Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Sihr urok zavidnost problem
Alejkumusselam. Liječenje od sihra je proces, uzme vremena, zahtijeva povremeni odlazak na rukje i upornost u poznatim terapijama. Detaljnije o ovome pročitaj moj tekst pod naslovom: "Liječenje samog sebe od sihra". Također, toplo preporučujem knjigu Crna magija pod lupom šerijata koja je skoro izašviše
Alejkumusselam.
Liječenje od sihra je proces, uzme vremena, zahtijeva povremeni odlazak na rukje i upornost u poznatim terapijama.
Detaljnije o ovome pročitaj moj tekst pod naslovom: “Liječenje samog sebe od sihra”.
Također, toplo preporučujem knjigu Crna magija pod lupom šerijata koja je skoro izašla od mene, a koja sadrži i priručnik za liječenje od sihra, uroka i džinskog dodira.
A tekstovi i predavanja o tim problemima su dostupni i na internetu.
To što spominješ od povraćanja i izbacivanja, naravno da je to sihr.
Za posao, to nije šerijatsko pitanje, to je tvoj izbor i odluka.
Ve billahi tevfik.
Vidi manjePodsticanje na učenje Kur'ana i hadisa kroz nagradne igre
Alejkumusselam. Spomenuta nagradna takmičenja nemaju ništa sporno sa strane kockanja. Ove nagradne igre ne potpadaju pod propis učenja Kurana za novac, nego je cilj sa nagradama i samim takmičenjem podstaknuti muslimana na učenje Kurana i hadisa što je šerijatski poželjno i pohvalno. Učesnik može imviše
Alejkumusselam.
Spomenuta nagradna takmičenja nemaju ništa sporno sa strane kockanja.
Ove nagradne igre ne potpadaju pod propis učenja Kurana za novac, nego je cilj sa nagradama i samim takmičenjem podstaknuti muslimana na učenje Kurana i hadisa što je šerijatski poželjno i pohvalno.
Učesnik može imati pogrešan nijet, a to je da mu je cilj učešća samo da dobije materijalnu nagradu čime on nema nagradu kod Allaha dž. š, a to se vraća na samog učesnika, pojedinačno.
Ispravno bi bilo da učesnik ima nijet učenja Kurana i hadisa radi Allaha, da to bude osnovni nijet, a usputno da mu je cilj i materijalna nagrada.
Ovo se razlikuje od učenja Kurana za novac i poklanjanja sevapa umrlima ili nekom drugom jer oni koji uče Kuran u ovim vrstama natjecanja, ne poklanjaju sevap učenja Kurana nekome drugom.
Ono što bi trebalo sugerisati učesnicima jeste da popravljaju i pročišćavaju nijet.
Ve billahi tevfik.
Vidi manjeHalal imetak
Alejkumusselam. Ispravno je da postupiš onako kako firma tumači i za što daje. Ve billahi tevfik
Alejkumusselam.
Ispravno je da postupiš onako kako firma tumači i za što daje.
Ve billahi tevfik
Vidi manjeDa li je Poslanik ikada prešutio na nešto što je haram?
Odogovor od dr. Zijad Ljakić u video klipu ispod Poslušajte mp3 isječak odgovora
Odogovor od dr. Zijad Ljakić u video klipu ispod
Poslušajte mp3 isječak odgovora
Vidi manjeDA LI JE ISPRAVAN HADIS – RAMAZANSKI POST SE NE PRIMA SVE DOK SE NE UDIJELI SADAKATUL-FITR?
Prenosi se od Džerir ibn Abdullaha, radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Ramazanski post lebdi između nebesa i Zemlje i neće biti uzdignut Allahu dok se ne udijeli sadekatul-fitr“. Hadis bilježi Sujuti u „El-Džamiu es-sagir“ i Ibn Šahin u „Et-Tergibu“. Slabim suviše
Prenosi se od Džerir ibn Abdullaha, radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Ramazanski post lebdi između nebesa i Zemlje i neće biti uzdignut Allahu dok se ne udijeli sadekatul-fitr“.
Hadis bilježi Sujuti u „El-Džamiu es-sagir“ i Ibn Šahin u „Et-Tergibu“.
Slabim su ga ocijenili Sujuti, El-Munavi, Ibn el-Dževzi i Albani. Razlog slabosti je ravija Muhammed ibn Ubejd el-Basri koji je medžhul, tj. čije stanje je nepoznato.
Da je hadis vjerodostojan bio bi dokaz da je primanje ramazanskog posta uslovljeno davanjem sadekatul-fitra, međutim hadis je slab te se na njemu ne može graditi taj stav. Kaže šejh Albani da mu nije poznato da je neko od uleme zastupao to mišljenje.
Smisao i mudrost udjeljivanja sadekatul-fitra je pojašnjena u hadisu kojeg bilježe Ebu Davud i Ibn Madže u svojim Sunenima. U njima se prenosi od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, da je rekao: „Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je propisao (udjeljivanje) sadekatul-fitra da bi se postač očistio od praznog i ružnog govora i da bi se nahranili siromasi“.
Hadis su vjerodostojnim ocijenili Ibn el-Mulekkin i Hakim, a dobrim El-Munziri, Albani i Šu'ajb el-Arnaut.
Prema tome, ovaj hadis ukazuje da se udjeljivanjem sadekatul-fitra otklanjaju nedostaci posta i da je cilj da se njime nahrane siromasi, a nije spomenuto da se post ne prima bez njegovog udjeljivanja.
Ve billahi tevfik.
Dr. Zijad Ljakić
Vidi manjepreuzeto sa zvanične facebook stranice https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1554108518054344&id=423679737763900
Kada neparna noć, zadnjih 10 dana Ramazana, bude noć uoči petka, je li ona noć LEJLETUL-KADRA?
Pripisuje se šejhul-islamu Ibn Tejmiji da je rekao: “Kada se podudari da noć uoči petka bude jedna od neparnih noći zadnjih 10 dana Ramazana, ona je najpreča da bude Lajletul-kadr”. Ove riječi koje se pripisuju šejhul-islamu Ibn Tejmiji ne možemo naći (u njegovim knjigama), nego ih prenosi Ibn Redževiše
Pripisuje se šejhul-islamu Ibn Tejmiji da je rekao: “Kada se podudari da noć uoči petka bude jedna od neparnih noći zadnjih 10 dana Ramazana, ona je najpreča da bude Lajletul-kadr”.
Ove riječi koje se pripisuju šejhul-islamu Ibn Tejmiji ne možemo naći (u njegovim knjigama), nego ih prenosi Ibn Redžeb u knjizi “Letaiful-me’arif, str. 203” od Ibn Hubejre, tj. da je rekao: “Ako se potrefi da od neparnih noći zadnjih 10 dana Ramazana bude noć uoči petka, očekivat je da ona bude (Lejletul-kadr) prije drugih”.
Vjerovatno je autor (Ibn Hubejre) ovaj stav izgradio na tome da, pošto je noć uoči petka najbolja noć u sedmici, pa ako se potrefi da bude u jednoj od neparnih noći zadnjih 10 dana Ramazana, onda je ona Lejletul-kadr.
Nema u hadisima i govorima ashaba nešto što potvrđuje ovaj stav. Ono našto ukazuju hadisi je da se noć Lejletul-kadra premješta (mijenja) u zadnjih 10 dana Ramazana, da je najpreče da bude u neparnim noćima.
Kaže šejh Sulejman el-Madžid: ”Ne znamo u šerijatu da ima dokaz da, kada se potrefi da noć uoči petka bude neparna (od zadnjih 10 noći ramazana), da je ona Lejletul-kadr. Prema tome, ne možemo sigurno to tvrditi niti biti ubjeđeni u ispravnost toga, propisano je da se ulaže trud (u ibadetu) u svih zadnjih 10 noći ramazana, pa ko to uradi- on je sigurno potrefio noć Lejletul-kadra. A Allah zna najbolje”.
Na muslimanu je da nastoji da oživi ibadetom sve noći zadnjih 10 dana razamana, sljedeći praksu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
(Preuzeto iz fetve sa website-a šejha Muhammeda el-Munedžida, br 222685)
Ve billahi tevik.
dr. Zijad Ljakić
preuzeto sa zvanične Facebook stranice https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1552925028172693&id=423679737763900
Vidi manjeDA LI JE SUNNET KLANJATI NAMAZ IŠRAKA?
“Ko klanja sabah-namaz u džematu, zatim sjedne i spominje Uzvišenog Allaha sve dok ne izađe sunce te klanja dva rekata, imat će za to nagradu hadždža i 'umre: potpuno, potpuno, potpuno.” (Hadis je zabilježio Tirmizi i drugi u manje poznatim zbirkama). Ovaj hadis je u svim rivajetima jako slab. Takoviše
“Ko klanja sabah-namaz u džematu, zatim sjedne i spominje Uzvišenog Allaha sve dok ne izađe sunce te klanja dva rekata, imat će za to nagradu hadždža i ‘umre: potpuno, potpuno, potpuno.” (Hadis je zabilježio Tirmizi i drugi u manje poznatim zbirkama).
Ovaj hadis je u svim rivajetima jako slab. Tako su ih ocijenili prvi imami hadisa i po njima hadis nije dobar i prihvatljiv na osnovu mnoštva rivajeta, zbog njihove jake slabosti.
Međutim, šejh Albani se u tome izdvojio i ocijenio hadis prihvatljivim zbog mnoštva rivajeta. Dok su drugi savremeni muhadisi na mišljenju prvih učenjaka oko ocjene ovog hadisa.
Ono što također ukazuje na slabost ovog hadisa jeste vjerodostojan hadis u Muslimu, u kom je došlo, da bi ashabi sa Poslanikom, sallallahu alejhi we sellem, nakon namaza razgovarali i ostali do izlaska sunca, a zatim bi ustali i razišli se, a nije navedeno da bi čekali pa klanjali dva rekata.
Prema tome, ispravno je da je ovaj hadis slab i da nije sunnet klanjati namaz išraka.
Ve billahi tevfik.
Vidi manjedr. Zijad Ljakić
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1549961355135727&id=423679737763900&substory_index=0
Nemogućnost posta u Ramazanu.
Alejkumusselam. Ti kao hronični bolesnik nisi obavezna da postiš, niti da napostiš, a dužna si za svaki dan ramazana da nahraniš siromaha, kao što je obaveza i starijim osobama koje ne mogu postiti niti napostiti zbog starosti. Kefaret posta za mjesec dana je minimum 37,5 kg brašna. A to znači da tiviše
Alejkumusselam.
Ti kao hronični bolesnik nisi obavezna da postiš, niti da napostiš, a dužna si za svaki dan ramazana da nahraniš siromaha, kao što je obaveza i starijim osobama koje ne mogu postiti niti napostiti zbog starosti.
Kefaret posta za mjesec dana je minimum 37,5 kg brašna.
A to znači da ti treba za ovo manje od 30KM, pošto ovo nije velika vrijednost, ne spada sa tebe obaveza zbog toga što nisi zaposlena i što se školuješ ili što te drugi izdržavaju. Znači, uštedi tu vrijednost, kupi brašno, i udijeli siromašnoj muslimanskoj porodici.
Ve billahi tevfik
Vidi manjeSahibi uzur u ramazanu
Sahibi uzur - dr. Zijad Ljakić
Sahibi uzur – dr. Zijad Ljakić
Vidi manjeSahibi uzur u ramazanu
Alejkumusselam. Oko uzimanja abdesta sahibi uzuru prije namaskog vremena ili nakon nastupanja ili uopćeno, bilo kada, ima razilaženje. Ispravno je ono na čemu su malikije, da on može uzeti abdest bilo kada, i da ga ne gubi sa istekom namaskog vremena nego sa onim sto kvari abdest (mimo onoga zbog čeviše
Alejkumusselam.
Oko uzimanja abdesta sahibi uzuru prije namaskog vremena ili nakon nastupanja ili uopćeno, bilo kada, ima razilaženje.
Ispravno je ono na čemu su malikije, da on može uzeti abdest bilo kada, i da ga ne gubi sa istekom namaskog vremena nego sa onim sto kvari abdest (mimo onoga zbog čega je sahibi uzur).
Detaljnije o ovome, stavovima učenjaka i argumentima, poslušaj moje predavanje pod nazivom Sahibi uzur.
To što ti spominješ oko problema uzimanja abdesta je po hanefijskom mezhebu, a oni dokazuju slabim hadisom.
Što se tiče mukabele, svakako ne treba ići na nju ići jer je novotarija.
Ve billahi tevfik.
Vidi manje