Časni Kur'an, zaista, kaže da je Allah Gospodar dva istoka i dva zapada. To je 17. ajet sure Er-Rahman: “Gospodara dva istoka i dva zapada …” (Er-Rahman, 17)
U originalnom, arapskom tekstu Kur'ana imenice istok i zapad se koriste u dvojini.

ALLAH JE GOSPODAR EKSTREMA ISTOKA I ZAPADA
Geografija nas uči da Sunce izlazi sa istoka, ali se tačka Sunčevog izlaska mijenja tokom godine. Samo u dva dana u toku godine – poznata kao ekvinociji (ravnodnevnice) – Sunce izlazi
tačno sa istoka. Ostalih dana u godini izlazi malo sjevernije ili malo južnije. Tokom ljetne dugodnevnice, Sunce izlazi iz jedne ekstremne tačke, a tokom zimske kratkodnevnice, Sunce izlazi iz druge ekstremne tačke. Isto tako, Sunce zalazi u različitim tačkama na zapadu, u toku ljetnje dugodnevnice i zimske kratkodnevnice. Taj fenomen se lahko može posmatrati u Bombaju (u Indiji), pored obala mora ili s visokih nebodera. Ukratko, u toku godine, Sunce izlazi iz različitih tačaka s istoka i zalazi u različite tačke na zapadu. Dakle, kada Kur'an kaže da je Allah Gospodar dva istoka i dva zapada, to može upućivati na oba ekstrema Sunčevog zalaska na istoku i na zapadu.

ALLAH JE GOSPODAR SVIH ISTOKA I SVIH ZAPADA
Arapski jezik ima dvije vrste množine. Jedna je dvojina (dual), tj. množina na dva objekta. Druga množina se odnosi na nešto čega ima više od dva, tj. tri i više. U suri Er-Rahman, u spomenutom ajetu, stoje riječi “mešrikajni wel-magribejni”, što predstavlja dvojinu dva istoka i dva zapada. A sada, razmislite o sljedećem ajetu: “I ja se kunem Gospodarom istoka i zapada… ” (El-Me'aridž, 40)

U arapskom tekstu stoje riječi “mešarik” i “megarib”, što je množina koja se odnosi na tri i više. Iz toga se zaključuje da je Allah Gospodar svih tačaka na istoku i na zapadu, svih ekstrema izlaska i zalaska Sunca.

_________

Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Autor: Dr.Zakir Naik

NEBESA I ZEMLJA SU STVORENI ZA ŠEST DANA
Slažem se da Kur'an kaže da su nebesa i Zemlja stvoreni za 6 dana, tj. 6 epoha; što se spominje na sljedećim mjestima u Kur'anu: Sura El-A'raf, ajet 54; Sura J unus ajet 3; Sura Hud, ajet 7; Sura El-Furkan, ajet 59; Sura Es-Sedžda, ajet 4; Sura Kaf, ajet 38; Sura El-Hadid, ajet 4.
Kur'anski ajeti koji, po Vašem mišljenju, govore da su nebesa i Zemlja stvoreni za 8 dana su sljedeći: “Reci: “Zar, zaista, nećete da vjerujete u Onoga Koji je u dva vremenska razdoblja Zemlju stvorio – i još Mu druge ravnim smatrate? To je Gospodar svjetova!” On je nepomična brda po njoj stvorio i blagoslovljenom je učinio i proizvode njezine na njoj odredio, sve to u četiri vremenska razdoblja – ovo je objašnjenje za one koji pitaju, zatim se nebeskim visinama uputio dok je nebo još maglina bilo, pa njemu i Zemlji rekao: “Pojavite se milom ili siloml”- “Pojavljujemo se drage volje'”- odgovorili su, pa ih u dva vremenska razdoblja, kao sedam
nebesa, stvorio, i odredio šta će se u svakom nebu nalaziti. A nebo najbliže sjajnim zvijezdama smo ukrasili i nad njim Mi bdijemo. To je odredba Silnoga i Sveznaloga.” (Fussilet, 9-12)
Na prvi pogled, čini se da Kur'an kaže da su nebesa i Zemlja stvoreni za 8 dana. Na početku devetog ajeta, Allah se obraća onima koji negiraju Njegovu jednoću i niječu Njegove znakove
spomenute u ajetima. Iz ajeta se vidi da će se vremenom pojaviti ljudi koji će u ovim jasnim ajetima tražiti kontradikcije.

“SUMME” ZNAČI “OSIM TOGA”
Ukoliko ove ajete pažljivo analizirate, vidjet ćete da govore o dva različita stvaranja: o stvaranju Zemlje i o stvaranju nebesa. Zemlja bez planina je stvorena za 2 razdoblja, a zatim je Allah po njoj postavio nepomična brda i blagoslovljenom je učinio za 4 razdoblja. Dakle, Zemlja, sa svime što je na njoj, stvorena je za ukupno 6 razdoblja, prema 9. i 10. ajetu. Ajeti 11-12 kažu da su, osim toga, nebesa stvorena za 2 razdoblja. Prva riječ u 11. ajetu je “summe”, što može značiti “zatim” i “osim toga”. Neki prevodioci Kur'ana su riječ summe preveli kao
zatim odnosno nakon toga. Taj prijevod je pogrešan, zbog cijelog konteksta. Ako se prihvati da prijevod bude zatim, ispada da su nebesa i Zemlja stvoreni za 8 razdoblja, što je sasvim kontradiktorno mnogim drugim kur'anskim ajetima koji govore da su nebesa i Zemlja stvoreni za 6 razdoblja. Osim toga, takav se prijevod sukobljava naučnoj činjenici koja tvrdi da su nebesa i Zemlja stvoreni istovremeno, a ne Zemlja i zatim nebesa. Čak, i u 30 . ajetu sure El-Enbija stoji da su nebesa i Zemlja stvoreni istovremeno. Zbog svega toga, ispravan prijevod riječi summe u ovom ajetu je osim toga (istovremeno}. Abdullah Jusuf Ali je u prijevodu Kur'ana na engleski jezik ispravno preveo riječ summe kao osim toga, što daje vrlo jasnu sliku stvaranja: dok su Zemlja i planine na njoj stvoreni za 6 razdoblja, simultano su stvorena nebesa za 2 razdoblja. Dakle, ukupno trajanje stvaran ja nebesa i Zemlje nije 8 već 6 razdoblja.
Zamislite primjer građevinske firme koja pravi zgradu od 10 spratova zajedno sa ogradnim zidom. Nakon završenog projekta, građevinska firma daje detaljniji izvještaj o toku izvedbe radova: “Najprije smo odradili temelje zgrade, u toku 2 mjeseca. Nakon toga, u naredna 4 mjeseca, završili smo zidanje zgrade. Osim toga, u toku zidanja zgrade, ozidali smo okolni zid – što je trajalo 2 mjeseca.”

Ova dva opisa toka radova nisu kontradiktorna, ali je drugi opis detaljniji. Zidanje zgrade i okolnog zida je trajalo ukupno 6, a ne 8 mjeseci!

NEBESA I ZEMLJA SU STVORENI ZAJEDNO
Časni Kur'an na nekoliko mjesta opisu je stvaranje nebesa i Zemlje. Nekada kaže nebesa i Zemlja, a nekada Zemlja i nebo. Međutim, 30. ajet sure El-Enbija govori o Velikom prasku i istovremenom stvaranju nebesa i Zemlje: “Zar ne znaju nevjernici da su nebesa i Zemlja bili jedna cjelina, pa smo ih Mi raskomadali, i da Mi od vode sve živo stvaramo? I zar neće vjerovati?”
U suri Bekara, u 29. ajetu stoji: “On je za vas sve što postoji na Zemlji stvorio, zatim se prema
nebu uzvisio i kao sedam nebesa ga uredio; On sve zna.”

_________

Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Autor: Dr.Zakir Naik

Allah je zapečatio nevjernička srca. Časni Kur'an kaže: “Onima koji neće da vjeruju doista je svejedno opominjao ih ti ili ne opominjao – oni neće vjerovati. Allah je zapečatio srca njihova i uši njihove, a pred očima nJihovim je koprena; njih čeka patnja golema.” (El-Bekara, 6-7)
1. ZNAČENJE RIJEČI “KALB”
U ovim ajetima je upotrijebljena riječ “kalb” koja znači “srce”.
Njeno drugo značenje je “razum”. Navedeni ajet se može i ovako prevesti: Allah je zapečatio njihov razum …
2. KAKO ARAPI KORISTE RIJEČ “SRCE”
U arapskom jeziku, riječ srce se često upotrebljava u kontekstu centra razuma i emocija.
3. NEKI PRIMJERI IZ ENGLESKOG JEZIKA
I u engleskom jeziku postoji mnogo riječi koji se koriste u potpuno drugačijem kontekstu od osnovnog, bukvalnog značenja. Obratite pažnju na sljedeće primjere:
a) “Lunatic” (luđak) – Mjesečev dodir. Riječi lunatic jezički znači Mjesečev dodir·. Međutim, danas ljudi ovu riječ koriste za osobu koja je mentalno nestabilna ili duševno bolesna. Svi znaju da luđaka nije udario Mjesec, te da Mjesec nema nikakve veze s njegovim stanjem. Pa i pored toga, čak i ljekari koriste ovu riječ. To je sasvim normalna jezička evolucija.

b) “Disaster” (nesreća) – zla zvijezda. Riječ disaster bukvalno znači zla zvijezda. Danas se ova riječ koristi za veliku ili iznenadnu nevolju ili nezgodu. Mi dobro znamo da nevolje nemaju nikakve veze s bilo kojom zvijezdom.

c) “Trivial” (trivijalno) – Tri staze se sastavljaju . Riječ trivial bukvalno znači mjesto gdje se sastavljaju tri puta. Međutim, danas se ova riječ koristi za nešto malehno i beznačajno. Svi znaju da nešto od male važnosti nema nikakve veze s mjestom gdje se sastavljaju tri staze.

d) Izlazak i zalazak Sunca. Danas svi koriste ove riječi koje označavaju početak i kraj dana, iako, čak i nepismeni, zna ju da periodi dana nastaju i mijenjaju se zbog rotacije Zemlje oko svoje ose. Čak i naučnici koriste riječi izlazak i zalazak Sunca, iako Sunce zapravo nigdje ne zalazi, već je, u odnosu na Zemlju, nepomično.

4. U ENGLESKOM JEZIKU, SRCE JE CENTAR LJUBAVI I EMOCIJA
Lingvističko značenje riječi srce je organ koji pumpa krv kroz tijelo. Međutim, ista ta riječ se koristi za centar emocija, ljubavi i razmišljanja. Mi danas znamo da je mozak centar mentalnih
aktivnosti. Ipak, svi će radije izraziti emocije na ovaj način: “Volim te svim srcem!” Zamislite naučnika koji kaže ženi: “Volim te svim srcem!”, a žena mu odgovori: “Zar ne poznaješ osnove nauke?! Zar ne znaš da je mozak odgovoran za emocije?! Trebao si mi reći: ‘Volim te svim mozgom!”‘
5. ARAPI ZNAJU DA RIJEČ SRCE ZNAČI I CENTAR RAZUMA I EMOCIJA
Ni jedan Arap, makar bio i nemusliman, neće postaviti pitanje zašto se u Kur'anu kaže da je Allah zapečatio nevjernička srca, jer se jasno vidi da kontekst upućuje na centar za razmišljanje, shvaćanje i osjećanja.

_________

Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Autor: Dr.Zakir Naik

ZEMLJA JE STVORENA KAO PROSTIRKA
Ajet na koji se misli u iznesenom stavu glasi: “Allah vam je Zemlju učinio ravnom.” (Nuh, 19)
Međutim, ovaj ajet je izvučen iz konteksta. U narednom ajetu stoji objašnjenje prethodnog:
“… da biste po njoj hodili putevima prostranim.” (Nuh, 20)
Ista poruka se ponavlja u suri Ta-Ha u 53. ajetu: “On je za vas Zemlju posteljom učinio i po njoj vam prolaze utro …”
Površina planete Zemlje, tj. njena kora, vrlo je tanka, manje od 30 milja, u poređenju sa Zemljinim radijusom koja sadrži oko 3.750 milja. Dublji slojevi Zemlje su vreli, tečni i nepristupačni za život. Zemljina kora je stvrdnuta ljuska na kojoj je život moguć. Kur'an to precizno opisuje kao prostirku, sloj po kojem možemo putovati.

PROSTIRKA SE NE KORISTI SAMO ZA RAVNU PODLOGU
Ni jedan jedini ajet ne kaže da je Zemlja ravna, tj. da je ploča. Časni Kur'an samo upoređuje Zemljinu koru s prostirkom. Čini mi se da neki ljudi misle da se prostirka može postaviti samo po apsolutno ravnoj podlozi. Međutim, prostirka se može postaviti i po tijelu poput Zemljinog oblika. To se vrlo lahko može demonstrirati na velikom modelu zemljinog globusa. Prostirka se uglavnom postavlja po nepristupačnoj površini. Kur'an opisuje Zemljinu koru kao prekrivač bez kojeg ljudi ne bi mogli opstati i kretati se, zbog vreline i nepristupačnosti slojeva ispod Zemljine kore. Ovaj kur'anski opis ne samo da je logičan već predstavlja i naučnu činjenicu koju su geolozi potvrdili mnogo vijekova kasnije.

ZEMLJA JE PROSTRTA
Časni Kur'an na nekoliko mjesta kaže da je Allah prostro Zemlju: “… i Zemlju smo prostrli – tako je divan Onaj Koji je prostro.” (Ez-Zarijat, 48)
Na drugim mjestima, Allah kaže da je Zemlja poput postelje. “Zar Zemlju posteljom nismo učinili, i planine stubovima…” (En-Nebe’ , 6-7)
Ni jedan od ovih ajeta ne da je ni najmanju naznaku o tome da je Zemlja ravna. Oni samo ukazuju da je Zemlja prostrana, što se navodi kao razlog za razmišljanje. Časni Kur'an kaže: “O robovi Moji koji vjerujete, Moja je Zemlja prostrana, zato se samo Meni klanjajte!” (EI-Ankebut, 56)
Zbog toga se niko ne može pravdati da ne čini dobra djela zato što mu je okruženje nevjerničko, te da ga ono tjera na grijeh.

ZEMLJA IMA GEOSFERIČAN OBLIK
Časni Kur'an spominje tačan oblik planete Zemlje u sljedećem ajetu: “Poslije toga je Zemlji dao oblik jajeta.” (En-Nazi'at, 30)
Arapska riječ “dehaha” znači “dati oblik jajeta”. Ovaj glagol, također, znači prostrti. Glagol “dehaha” je izveden od imenice “dujje”, što znači “nojevo jaje” koje ima geosferičan oblik – planeta Zemlja ima upravo takav oblik.
Kur'an i savremene, naučno potvrđene činjenice su u savršenom skladu.

_________

Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Autor: Dr.Zakir Naik

Postoje dva objašnjenja:
Časni Kur'an, u sljedećem ajetu, kaže:
“Mi nijedan propis ne promijenimo, niti ga u zaborav potisnemo, a da bolji od njega ili sličan njemu ne donesemo. Zar ti ne znaš da Allah sve može?” (El-Bekara, 106)
Slična poruka stoji u 101. ajetu sure En-Nahl. Riječ ajet koja je ovdje upotrijebljena znači znak ili rečenica, a može značiti i objava. Ovaj kur'anski ajet se može protumačiti na dva načina:
a) Derogirane su objave prije Kur'ana, kao što su Tevrat, Zebur i Indžil. One su zamijenjene Časnim Kur’ anom. Ovdje Uzvišeni Allah kaže da On nije dozvolio da se te objave zabo­rave, ali ih je zamijenio nečim boljim – Časnim Kur'anom.
b) Ako riječ “ajet” prevedemo kao “kur'anske rečenice”, a ne pri­jašnje objave, to ne može značiti da je Allah ukinuo neke ajete, već ih je samo zamijenio boljim ili sličnim. To znači da su neki ranije objavljeni ajeti zamijenjeni novim ajetima. Slažem se s oba objašnjenja.
Neki nemuslimani, pa čak i neki muslimani, pogrešno razu­miju ovo drugo objašnjenje i smatraju da derogirani ajeti više ne važe, jer su zamijenjeni drugim, derogirajućim ajetima.
Analizirajmo nekoliko primjera.
NAČINITE NEŠTO SLIČNO KUR'ANU, NAČINITE 10 SURA, NAČINITE 1 SURU
Neki mnogobošci iz Meke su tvrdili da Muhammed, s.a.v.s., izmišlja Kur'an. Uzvišeni Allah ih izaziva u sljedećem ajetu sure El-Isra: “Reci: ”Kad bi se svi ljudi i džinnovi udružili da sačinne jedan ovakav Kur'an, oni, kao što je on, ne bi sačinili, pa makar jedni drugima pomagali.” (El-Isra’, 88)
Nešto kasnije, ovaj izazov je olakšan u suri Hud: “Zar oni da govore: “On ga izmišlja!” Reci: “Pa sačinite vi deset Kur'anu sličnih, izmišljenih sura, i koga god hoćete, od onih u koje pored Allaha vjerujete, u pomoć pozovite, ako je istina što tvrdite!” (Hud, 13)
Zatim je učinjen još lakšim u suri Junus: “A oni govore: “On ga izmišlja-” Reci: “Pa, dajte vi jednu suru kao što je njemu objavljena, i koga god hoćete, od onih u koje mimo Allaha vjerujete, u pomoć pozovite, ako istinu govorite.” (Junus, 38)
Konačno, izazov nevjernicima je dodatno uprošćen u suri El-Bekara: “A ako sumnjate u ono što objavljujemo robu Svome, načinite vi jednu suru sličnu objavljenim njemu, a pozovite i božanstva vaša, osim Allaha, ako istinu govorite. Pa ako ne učinite, a nećete učiniti, onda
se čuvajte Vatre za nevjernike pripremljene, čije će gorivo biti ljudi i kamenje.” (El-Bekara, 23-24)
Na ovaj način, Uzvišeni Allah je izazov učinio progresivno lakšim. Progresivno objavljivani ajeti najprije su izazvali pagane da napišu knjigu nalik Kur'anu. Zatim, da napišu deset sura poput
kur'anskih. Sljedeći izazov je bio da napišu bar jednu suru, i na kraju – da izmisle bar jednu suru nalik (“mim-mislihi”) nekoj od kur'anskih sura. Ovo nipošto ne znači da su kasnije objavljeni ajeti (El-Bekara,23-24), kontradiktorni prethodnim. Kontradikcija znači spominjanje dvije stvari jedne pored druge koje se značenjem nikako ne mogu složiti, niti odnositi na isti kontekst. Ranije objavljeni ajeti su derogirani, ali su i dalje dio Kur'ana i njihovo značenje i danas važi. Tako, na primjer, izazov nevjernicima da izmisle knjigu nalik Kur'anu važi i danas. Isto tako, važi i izazov da proizvedu deset sura nalik Kur'anu, ili bar jednu jedinu sličnu nekoj od kur'anskih sura. Posljednji izazov ne protivrječi prethodno navedenim, ali je najlakši od svih. Ako se niko ne može suočiti s prvim izazovom, tu se priča zaustavlja – o težim izazovima nema ni govora …
Pretpostavimo da ja počnem govoriti o malom dječaku koji je toliko glup da ne može završiti ni osnovnu školu. Kasnije izja­vim da nije u stanju završiti ni četiri razreda osnovne škole, a nakon nekog vremena kažem da ne može završit čak ni prvi razred. Na kraju, počnem tvrditi da to dijete ne može pohađati ni predškolska obrazovanje, tj. obdanište. Svako dijete mora uspješno završiti predškolska obrazovanje da bi se upisalo u prvi razred osnovne škole. Ono što tvrdim jeste da je to dijete nesposobno završiti čak i predškolska obrazovanje. Ni jedna od mojih izjava nije kontradiktorna drugoj, ali posljednja, o obdaništu, najpotpunije opisuje mentalne sposobnosti tog djeteta. Ako dijete nije u stanju pohađati obdanište, nema ni govora da će završiti osnovnu školu.
POSTEPENO ZABRANJIVANJE ALKOHOLA
Sljedeći primjer derogiranih ajeta se odnosi na postepeno zabranjivanje alkohola. Prvi kur'anski ajet koji se bavi opojnim sredstvima je 219. ajet sure El-Bekara: “Pitaju te o vinu i kocki. Reci: “Oni donose veliku štetu, a i neku korist ljudima, samo je šteta od njih veća od koristi.”
Naredni ajet o alkoholu je sljedeći: “O vjernici, pijani nikako molitvu ne obavljajte, sve dok ne budete znali šta izgovarate…” (En-Nisa, 43)
U suri El-Maide je smješten posljednji ajet objavljen u vezi opojnih sredstava: “O vjernici, vino i kocka i strelice za gatanje su odvratne stvari, šejtanova djelo; zato se toga klonite da biste postigli što želite.” (El-Maida, 90)
Kur'an je objavljivan u periodu od dvadeset tri godine. Mnoge društvene reforme su uvođene postepeno. Svrha toga je što lakše prilagođavanje novim zakonima. Naglo i osorno uvođenje novih zakona uvijek vodi pobuni i anarhiji. Zabrana alkohola je došla u tri koraka. U prvom ajetu se navodi da je u alkoholu velika šteta i nešto malo koristi, ali je šteta veća od koristi. Sljedeći ajet zabranjuje obavljanje namaza u pijanom stanju, što je značilo da u toku dana niko nije mogao piti alkohol, zbog pet dnevnih namaza. Neki su zbog toga u potpunosti ostavili alkohol, a neki su, pak, nastavili piti. Oni koji su ga pili činili su to noću. Kur'an ne komentira više ništa. Da je ovaj ajet naglasio da je ljudima dozvoljeno piti alkohol između namaza, to bi bila kontradikcija. Međutim, Uzvišeni Allah je pažljivo izabrao potrebne riječi. Konačno, alkohol je u potpunosti zabranjen za sva vremena, u 90. ajetu sure El-Maida.
Iz ovoga je očito da ajeti ne protivrječe jedan drugom. Da su u kontradiktornosti, mi ih danas ne bismo mogli sva tri prihvatiti. Pošto musliman mora prihvatiti i slijediti cijeli Kur'an, ako slijedi samo 90. ajet sure El-Maida, on istovremeno prihvaća i slijedi i prethodna dva ajeta.
To je isto kao kad bih rekao da ne živim u Los Anđelesu. Kasnije kažem da ne živim u Kaliforniji. -1 Međutim, nešto kasnije kažem da ne živim u Americi. Ove tri izjave nisu kontradiktorne jedna drugoj. Treća izjava sadrži prethodne. Potpuno je očigledno da, ukoliko kažem da ne živim u Americi, to znači da ne živim ni u Kaliforniji ni u Los Anđelesu. Po istoj logici, ako je alkohol u potpunosti zabranjen, očigledno je da ni obavljanje namaza u pijanom stanju nije dozvoljeno. Istina je i da je u alkoholu veliki grijeh, ali i materijalna korist za neke ljude, s tim što je grijeh
mnogo veći od koristi. U Kur'anu ne postoje kontradikcije Pošto je svaki kur'anski ajet prihvaćen i musliman ga slijedi, derogiranje nekih ajeta nije nikakva kontradikcija. Kur'an je Allahov govor i ne može imati kontradikcija. “A zašto oni ne razmisle o Kur'anu? Da je on od nekog drugog, a ne od Allaha, sigurno bi u njemu našli mnoge protivrječnosti.” (En-Nisa’, 82)
1 – Los Anđeles se nalazi u u saveznoj državi Kaliforniji (prim. prev.)
_________
Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Autor: Dr.Zakir Naik