![[Obrisan Profil]](https://www.pitajucene.com/wp-content/themes/discy/images/default-image-42x42.png "[Obrisan Profil]"){kind=avatar}
Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu
Pitanje je opsirno ali pokušaću ga skratiti.
Poceo sam praktikovati islam po sunnetu Poslanika i prije toga sam ponekad praktikivao ali nisam bio čvrst pa bi prestao a i činjenje grijeha mi nije bilo strano da Allah sačuva. Tako sam se oženio sa svojom ženom sa odlukom da počnemo praktikovati zajedno. Nakon braka se ispostavilo da moja supruga 10 godina nije klanjala. Jednom je u braku sa mnom klanjala jer i ne zna sama da klanja. Počela je da uči kako se klanja i vidim da ima želju za tim. Da li da joj dadnem još vremena? Hidžab ne nosi niti može. Kaže da će ga u skorijoj budućnosti nositi ali sada ne može. Pokušava se koncentrisati na namaz prvo kako kaže. Ne koči me u mome ispoljavanju vjere kako brada tako i slušanje muzike. Trudi se da ne sluša u mome prisustvu, osim vješanja slika u dječijoj sobi gdje insistira da ostanu i ne da mi da ih skinem. Šta je meni činiti i koji je vaš savjet povodom ovoga braka, kako postupiti u pozivanju u islam jer nekad reaguje oštro na moje savjetovanje i kako postupiti u slučaju da se ne promijeni. Vjenčani smo već godinu dana i imamo sina ellhamdulillah.
U ovom konkretnom slučaju bih dodao i to da ostajanje u braku izgleda kao bolja opcija, čim na njoj ima znakova poboljšanja i želje da klanja. Maksimalno se potrudi da se ustabili u namazu jer bez namaza nema islama. Nakon toga, kada već klanja svih pet dnevnih namaza, savjetuj je za ostalo, poput hidžaba, koji je veoma važan i za tebe kao njenog muža. Hiljade je takvih slučajeva u kojima su supružnici bili sebeb jedno drugom da postanu bolji vjernici.
We alejkumusselam we rahmetullahi we berekjatuhu
Uzvišeni Allah kaže:
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
vi koji vjerujete, sebe i porodice svoje čuvajte od Vatre kojoj su ljudi i kamenje gorivo, o kojoj se meleki strogi i snažni brinu, koji se onome što im Allah zapovjedi ne opiru, i koji ono što im se naredi izvršavaju. (Et-Tahrim, 6.)
To znači lijepo savjetovanje, i ono je osnova, zatim upozoravanje, i eventualno poduzimanje sankcija koje je u mogućnosti poduzeti, a ta mogućnost nije ista onome ko živi u nevjerničkoj i muslimanskoj zemlji jer im se zakoni razlikuju. Da li treba pribjegavati razvodu supruge ili istjeravanju djeteta iz kuće ako neće da ostavi neki grijeh ili će biti odgovoran za nju/njega? Ili da li se žena treba razvesti od muža ako je situacija obratna? To zavisi od mnogo faktora u svakoj porodici i u svakom pojedincu, i ne može se dati generalan odgovor i vraća se na vaganje između koristi i šteta.
Naravno, kad je supruga (ili suprug) u pitanju, ovo stanje se odnosi na to da je muslimanka (koja ima grijehe) ili kršćanka ili jevrejka, a ako je ateista, agnostik ili otpadnik od islama, čovjeku nije dozvoljeno ni da je pogleda ni da je takne ni da se osami sa njom već se automatski mora odvojiti od nje, kao što ni ženi muslimanki nije dozvoljeno da i jednu sekundu živi čovjekom koji je nevjernik. U slučaju da su muslimani, ali supruga neće da posluša muža u savjetima oko ostavljanja nekog harama ili obavljanja nekog vadžiba, on treba procijeniti da li je veća šerijatska korist u njenom ostanku ili razvodu, što zavisi od mnogo faktora. Nije obavezan da je razvede i nije grešan ako je poduzeo sve propisane sebebe koje je u mogućnosti poduzeti, osim ako pretpostavimo da na njoj nema nikakvog poboljšanja a negativno utiče na njegov iman ili iman ostalih članova porodice – i tada mu biva obaveza da je razvede ako taj razvod neće proizvesti još veću štetu od njenog ostanka kao kada bi država u kojoj žive imala zakon po kojem djecu dodjeljuje njoj, što bi značilo da još negativnije utiče na njih bez da on ima mogućnost da ikako utiče na njih. Dakle, ima zaista puno različitih situacija i osnova je da se vaga između koristi i šteta koje proističu iz svakog poteza.
Odgovorio: prof. Ersan Grahovac