Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Kakva je razlika u značenju između riječi buhl i šuhh?
Riječ „buhl“ označava škrtost u onome što je obavezno dati, kao što je zekat ili izdržavanje onih koje je obavezno izdržavati, kao i škrtost u onome što bi trebalo i što ljudskost nalaže da se udjeljuje, u što spada dobrovoljna sadaka (milostinja). Riječ „šuhh“ označava škrtost u smislu pohlepe, graviše
Riječ „buhl“ označava škrtost u onome što je obavezno dati, kao što je zekat ili izdržavanje onih koje je obavezno izdržavati, kao i škrtost u onome što bi trebalo i što ljudskost nalaže da se udjeljuje, u što spada dobrovoljna sadaka (milostinja).
Riječ „šuhh“ označava škrtost u smislu pohlepe, gramzivosti i žudnje za onim što se nema, pa je, samim tim, ona još gora od škrtosti u onome što se već ima, a uskraćuje se drugima. Čovjek čije je srce obuzeto šuhhom, žudi za onim što on nema, a drugi imaju, dok u isto vrijeme drugima uskraćuje ono što on ima.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeKoja je to zabranjena radost, a koja je dozvoljena?
Zabranjena radost je ona radost pri kojoj se čovjek razmeće i gubi obzire, hvališe se i postaje samodopadljiv i uznosit nad drugima. U to se, svakako, ubraja i radost zbog činjenja grijeha. Dozvoljeno je čovjeku radovati se zbog izobilja i blagodati koje mu Allah, dž. š., daje. Allah, dž. š., kaže:više
Zabranjena radost je ona radost pri kojoj se čovjek razmeće i gubi obzire, hvališe se i postaje samodopadljiv i uznosit nad drugima. U to se, svakako, ubraja i radost zbog činjenja grijeha.
Dozvoljeno je čovjeku radovati se zbog izobilja i blagodati koje mu Allah, dž. š., daje. Allah, dž. š., kaže: “Reci: ‘Neka se zato Allahovoj blagodati i milosti raduju, to je bolje od onoga što gomilaju.'” (Yunus, 58) Prema tome, Allah, dž. š., je naredio da se čovjek raduje Allahovim blagodatima i Njegovoj milosti.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmin
Vidi manjeKoji su uslovi da djelo bude primljeno?
Da bi djelo bilo primljeno kod Allaha, dž. š., uslovi su sljedeći: 1- Da djelo bude učinjeno iskreno u ime Allaha, dž. š. Dokaz za to je hadisi-kudsija u kojem je Allah, dž. š., rekao: „Ja sam najmanje potreban da Mi se pripisuje neko ravnim. Pa ko bude učinio ikakvo djelo, i u njemu Mi, bilo koga,više
Da bi djelo bilo primljeno kod Allaha, dž. š., uslovi su sljedeći:
1- Da djelo bude učinjeno iskreno u ime Allaha, dž. š. Dokaz za to je hadisi-kudsija u kojem je Allah, dž. š., rekao: „Ja sam najmanje potreban da Mi se pripisuje neko ravnim. Pa ko bude učinio ikakvo djelo, i u njemu Mi, bilo koga, bude smatrao ravnim (tj. učini ga radi Mene i radi još nekoga drugoga), Ja ću odbaciti i njega i taj njegov širk (to što Mi je nekoga ravnim smatrao).“
2- Da to djelo bude u skladu sa praksom i sunnetom Allahovoga, Poslanika, ﷺ., a dokaz za to je hadis u kojem Allahov Poslanik, ﷺ., kaže: „Ko bude uradio kakvo djelo koje nije u skladu sa islamom (tj. sa praksom Allahovoga Poslanika, ﷺ.), ono je ništavno (odbačeno).“
Ibn Kajjim, r. a., je u Nunijji rekao:
Nikakvo djelo kod Njega neće propasti (neće biti izgubljeno),
Ako bude učinjeno iskreno i ispravno (u skladu sa sunnetom).
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeKoje su četiri faze čovjekovog života?
Ljudski život prolazi kroz sljedeće faze: 1- u majčinoj utrobi, prije dolaska na ovaj svijet, 2- na dunjaluku (na ovom svijetu), 3- u kaburu (zagrobni život), 4- na ahiretu (ahiretski život). Molim Allaha, dž. š., da nam podari vječna uživanja u savršenom džennetskom životu. Iz fetvi i predavanja ševiše
Ljudski život prolazi kroz sljedeće faze:
1- u majčinoj utrobi, prije dolaska na ovaj svijet,
2- na dunjaluku (na ovom svijetu),
3- u kaburu (zagrobni život),
4- na ahiretu (ahiretski život).
Molim Allaha, dž. š., da nam podari vječna uživanja u savršenom džennetskom životu.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeKoje vrste zavjeta postoje?
Postoje sljedeće vrste zavjeta: 1- Zavjet čiji propis je kao i propis zakletve, a to je onaj zavjet kojim se želi jedna od sljedećih stvari: a) Da čovjek time namjerava pritvrditi nešto. Naprimjer, kada kažemo nekome: „Ti si nam tako i tako rekao, ali nam nisi rekao istinu.“ On nam odgovori: „Ako saviše
Postoje sljedeće vrste zavjeta:
1- Zavjet čiji propis je kao i propis zakletve, a to je onaj zavjet kojim se želi jedna od sljedećih stvari:
a) Da čovjek time namjerava pritvrditi nešto. Naprimjer, kada kažemo nekome: „Ti si nam tako i tako rekao, ali nam nisi rekao istinu.“ On nam odgovori: „Ako sam slagao, zavjetujem se Allahu da ću postiti cijelu godinu dana.“
b) Da čovjek namjerava prekršiti zakletvu. Naprimjer: „Ako ne uradim to i to, Allahu se zavjetujem da ću postiti cijelu godinu dana.“
2- Zabranjeni zavjet, a to je onaj zavjet koji je haram (zabranjeno) ispuniti. Naprimjer, da se čovjek zavjetuje Allahu da će popiti alkohol. Takav zavjet mu je zabranjeno ispuniti, i zabranjeno mu je piti alkohol, a po ispravnijem mišljenju dužan je iskupiti se kao i za zakletvu (post tri dana).
3- Zavjet na pokornost Allahu, dž. š., i čovjek je dužan takav zavjet ispuniti. Naprimjer, da se čovjek zavjetuje Allahu da će postiti bijele dane (trinaesti, četrnaesti i petnaesti dan svakog mjeseca).
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeKada je sunnet vrijedniji od farza?
Nazivanje selama je vrednije i bolje nego uzvraćanje na selam, iako je uzvraćanje farz (obavezno), a nazivanje je sunnet (neobavezno), zbog toga što taj farz zavisi od toga sunneta. Jer ako se selam ne nazove, nema se na šta ni uzvratiti, pa je zbog toga, u toj situaciji, sunnet vredniji nego farz,više
Nazivanje selama je vrednije i bolje nego uzvraćanje na selam, iako je uzvraćanje farz (obavezno), a nazivanje je sunnet (neobavezno), zbog toga što taj farz zavisi od toga sunneta. Jer ako se selam ne nazove, nema se na šta ni uzvratiti, pa je zbog toga, u toj situaciji, sunnet vredniji nego farz, zato što ako ne bude toga sunneta, neće biti ni toga farza.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeKoji su to propisi u kojima muškarcu pripada dva puta više nego ženi?
Propisi u kojima čovjeku pripada dva puta više nego ženi su: 1- naslijeđe imovine (muškarcu pripada koliko dvjema ženama), 2- krvarina (za jednoga muškarca je kao za dvije žene), 3- svjedočenje (svjedočenje jednoga muškarca je jednako svjedočenju dviju žena), 4- namaz (učenjaci kažu da najduža menstviše
Propisi u kojima čovjeku pripada dva puta više nego ženi su:
1- naslijeđe imovine (muškarcu pripada koliko dvjema ženama),
2- krvarina (za jednoga muškarca je kao za dvije žene),
3- svjedočenje (svjedočenje jednoga muškarca je jednako svjedočenju dviju žena),
4- namaz (učenjaci kažu da najduža menstruacija (mjesečni ciklus) kod žene može trajati i do petnaest dana, pa ako bi toliko trajao, žena bi, u tom slučaju, klanjala samo po pola mjeseca, pa bi je time muškarac nadmašio za cijelu polovicu, i time bi, dakle, klanjao jedan muškarac koliko dvije žene),
5- darovanje ili poklanjanje (kada muškarac poklanja od svoga imetka svojoj djeci, svakom muškom djetetu treba dati koliko dvjema djevojčicama),
6- oslobađanje roba (jer je u hadisu preneseno da je Allahov Poslanik, ﷺ., rekao da je oslobađanje jednoga muškarca kao oslobađaju dvije žene),
7- akika (kada se za jedno muško novorođenče kolju dva kurbana, a za žensko samo jedan).
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmin
Vidi manjeKoji su uslovi da bi pokajanje bilo primljeno kod Allaha, dž. š.?
Da bi pokajanje bilo primljeno kod Allaha, dž. š., ono mora zadovoljiti nekoliko uslova: 1- da bude iskreno radi Allaha, dž. š., 2- da se čovjek iskreno kaje zbog učinjenih grijeha, 3- da se okani i prođe grijeha: ostavljanjem ako se radi o haramu i izvršavanjem ako se radi o vadžibu, obavezi, 4- odviše
Da bi pokajanje bilo primljeno kod Allaha, dž. š., ono mora zadovoljiti nekoliko uslova:
1- da bude iskreno radi Allaha, dž. š.,
2- da se čovjek iskreno kaje zbog učinjenih grijeha,
3- da se okani i prođe grijeha: ostavljanjem ako se radi o haramu i izvršavanjem ako se radi o vadžibu, obavezi,
4- odlučnost pokajnika da iste grijehe više nikada ne učini,
5- da se učini u vremenu kada se pokajanje prima, a to znači:
6- da se učini prije nego što nastupi smrtni čas,
7- da se učini prije nego što Sunce iziđe sa zapada.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeKo su najbolji prijatelji koje je spomenuo Poslanik a.s?
Najveći (najbolji) prijatelji su Allahovi poslanici, ﷺ., siddici (iskreni Allahovi, dž. š., robovi), šehidi (oni koji su poginuli na Allahovu putu) i ostali dobri Allahovi robovi. A divno li su oni društvo! Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Najveći (najbolji) prijatelji su Allahovi poslanici, ﷺ., siddici (iskreni Allahovi, dž. š., robovi), šehidi (oni koji su poginuli na Allahovu putu) i ostali dobri Allahovi robovi. A divno li su oni društvo!
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeNa koji način se može osloboditi rob?
Roba neko može osloboditi na dva načina: 1- Osloboditi ga ropstva, bilo da ga pusti na slobodu nakon što ga je sam posjedovao ili ga otkupi od drugoga. 2- Osloboditi ga iz zarobljeništva, jer je oslobađanje zarobljenika jedno od najvrednijih bogougodnih djela. Nerijetko neprijatelj zarobljenika puštviše
Roba neko može osloboditi na dva načina:
1- Osloboditi ga ropstva, bilo da ga pusti na slobodu nakon što ga je sam posjedovao ili ga otkupi od drugoga.
2- Osloboditi ga iz zarobljeništva, jer je oslobađanje zarobljenika jedno od najvrednijih bogougodnih djela. Nerijetko neprijatelj zarobljenika pušta na slobodu jedino uz ogromnu novčanu nadoknadu.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmin
Vidi manje