Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Dozvoljene granice za ispravnost namaza
Pohvalno je, bilo muškarcima ili ženama, da prilikom obavljanja namaza obuku najljepšu odjeću. Kaže Uzvišeni: "O sinovi Ademovi, kad god u mesdžid pođete odjeću pristojnu - ukras vaš - nosite! ..." (El-'Araf, 31) (1) Muškarcu je obaveza pokriti u namazu ono što se nalazi između pupka i koljena. Ovoviše
Pohvalno je, bilo muškarcima ili ženama, da prilikom obavljanja namaza obuku najljepšu odjeću. Kaže Uzvišeni: “O sinovi Ademovi, kad god u mesdžid pođete odjeću pristojnu – ukras vaš – nosite! …” (El-‘Araf, 31)
(1) Muškarcu je obaveza pokriti u namazu ono što se nalazi između pupka i koljena. Ovo je stav većine učenjaka. I ovo je uslov ispravnosti namaza. Ako klanja u takvom stanju, namaz mu je ispravan, inšallah.
Učenjaci ovo dokazuju prethodnim ajetom i riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kada je rekao Džabiru: “Ako ti je odjeća prostrana, zaogrni se njome lijepo, a ako je tijesna, onda prekrij samo donji dio tijela (izar).” (Buhari i Muslim)
Većina učenjaka smatra pohvalnim (ne obaveznim) da muškarac pokrije svoja ramena u namazu, zbog riječi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Neka niko ne klanja ogrnut jednim plaštom ako ga nije prebacio preko ramena.” (Buhari i Muslim)
(2) Ženi je obaveza pokriti u namazu cijelo tijelo, izuzev lica i šaka. Konsenzus učenjaka je na tome da je avret u namazu sve mimo lica, šaka i stopala.
Dokaz da su stopala avret u namazu i mimo toga, je u hadisu kojeg prenosi Ummu Seleme, radijallahu anha, da je upitala Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kada je govorio o spuštanju odjeće ispod članaka: “Kako da urade žene sa donjim dijelom odjeće? On reče: ‘Spustit će za jedan pedalj.’ ‘Tada će otkriti stopala.’ – odgovori ona. On reče: ‘Neka ih onda spuste za jednu podlakticu, ali ne više od toga.‘” (Ebu-Davud i drugi – hadis je vjerodostojan)
Što se tiče žene van namaza pred ljudima strancima (koji joj nisu mahrem), njen avret je cijelo tijelo. Na ovom stavu je konsenzus učenjeka selefa, ispravnim ga smatraju i neki potonji učenjaci. Neki učenjaci spominju konsenzus učenjaka da je žena avret u vremenu fitne (smutnje), kao što je to slučaj sa današnjim vremenom.
A Allah najbolje zna.
Vidi manjeGdje je Allah? Da li je na Aršu ili na svakom mjestu?
Prenosi se od Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, da je kazao: „Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: „Pošto je Allah završio stvaranje, zapisao je u Svojoj knjizi, koja se nalazi kod Njega, iznad Arša: 'Moja milost je nadvladala Moju srdžbu.'“ Ovaj hadis je vjerodostojan. Biviše
Prenosi se od Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, da je kazao: „Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: „Pošto je Allah završio stvaranje, zapisao je u Svojoj knjizi, koja se nalazi kod Njega, iznad Arša: ‘Moja milost je nadvladala Moju srdžbu.'“
Ovaj hadis je vjerodostojan. Bilježi ga Buhari, br. 3194; Muslim, br. 2751 i drugi.
U ovom hadisu imamo potvrdu postajanja Arša i Allahovo uzdignuće nad njim (el-istivā’), kako je to potvrđeno u Kur'anu i sunnetu bez tahrifa (iskrivljenja), t'atila (negiranja), tekjifa (kakvoće / poistovjećivanja) i bez temsila (poređenja).
Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: „Koja se nalazi kod Njega, iznad Arša.“
U njima se nalazi potvrda Allahovog, tebareke ve te'ala, uzdignuća (el-istivā’) iznad Arša, onako kako to dolikuje Njegovoj veličini i veličanstenosti.
Uzdignuće u jeziku znači: postojanost, uzdizati se, dizati se, uspeti se. Ovo je tumačenje selefa i njihov govor.
Zato je kazao Imam Malik, rhm, kada je upitan o riječima Uzvišenog: „Svemilosni, Koji se iznad Arša uzvisio.“ – Istiva (uzdizanje) je poznato, kakvoća nije poznata, vjerovanje u to je obaveza (vadžib), a pitanje o kakvoći toga je novotarija.“ (Pogledati: Zehebi, Sijeru ‘alāmi-n-nubelā’, 8/100-101; Ebu-Bekr el-Bejhaki, El-Esmā'u ves-sifāt, str. 515.)
Na ovom stavu i govoru je konsenzus Ehli-sunneta vel-džemata – sljedbenika sunneta i zajednice.
Spomenuo je Uzvišeni Allah Njegovo uzdizanje iznad Arša na sedam mjesta u Njegovoj jasnoj knjizi.
Kazao je Uzvišeni: „Zaista je Gospodar vaš Allah Koji je nebesa i Zemlju u šest dana stvorio, a zatim se iznad Arša uzvisio.” (El-A'rāf, 54.)
I kazao je Uzvišeni: „Gospodar vaš je Allah, Koji je nebesa i Zemlju za šest dana stvorio a onda se iznad Arša uzvisio.“ (Jūnus, 3.)
I kazao je Uzvišeni: „Allah je nebesa, vidite ih, bez stupova podigao, i onda se iznad Arša uzvisio.“ (R'ad, 2.)
I kazao je Uzvišeni: „Svemilosni, Koji se iznad Arša uzvisio.“ (Tā-Hā, 5.)
I kazao je Uzvišeni: „Onaj Koji je za šest Dana nebesa i Zemlju i ono što je među njima stvorio, a onda se iznad Arša uzvisio.“ (El-Furkān, 59.)
I kazao je Uzvišeni: „Allah je nebesa i Zemlju i ono što je između njih u šest dana stvorio, a zatim se iznad Arša uzvisio.“ (Es-Sedžde, 4.)
I kazao je Uzvišeni: „On je Onaj Koji je i nebesa i Zemlju za šest dana stvorio, a zatim se iznad Arša uzvisio.” (El-Hadīd, 4.)
Ehli-sunnet vel-džemat – sljedbenici sunneta i zajednice vjeruju da je Uzvišeni Allah uzdignut iznad Arša, odvojen od Svojih stvorenja, tj. nije pomiješan sa njima i poznaje njihova stanja.
Vidi manje
Placanje racuna hrane koja nije halal
Ve alejkumusselamu ve rahmetullahi ve berekatuhu. Nema smetnje da platiš takav račun ako se radi o mesu oko kojeg imate podijeljeno mišljenje da li ga je dozvoljeno jesti ili ne. Čak kada bi posjedovao meso, koje ti je neko poklonio i slično, za koje ti smatraš da ga nije dozvoljeno jesti, a drugiviše
Ve alejkumusselamu ve rahmetullahi ve berekatuhu.
Nema smetnje da platiš takav račun ako se radi o mesu oko kojeg imate podijeljeno mišljenje da li ga je dozvoljeno jesti ili ne. Čak kada bi posjedovao meso, koje ti je neko poklonio i slično, za koje ti smatraš da ga nije dozvoljeno jesti, a drugi musliman smatra da jeste, onda nema smetnje da ga ti njemu dadneš.
Nije dozvoljeno plaćati, udjeljivati i slično ono oko čega je konsenzus da je haram, ili gdje ima iznimno mišljenje da nije haram.
Vidi manjeDa li je dozvoljeno ženi muslimanki da se uda za pripadnika druge vjere ako će žena normalno praktikovati svoju vjeru?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Nekoliko puta smo govorili da muslimanki ženi nikada nije dozvoljeno da stupi u brak sa osobom iz druge religije. Muslimanima je dozvoljeno da se ožene ženama ehlul-kitabijkama – hrišćankama ili židovkinjama, sve druge religije, mimo ove dvviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Nekoliko puta smo govorili da muslimanki ženi nikada nije dozvoljeno da stupi u brak sa osobom iz druge religije. Muslimanima je dozvoljeno da se ožene ženama ehlul-kitabijkama – hrišćankama ili židovkinjama, sve druge religije, mimo ove dvije, nije dozvoljeno, i to pod uvjetom da su te žene moralne i čestite. Kada su u pitanju muslimanke, njima nikada nije dozvoljeno da se udaju za nemuslimane.
Znači, po konsenzusu islamskih učenjaka, žena koja se uda za nemuslimana čini ogroman veliki grijeh! Ona ostaje u granicama muslimana, ostaje u granici islama ali čini ogroman grijeh. Svaki intimni kontakt u toj vezi se smatra bludom i nemoralom. Pa koliko dugo bude živjela toliko dugo i čini nemoral. Svakako raditi na tome, pozvati tog insana da izučava islam, da primi islam pa da se uda za njega kao muslimana ili da traži sebi drugog momka muslimana.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je dozvoljeno prisustovati sahrani nemuslimana?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Dozvoljeno je samo prisustvovati, da čovjek ne učestvuje ni u kakvoj vjerskoj ceremoniji. I druga stvar, da ne dovi za tog mejita zato što smo rekli po konsenzusu islamskih učenjaka, ,,Čovjek kada umre kao nemusliman za njega više nije dozvviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Dozvoljeno je samo prisustvovati, da čovjek ne učestvuje ni u kakvoj vjerskoj ceremoniji. I druga stvar, da ne dovi za tog mejita zato što smo rekli po konsenzusu islamskih učenjaka, ,,Čovjek kada umre kao nemusliman za njega više nije dozvoljeno doviti!“ Dozvoljeno je doviti za nemuslimana dok je živ da ga Allah dželle šanuhu uputi ali kada umre, umro je u nevjerstvu, mi muslimani vjerujemo da takav insan ide vječno u vatru i nema potrebe da se za njega više dovi. Po konsenzusu islamskih učenjaka nije dozvoljeno doviti za insana koji je umro kao nemusliman.
Tako da, nema smetnje, pogotovo ako u tome ima neka korist da kažemo čovjek je primio islam pa je neko od njegove rodbine, da li je otac, majka, sestra, brat, neko umro. Da dođe da i on bude na tom, tako kako ga oni zovi, sprovodu, ukopu, da dođe, da bude po strani, da gleda, da uzme jednu pouku i da se zapita i da kaže ,,Elhamdulillah, Allah me uputio pa sam musliman, ljudi umiru kao nemuslimani.“ Da uzme pouku i poruku iz ostalih ljudi koji su tu umrli, da ga je Allah počastio sa islamom… Znači, dozvoljeno je prisustvovati ukopu. Ne smije se učestvovati ni u kakvim vjerskim ceremonijama i ne smije se doviti za takvog insana!
Allaha, dželle šanuhu, molimo da nas učvrsti na putu istine, molimo ga, subhanehu ve te'ala, da nam bude milostiv na Sudnjem!
Audio isječak odgovora
Vidi manjeMože li se pokajati osoba koja je psovala Allaha, i biti dobar musliman?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Jedan naš brat ima jednu nejasnoću, da je nekada u džahilijetu radio mnoge grijehe pa je se sada vratio vjeri, ali tek sada shvata kolike je velike radio grijehe, čak do te mjere da je psovao Uzvišenog Allaha, tebareke ve te'ala, i mi krozviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Jedan naš brat ima jednu nejasnoću, da je nekada u džahilijetu radio mnoge grijehe pa je se sada vratio vjeri, ali tek sada shvata kolike je velike radio grijehe, čak do te mjere da je psovao Uzvišenog Allaha, tebareke ve te'ala, i mi kroz ova naša pitanja i odgovore kroz dersove non-stop spominjemo da je to jedan od najgnusnijih i najvećih grijeha, po konsenzusu islamskih učenjaka, čovjek koji opsuje Boga, izlazi iz islama. E, sada, on je to radio ali vratio je se vjeri, klanja, posti, posti nafile, zikri, uči Kur'an ali ga tišti to što je psovao Allaha. Da li za njega ima mogućnost pokajanja?! Apsolutno da! Ako se može pokajati neko ko je 30, 40, 50 godina bio originalni nevjernik od rođenja, 50 godina čovjek smatrao da je Allah jedan od troje ili tako dalje… I takav se može pokajati.
Isto tako može se pokajati i neko, pogotovo ko je u neznanju to uradio, ali da je iz znanja opsovao Uzvišenog Allaha, shvatio da je to greška, treba da se pokaje, treba da to ostavi, da čvrsto odluči da se neće tome više nikada vratiti i, ako Bog da, duboko se nadamo da će njegova teoba i pokajanje biti validno i primljeno. Tako da, ne treba čovjek da se psihički umara. Nekada je to jedan od metoda i načina kako šejtan umara te pokajnike, kaže: ,,Pa ti si radio tako i tako… Gdje će se takvi grijesi oprostiti! Kako ćeš se pokajati? Nemoguće da tebi Allah oprosti…!“, što nije tačno! Allah, dželle šanuhu, je et-Tevvab – prima pokajanje svojih robova bez obzira kakav grijeh da su uradili!
Audio isječak odgovora
Vidi manjeGdje je propisano da se zekat daje 2,5 posto ili četrdeseti dio imetka?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Svakako da postoje argumenti, ne treba nekada u životu čovjek da provjerava najosnovnija pitanja vjere islama, tako da, znači islamski učenjaci imaju konsenzus, jednoglasan stav kada je u pitanju novac, zlato i srebro, novac koji se u današviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Svakako da postoje argumenti, ne treba nekada u životu čovjek da provjerava najosnovnija pitanja vjere islama, tako da, znači islamski učenjaci imaju konsenzus, jednoglasan stav kada je u pitanju novac, zlato i srebro, novac koji se u današnje vrijeme koristi kod ljudi, koji je u prenesenom značenju zlato i srebro. Iz novca, zlata i srebra se izdvaja 2,5% (od sto) („posto“) na ime zekata, za osobe koje imaju nisab i čiji imetak je pregodinio. Po tom pitanju islamski učenjaci imaju konsenzus, znači jednoglasan stav, da se izdvaja 2,5% (od sto) („posto“).
Imamo u hadisu koji bilježi imam Ebu Davud, da je Allahov poslanik kazao „Ako dvije stotine srebrenjaka pregodine u tvom vlasništvu, dadni pet srebrenjaka na ime zekata.“ Šta je 5 srebrenjaka na 200 osim 2,5% (od sto). Imamo i drugih hadisa, tako da ne treba sumnjati u neke osnovne informacije i osnovne činjenice i teze u islamu, znači rečeno je već da islamski učenjaci imaju jednoglasan stav što se toga tiče, dakle osoba koja ima nisab i čiji imetak je pregodinio iz toga izdvaja 2,5% (od sto).
Kako dobiti 2,5 posto, pa cifru imetka podijeliti sa brojem 40, pa ako imamo cifru od 30 000KM to podijelimo sa 40, rezultat koji dobijemo to je naš zekat.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeIma li čovjek pravo da svoj zekat dadne siromasima lično ili se zekat mora davati u bejtul mal?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Ispravno je, braćo moja draga i cijenjene sestre, da imetak, kada je u pitanju skriveni imetak što obuhvata zlato, srebro i novac, isto tako obuhvata trgovinsku robu da čovjek, prema jednoglasnom stavu islamskih učenjaka, ima pravo da on svviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Ispravno je, braćo moja draga i cijenjene sestre, da imetak, kada je u pitanju skriveni imetak što obuhvata zlato, srebro i novac, isto tako obuhvata trgovinsku robu da čovjek, prema jednoglasnom stavu islamskih učenjaka, ima pravo da on svoj zekat da nekome od kategorije ako je Kur'an definisao. Tako da čovjek prema jednoglasnom stavu islamskih učenjaka, kada kažemo jednoglasan stav islamskih učenjaka to je onda nešto mnogo krupno i zauzeti stav suprotno od konsenzusa islamskih učenjaka je izuzetno opasno.
Nema smetnje kada su u pitanju imeci koji su skriveni u islamu, imamo javni imetak a to su poljoprivredni proizvodi ili imamo stoku, čovjek ima stoku, takav zekat se daje u islamskoj državi u bejtul mal, ali kada je u pitanju čovjekov privatni imetak koji je skriven zlato, srebro, u današnje vrijeme novac ili trgovačka roba, u takvim slučajevima čovjek ima, prema konsenzusu islamskih učenjaka, pravo da svoj zekat izdvoji i lično odnese ga sirotinji ili nekoj drugoj kategoriji koju je jasno definisao Kur'an.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li nam je pokvaren post ako doživimo ejakulaciju sperme u snu?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: ,,Naime, u snu dok sam spavao probudila me je ejakulacija. Odmah sam ustao, počela me panika hvatati! I tako dalje… Da li mi je post validan ili nije?“ Kada je u pitanju ejakuliranje sjemena u snu, po konsenzusu islamskih učenjaka, post jeviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
,,Naime, u snu dok sam spavao probudila me je ejakulacija. Odmah sam ustao, počela me panika hvatati! I tako dalje… Da li mi je post validan ili nije?“
Kada je u pitanju ejakuliranje sjemena u snu, po konsenzusu islamskih učenjaka, post je validan. Čovjek ne treba da se sikira, ne treba da se boji, čovjek ne može kontrolisati svoje tijelo u snu. Može se desiti da čovjek priča u snu, opsuje, rekne što je neispravno… Može se desiti da nešto razbije, čovjek nije odgovoran za ono što uradi u snu ili ono što kaže. Ako se dese snovi, i čovjek doživi ejakuliranje sjemena u postu, njegov post je ispravan po konsenzusu islamskih učenjaka. Kada ustane okupaće se kako bi mogao klanjati naredni namaz koji nastupa.
Znači, to nema veze sa postom već se čovjek kupa iz razloga što treba da bude čist kako bi mogao biti validan njegov namaz. Osoba koja je spavala, u snu se desilo ejakuliranje sjemena, čovjek će kada ustane okupati se, njegov post je validan, okupaće se zbog potrebe da klanja namaz.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li se trebam pokajati za psovanje Allaha i Isusa kada sam imao 13 godina?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Apsolutno Da! Bez obzira, možda se radi o godinama u kojima čovjek trinaest, četrnaest godina, to su to neke godine u kojima je teško konstatovati da li je dijete bilo punoljetno ili nije. Ali, definitivno osoba koja je psovala Allahaviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Apsolutno Da! Bez obzira, možda se radi o godinama u kojima čovjek trinaest, četrnaest godina, to su to neke godine u kojima je teško konstatovati da li je dijete bilo punoljetno ili nije. Ali, definitivno osoba koja je psovala Allaha ili psovala Isusa, treba da se pokaje zbog tih grijeha! Psovanje Allaha, tebareke ve te'ala, je grijeh koji, punoljetne osobe muslimane, koji to urade, izvodi iz vjere, prema konsenzusu islamskih učenjaka. Znači, nažalost, u našem narodu postoji ta velika loša mahana da psuju Boga, da psuju Isusa. Psovati Allaha, tebareke ve te'ala, je grijeh koji čovjeka izvodi iz islama!
Čovjek koji je psovao bilo kada Allaha, tebreke ve te'ala, u svome životu treba da se pokaje Allahu i da požuri maksimalno sa teobom – pokajanjem, da čvrsto odluči da to više nikada neće uraditi, da se čvrsto pokaje zbog toga i da to prestane činiti, i nadamo se, ako Bog da, da će njegova teoba biti primljena! Isto tako je strogo zabranjeno, strogo zabranjeno psovati bilo kojeg poslanika a od svih poslanika jeste i Isa, alejhi selatu ve sellam, – Isus. Strogo je zabranjeno psovati Isusa ili bilo kojeg drugog poslanika. Osoba koja je to radila, obaveza joj je da se pokaje i da prestane činiti takvo djelo!
Audio isječak odgovora
Vidi manje