Da li se radi po hadisu koji je mursel?

Ve alejkumusselamu ve rahmetullahi ve berekatuhu.

Kao što mi kažemo “rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem”, ne navodeći lanac prenosilaca, tako su i oni govorili.

UKRATKO:

Učenjaci su se razišli kada je u pitanju terminološko značenje pojma MURSEL na nekoliko govora:

Prvi: Mursel je: da prva generacija tabi'ina (kibar) kaže: “rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.” Ovo stav spominje Ibn Abdul-Berr, rhm. I ovdje se ne misli samo na govor Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, već na kompletan sunnet: govor, djelo ili ono što je šutnjom odobrio.

Drugi: Mursel je: da bilo koji tabi'in, bio od prve generacije ili potonje (kibar i sigar) kaže:“rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.” Ovo je stav većine muhadisa.

Treći: Mursel je: svaki lanac prenosilaca koji nije spojen. Ovo je stav Imama Ahmeda, Ebu-Davuda, Hatiba El-Bagdadija i drugih.

Četvrti: Mursel je: svaki lanac prenosilaca gdje ravija kaže: “rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.” Svejedno bio taj ravija tabi'in ili tabi tabi'in, ili iz neke druge generacije. Ovo stav je poznat među nekim šerijatskim pravnicima (fukaha i usulijiin).

Najpoznatiji stav je drugi stav, i on je proširen danas među učenjacima kao ispravan. Međutim, ljudi koji se bave ovom naukom trebaju da vode računa o riječima učenjaka hadisa iz prvih stoljeća, i da se njihove riječi ne stavljaju u kontekst terminologije učenjaka koji su došli nakon njih.

– Također, učenjaci su se razišli kada je u pitanju propis uzimanja hadisa koji je MURSEL. Neki učenjaci, kao što je Hafiz Ibn-Hadžer, rhm, spominju 13 različitih stavova po pitanju izimanja mursel-hadisa kao dokaz.

Ispravno mišeljenje je: da MURSEL tabi'ina nije prihvatljiv. Jedan od razloga je zato što nema spojen lanac prenosilaca koji je uslov da bi hadis bio vjerodostojan.

A Allah najbolje zna.