Kakav je propis slijeđenja određenog mezheba ili učenjaka u ograncima vjere?

Rekao je imam Ševkani, Allah mu se smilovao: “Postoji mnogo stavova po ovome pitanju, ali najvažnija su tri:

1.Nije dozvoljeno slijeđenje ni u kome slučaju, nego je bavljanje idžtihadom obaveza svakom šerijatskom obvezniku. Ovo je stav zahirijskog mezheba, bagdadskih mu'atezila i jednog broja grupacije imamijja.[1]

Rekao je Ibn Hazm: “Svaka vrsta slijeđenja je zabranjena bez obzira da li se radilo o pitanjima tevhida, kadera, imana, svih vrsta ibadeta i propisa.“[2]

2.Slijeđenje je obaveza, a idžtihad nije dozvoljen.Ovo je stav haševijja i dr.

3.Idžtihad je obaveza svakom onome ko je sposoban da se time bavi i takvom nije dozvoljeno da slijedi drugog mudžtehida, dok je običnoj osobi koja nije sposobna da se bavi time, dozvoljeno da slijedi nekoga. Ovo je stav većina sljedbenika četiri mezheba.[3]

Dokazi sa treći stav su sljedeći:

1.Rekao je Uzvišeni: “Pitajte učene ako vi ne znate.“[4]

2.Koncenzus ashaba, a to se vidi iz činjenice da su njima obični ljudi dolazili i raspitivali se za neki propis, a niko ih zbog toga nije kritikovao.

3.Razumski dokaz koji se ogleda u tome da samo mali broj ljudi može dostići stepen idžtihada, pa ako bi se time obvezali svi ljudi, to bi bilo nemoguće za ostvariti, a Allah nikog ne opterećava preko njegovih mogućnosti.

Iz knjige:El-Kavlu-l-mufid fi hukmi-t-taklid, imam Ševkani, str.40-41

Sa arapskog preveo: Senad Muhić
Preuzeto sa stranice https://subuluselam.wordpress.com koju uređuje prof. Senad Muhić

[1] Vidi:El-Ihkam od Ibn-l-Hazma, 6/793; El-ihkam od Amidija, 3/170

[2] El-Ihkam, 6/861

[3] El-ihkam od Amidija, 3/170, El-Mustasfa 2/124

[4] Suretu-l-Enbija, 7