja ljubavi i poštovanja prema njemu. Zahvala je pripisivanje nekome ili nečemu lijepih osobina iz ljubavi i poštovanja, kao što kaže Allah, dž. š.: „Tebi, Allahu, Gospodaru svjetova, se zahvaljujemo”. (Al-Fatiha, 1)
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeKakva je razlika između prestupnika i grešnika?
Prestupnik je onaj čiji su postupci nevaljali, a grešnik je onaj čiji je govor nevaljao, kao i zarada i profit. Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Prestupnik je onaj čiji su postupci nevaljali, a grešnik je onaj čiji je govor nevaljao, kao i zarada i profit.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeKakva je razlika između riječi er-rejb (sumnja) i riječi eš-šekk (sumnja)?
„Er-rejb“ je sumnja koja čovjeka ne ostavlja ravnodušnim, već mu donosi brigu i zabrinutost, zbog toga što, za tu sumnju, postoji jak razlog i osnova. To je sumnja koja u duši izaziva nespokoj, nemir i zabrinutost (i ona je jača nego „eš-šekk“ što znači običnu sumnju). Iz fetvi i predavanja šejha Muviše
„Er-rejb“ je sumnja koja čovjeka ne ostavlja ravnodušnim, već mu donosi brigu i zabrinutost, zbog toga što, za tu sumnju, postoji jak razlog i osnova. To je sumnja koja u duši izaziva nespokoj, nemir i zabrinutost (i ona je jača nego „eš-šekk“ što znači običnu sumnju).
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manje