Da li je novotar onaj koji radi bilo koju novotariju bilo u akidi ili fikhu?

Bismillahir-rahmanir-rahim
U pravu su i jedni i drugi, pod novotarima misli se prvenstveno na novotare koji rade novotarije u akidi, ali novotar je i onaj koji radi novotarije u fiku.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upozorio je na opasnost inoviranja u vjeri, nepraveći razliku između vjerovanja i praktikovanja (akide ili fika).
? Poslanik, sallalahu alejhi ve sellem, kaže:
1. „Ko uvede u vjeru nešto što nije od nje, to mu neće biti primljeno.“ Bilježi ga Buhari, br. 2697, str. 478; Muslim, 17, str. 762.
2. „Ko uradi neko djelo koje nije u skladu sa propisanim, ono mu neće biti primljeno.“ Bilježi ga Buhari, str. 373, Muslim, br. 18, str. 762.
3. „Držite se mog sunneta i sunneta ispravnih upućenih halifa poslije mene. Držite ga se čvrsto kao kad nešto kutnjacima zagrizete. Čuvajte se novine u vjeri, jer zaista je svaka novina u vjeri bid'at, a svaki bid'at je zabluda.“ Bilježi ga Ebu Davud, br. 4607, str. 832; Hakim, 1/174, i kaže da ovaj hadis nema mahane. Sa njim se slaže i Zehebi.
4. “Svaka novotarija je stranputica i zabluda, a svaka stranputica odvodi u Vatru.” Bilježi ga Nesai br. 1578, str. 260, Albani ga je ocijenio ispravnim u Nesaijevom Sunenu.
5. „Najbolji govor je Allahova Knjiga, a najbolja uputa je Poslanikova uputa, najgore stvari u vjeri su novotarije, a svaka novotarija je zabluda.“ Bilježi ga Muslim, br. 43., str. 344.
? Vidimo da se nigdje ne pravi razlika između akidetskih i fikskih novotarija, odnosno novotarija u ubjeđenju i u ibadetima, sve što se u vjeri radi a nema dokaza za to, i nisu radile prve generacije muslimana novotarija je.
Pa prema tome novotari su oni koji rade novotarije u akidi i u fiku, ali prvenstveno se misli na akidu jer su se oni prvi pojavili i opasniji su za islam od ovih drugih.
Prve novotarije i novotari koji su se pojavili bili su u akidi, pa je selef oštro osudio, pa kada se navode primjeri novotara uglavnom se navode prvi koji su se pojavili, tj. u akidi, poput: haridžija, mu'tezila, džehmija, murdžija.
? Ibn Tejmije kaže: ‘Novotarija, koju ako je neko radi smatra se sljedbenikom strasti, tj. pripadnikom sekte, je ono što je poznato kod učenjaka kao pravilo (put) a suprostavlja se Kur'anu i sunetu, poput novotarije haridžija, rafidija, kaderija murdžija’. Medžmul-fetava (35/414).
Ibn Tejmije ovdje pojašnjava za koga se može reći da je pripadnik sekte a samim tim i novotar, pa je uzeo za primjer spomenute sekte jer su se one prve pojavile i najpoznatije su, i iz njih proizilaze ostale sekte, a svaka od ovih sekti imaju novotarije i u akidi i u fiku.
U osnovi svaki pripadnik sekte je novotar, ali nije i svaki novotar pripadnik sekte.
♦ Međutim treba da znamo da su novotarije u akidi opasnije od novotarija u ibadetima (fiku), ali nikako se ne smiju podcijeniti ni novotarije u ibadetima, jer novotarije uništavaju ibadete, a ibadeti su svrha našeg života.
Šejh Bin Baz bio je vrlo strog po pitanju novotara, govoreći o sufijama koji imaju posebne zikrove poput: Allah Allah Allah, Hu hu hu, kaže: ‘Pravilo je da ko god obožava Allaha na način koji nije propisan šerijatom zove se novotar’. Fetava nur aled-derb (3/183).
Šejh Fevzan kaže: Ko god radi novotarije on je novotar, osim ako ih radi iz neznanja, za takvog se ne kaže da je novotar sve dok mu se ne objasni, a ako zna da je novotarija i nastavlja sa njom tada se za njega kaže da je novotar.
? Pogledajmo kako se selef suprostavio novotarijama u ibadetu:
Ibn Mesud i Ebu Musa el-Eš'ari, radijallahu anhuma, ukorili su skupinu ljudi koji sjede u halkama (kružocima) iščekujući namaz.
Svaku halku predvodio je po jedan čovjek, a svaki od njih imao je u rukama kamenčiće, i naređivao im je: ‘Stotinu puta izgovarajte riječi Allahu ekber!’, i oni bi to izgovorili stotinu puta. A zatim bi im naredio: ‘Stotinu puta ponovite riječi la ilahe illallah!’, i oni bi to ponovili stotinu puta. A onda bi rekao: ‘Izgovorite stotinu puta riječi subhanallah!’, i oni bi to izgovorili stotinu puta.’
Zatim je Ibn Mes'ud, radijallahu anhu, došao u jednu od takvih halki, stao pred njih i rekao: ‘Šta je ovo što vidim da radite?!’ Oni mu rekoše: ‘O Ebu Abdurrahmane, ovo su kamenčići na koje zbrajamo koliko puta smo izgovorili tekbir, tehlil, i tesbih.’
On im reče: ‘Bolje bi bilo da brojite svoje grijehe, teško vama, o sljedbenici Muhammeda, kako brzo žurite u propast, a njegovi ashabi su još među vama.'“ Bilježi ga Darimi, 1/287, sa ispravnim lancem prenosilaca, predaju navodi i Ibn Vedah u djelu El-Bide'u ven-nehju ‘anha, br. 35.
Navodi se drugo kazivanje, koje se desilo u vrijeme Omera, kojem je jedan službenik, obavještavajući Omera, napisao: „Ovdje imamo ljude koji se okupljaju i čine dovu za muslimane i njihovog vođu.“
Omer mu napisa: „Dovedi ih.“ Kada su ih doveli, Omer je naredio da mu se donose bič, te je, kad su ušli kod njega, njihovog vođu počeo udarati bičem.“ Bilježi ga Ibn Ebi Šejbe, 5/290.
❗ Napomena: Što se tiče upozoravanja na novotare, ne trebamo se puno opterećivati ljudima (novotarima), obratimo pažnju na sebe, na svoju vjeru i svoju rodbinu, jer ćemo za to biti pitani.

A Allah najbolje zna.

Odgovorio: mr. Jakub Alagić
Preuzeto sa Whatsapp grupe “DELIL – Akida”