Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Kada je u pitanju udanje žene muslimanke za nemuslimana bilo kojeg! Za bilo kojeg nemuslimana takav brak je neispravan. Znači bez obzira o kakvom nemuslimanu se radilo: da li se radilo o kršćanu, da li se radilo o židovu, da li se radilo o bilo kojoj vrsti nemuslimana, ne postoji opcija da je ženi muslimanki dozvoljeno da se uda za nemuslimana.

Prema konsenzusu islamskih učenjaka znači haram je, neispravno je da se žena uda za čovjeka nemuslimana! To što stoji u pitanju da se poštuju religije i to, to je nešto drugo. Intimni kontakt u takvom braku se smatra bludom sa aspekta islama! Tako da znači, udati se za nemuslimana je haram strogo zabranjeno.

Muslimani imaju mogućnost, opet sa aspekta dokaza, da musliman može oženiti: kršćanku ili židovkinju! Znači termin kojeg islam koristi za: židove i kršćane zajedno jeste ehlul kitab! Pod uvjetom da su moralne. Iako i to ulema nije , hajd da kažemo podržavala, odobravala ali sa aspekta je li dozvoljeno, Dozvoljeno je! Ženiti kršćanku ili židovkinju koje su čestite i moralne.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Pogledajte kako neispravna tumačenja mogu ljudima otežati vjeru. Da, apsolutno po konsenzusu islamskih učenjaka nositi hidžab je obaveza punoljetnoj ženi. Ali isto tako pogledajte situaciju žena je tek primila islam, njena okolina su kršćani, a mi znamo kako nekada porodice znaju biti agresivne prema nekome ko je primio islam, nama je bitno da je ta žena, primila islam da se spasi ako bog da na ahiretu, da vjeruje u Allaha ispravnim vjerovanjem, da počne obavljati namaz. Hidžab je farz, ali da li toj ženi moramo kazati: ako ne budeš nosila hidžab ti ćeš vječno u džehenem. Pa zašto je primila islam osim da se spasi od tog vječnog džehenema!

Pa tako da se trebamo paziti, kada govorimo o vjeri, kada govorimo o dinu, kada tumačimo vjeru.
Ne nositi hidžab je grijeh, ali nije to toliki grijeh, da zbog toga čovek izlazi iz islama, i da će vječno zbog toga biti u džehenem.

Pa je naš savjet ovoj našoj sestri da pokuša sebi obezbijediti ujvete gde će, ako Bog da, moći nositi hidžab. Da li da se uda, ne znamo da li je udata pošto ne piše u ovom pitanju, da li će znači na neki drugi način omogućiti sebi uvjete da nosi hidžab! Ali ako je zaista u takvoj situaciji da živi gdje bi obznanila islam i stavila hidžab,da bi možda bila podvrgnuta tolikim torturama, da bi možda morala ostabiti islam. U tom momentu znači kažemo nošenje hidžaba je naredba, ali onog momenta kada ti to mogneš sprovesti ako Bog da, do tada moli Allaha dželešanuhu da te učvrsti, da te pomogne, da ti oprosti grijehe.

A znači ne nošenje hidžaba jeste grijeh, ali ne toliki grijeh, da kažemo da onaj ko ne nosi hidžab će vječno ostati u džehenemu pa je to neispravno tumačenje.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Šta uraditi u slučaju da čovjek jednostavno izgovori određenu riječ nenamjerno, kako ovdje stoji, u nekom zezanju, slučajno?

Musliman treba da pazi svoj jezik, pa i kad se radi o šali treba da pazi kako se šali. Psovanje Uzvišenog Allaha svjesno je djelo koje čovjeka, po konsenzusu učenjaka, izvodi iz vjere.
Svjesno psovanje Allah, zapamtimo večeras, da čovjek opsuje Allaha i uvrijedi ga, to je djelo koje, po konsenzusu islamskh učenjaka, čovjeka izbacuje iz islama.

U ovom slučaju, pošto ovdje baš vidimo da se radi o čovjeku vjerniku, da je to bilo bezvezno, slučajno, nije čovjek to nije namjeravao. Naš savjet je da se insan pokaje Allahu subhanehu ve teala zbog grijeha koji je počinio, da čvrsto odluči da neće više te stvari raditi i da se, znači, mnogo više trudi u pogledu kontrolisanja svog jezika, šta jezik govori, da se taj grijeh, ne daj Bože, ponovo ne ponovi i nadamo se inšallah da je to dovoljno u ovom slučaju.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ispravno razumijevanje hadisa koji govore da će čovjek biti proživljen onako kako je umro jeste da će čovjek biti proživljen u djelima koja je radio. Prvenstveno ovdje se radi o djetetu koje je imalo 13 godina, to dijete Allah najbolje zna nije bilo punoljetno. Po konsenzusu islamskih učenjaka maloljetna djeca muslimana će ući u Džennet. Tako da ova sestra ne treba da se brine njeno dijete će ako Bog da ući u Džennet. A u Džennetu će ljudi izgledati i imati najljepše oblike i najljepše izglede.

Znači hadisi u kojima se kaže da će čovjek biti proživljen onako kako je umro odnose se na djela. Pa insan koji je postio u tom danu on će biti proživljen kao onaj ko posti, onaj ko je umroj na hadžu on će biti proživljen kao hadžija,onaj ko je umro na namazu on će tako biti proživljen i tako dalje. Znači ali ne, ne mora iz toga proizilaziti da će čovjek biti proživljen u izgledu tjelesnom onako kako je umro. Pogotovo kada su u pitanju rekli smo djeca, maloljetnja djeca muslimana po konsenzusu islamskih učenjaka će ući u Džennet.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Islamski učenjaci su postavili pravilo da ako se otac razvede sa majkom (djece) odnosno njegovom suprugom, majkom njegove djece i djeca pripadnu njegovoj supruzi, i ako su djeca u potrebi i ako su maloljetna po konsenzusu islamskih učenjaka ocu je obaveza bez obzira što su djeca kod majke, obaveza mu je da plaća alimentaciju.
Tako da šta je taj čovjek, taj čovjek je griješnik zato što svojoj djeci ne uplaćuje ono što im je potrebno u pogledu njihove egzistencije, znači po konsenzusu islamskih učenjaka ocu čovjeku koji se razvede sa svojom suprugom i djeca iz njihovog braka odu kod majke, njemu je obaveza da izdržava svoju djecu pod dva uvjeta, ako su djeca maloljetna i ako su djeca u potrebi.

Audio isječak odgovora