Kako se ravnaju safovi i koja je mudrost toga?

Ibn Mesud, radijallahu anhu, izjavio je: “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, doticao je naša ramena pred početak namaza, govoreći: ‘Poravnajte se, nemojte se razilaziti, pa da vam se srca raziđu. Neka iza mene stanu punoljetni i razumni, a zatim oni koji su iza njih, a zatim oni koji su iza njih. “‘30

Ibn Omer, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, govorio: ‘Zbijte safove, poravnajte ramena, popunite praznine, ne ostavite mjesta za šejtana, blago dotičite ruke vaše braće; ko sastavi saf, neka ga Allah sastavi sa Sobom, a ko prekine saf, neka ga Allah od Sebe odvoji!’ 31

Ibn Abbas, radijallahu anhu, rekao je: “Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: ‘Ne smijem dopustiti postojanje praznina u safovima. “‘32

Propisi vezani za poglavlje

Prvo, safove u zajedničkom namazu zabranjeno je prekidati, krivo uspostavljati i ostavljati praznine za šejtana. Navedeni hadisi na to ukazuju na sljedeće načine: Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio je ravnanje i zbijanje safova, a zabranio krivo uspostavljanje; jedinstvo srca doveo je u zavisan odnos o uspostavljanju safova, drugim riječima, neuspostavljanje safova vodi u podvojenost, a sve što vodi u haram – zabranjeno je. Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, molio je protiv onoga ko prekine saf da ga Svevišnji Allah liši Svoje dobrote.

Drugo, brojne su mudrosti u uspostavljanju safova, a neke od njih jesu sljedeće: prvo, poistovjećivanje sa safovima meleka kod Svevišnjeg Allaha. Džabir b. Semura, radijallahu anhu, pripovijedao je: “Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, izašao je pred nas i rekao: ‘Zar se nećete poredali u safove, kao što se meleki redaju kod svoga Gospodara?’ Upitali smo: ‘Allahov Poslaniče, a kako se meleki poredaju u safove kod svoga Gospodara? Upotpune prve safove i zbiju se u njima’, odgovori Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem”33; drugo, Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, iza leđa vidio je kako se ashabi redaju. Enes, radijallahu anhu, prenio je sljedeći hadis: ”Lijepo uspostavite safove, uistinu vas vidim iza svojih leđa’ 34; treće, sužavanje prolaza šejtanu, jer on se provlači kroz praznine kao što se između stada provlači janje. U tome je smislu Ebu Umama prenio sljedeći hadis: “Poravnajte safove ravnajući ramena, i blago dotičite ramena vjernika, popunite praznine jer šejtan među vas ulazi kao što se malo janje uvlači među stado ‘35; četvrto, to uljepšava i upotpunjuje namaz. U tome su smislu preneseni brojni hadisi, između ostalih i sljedeći: Enes, radijallahu anhu, prenio je da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Poravnajte vaše safove, zaista je poravnavanje safova dio cjelovitosti i potpunosti namaza. ‘36 Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, govorio: ”Ispravite safove, odista to namazu daje ljepotu. ‘37

Treće, safovi se uspostavljaju tako što muktedije spajaju ramena i nožne članke. Tako su, klanjajući za Resulullahom, sallallahu alejhi ve sellem, ashabi činili. Enes, radijallahu anhu, govorio je: “Spajali smo ramena i stopala.”38 A En-Numan b. Bešir izjavio je: ” … pa bismo spojili ramena, koljena i nožne članke.”39

Ovaj sunnet ne poznaju mnogi imami: naređuju ravnanje safova misleći samo na spajanje ramena, a spajanje stopala zapostavljaju.

Kada je riječ o uspostavljanju safova, u mnogim se džamijama pojavila velika novotarija: povlačenje linija ili pružanje konca u cilju ravnanja safova. U tome su brojna zla: zapostavlja se sunnet uspostavljanja safova, i to smeta ljudima dok klanjaju. Neka nas Svevišnji Allah sačuva novotarija!

Četvrto, treba da imam uspostavlja safove naređujući i provjeravajući muktedije, sve dok to ne nauče sami činiti. En-Numan b. Bešir govorio je: “Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, poravnavao je naše safove kao da ispravlja luk od strijele, dok ne bi vidio da smo shvatili. Jednog je dana izašao na namaz, i samo što nije učinio početni tekbir, opazio je nekog čovjeka u safu izbočenih prsa, pa nas je upozorio: ‘O Allahovi robovi, ili ćete vi safove poravnavati, ili će vas Allah razjediniti. “40 Dakle, imam će prije namaza popraviti safove: pomjeriti naprijed, odnosno vratiti nazad ljude koji štrče, narediti im da se zbiju i popune praznine.

Peto, kada imam naredi ravnanje safova, muktedije trebaju skupiti ruke i biti nježni prema svojoj braći vjernicima, a kada neko pridođe i želi stati u saf, trebaju mu napraviti mjesta. Ibn Abbas, radijallahu anhu, prenio je sljedeće Resulullahove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: ”Najbolji među vama jesu oni koji su najnježniji u safu. “11

Ibn Kudama sljedećim hadisom: “… blago dotičite ramena vjernika… ” dokazivao je da je dopušteno povlačenje iz safa. Naime, on kaže: “Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, time je htio reći da, kada te neko povuče iz safa, istupi i stani snjim, nemoj se opirati”42

Po meni, to je diskutabilno zbog sljedećeg: povlačenje muktedije uzrokuje prekidanje safa, a onoga ko prekine saf Svevišnji će Allah lišiti Svoje dobrote; Ebu Davud zabilježio je Resulullahove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: ”.. i blago dotičite ramena vjernika” i objasnio ih na sljedeći način: “Kada čovjek hoće pristupiti u saf, ljudi trebaju skupiti ramena da ovaj može stati”43, a razumijevanje onoga ko prenosi preče je od razumijevanja drugih ljudi, tim prije što on najbolje zna šta znači predanje koje je prenio.

Šesto, kada čovjek dođe u džamiju i ne nađe slobodnog mjesta u safovima, nije mu dopušteno da nekoga izvuče iz safa jer to iziskuje njegovo prekidanje i prazninu; naređeno nam je da popunjavamo praznine.

Nijedan hadis koji govori o tome da je to dopušteno nije autentičan. Neki od tih slabih hadisa jesu sljedeći.

Mukatil b. Hajjan prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kada čovjek dođe u džamiju, a nema nikoga da s njim stane u saf, neka povuče nekoga iz safa, a ovaj neka s njim stane, o kako će povučeni za to biti obilno nagrađen!”44

Vabisa, radijallahu anhu, pripovijedao je: “Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, vidio je nekog čovjeka samog izvan safova i rekao mu: ‘O ti što si klanjao sam, zašto nisi našao mjesta u safu, ili povukao nekoga iz safa; ponovi namaz. “‘45

Ibn Abbas, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kada neko dođe u džamiju, a svi su safovi popunjeni, neka povuče nekoga iz safa i postavi ga pored sebe.”46

———–

Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 1. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali

Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-1.pdf