Koji su dokazi za uzimanje mesha?

Dokaz propisanosti mesha jesu riječi Uzvišenog:

…. .i po glavama svojim potarite i noge svoje do iza članaka operite”141,

i hadis Džerira, radUallahu anhu, u kojem stoji da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, izvršio malu nuždu, a zatim se abdestio i potrao po mestvama.w

133- Također, dozvoljeno je potirati po čarapama i obući, jer se prenosi od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da se abdestio i potirao po čarapama i obući.143

134- Onaj koji želi uzimati mesh po mestvama, mora ih obući na čistoću, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Ostavi ih (ne skidaj ih), jer sam ih obukao na čistoću. “144

135- Potirati po gornjem dijelu mestvi, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, potirao po gornjoj strani mestvi.145 

136- Onaj koji je kod kuće potire dan i noć po mestvama dok onaj koji je na putovanju potire tri dana i tri noći, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sell em, riječi: “Za putnika je tri dana i tri noći, dok je za onoga koji je kod kuće jedan dan i noć. “146

137- Mesh po mestvama kvari sljedeće:

a) Isticanje vremena mesha, jer kada mesh ne bi bio pokvaren prelaskom njegovog vremena, tada određivanje vremena ne bi imalo svrhe.

b) Dženabet, jer je Poslanik, sal lal lahu alejhi ve sellem, naredio svojim ashabima da skidaju mestve nakon dženabeta.147

c) Skidanje mestvi, jer je nošenje mestvi u predviđenom vremenu obaveza. U protivnom, određivanje vremena ne bi imalo smisla. Shodno tome, ukoliko bude pod abdestom kada skine mestve, dovoljno mu je samo da opere noge.

141 Prijevod značenja EI-Maide, 6.

142 Sahih: Buharija (387), Muslim (272) i drugi.

143 Sahih: Ahmed (17741), Ebu Davud (159), Tirmizi (99), Nesai (125). Pogledati: Miškat (523).

144 Sahih: Buharija (206, 5799), Muslim 8274) i drugi.

145 Sahih: Ebu Davud (162). Pogledati: Miškat (525).

146 Sahih: Muslim (276), Ahmed (782, 908, 969), Nesai (128, 129) i drugi.

147 Prethodio je izvod hadisa.
———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni