Skoro sam se oženio. Moja supruga pokriva lice pred svim muškarcima koji joj nisu mahremi. Čak je pokrila svoje lice na dan naše svadbe i niko od mojih muške rodbine (koji joj nisu mahremi) nije joj vidio njeno lice ni do dan danas. Moja majka je veoma ljuta zbog ovoga i kaže meni da je veoma uvrijeđena pred našom rodbinom zbog moje žene. Ona sada meni naređuje da skinem nikab sa lica svoje supruge i da pokažem njeno lice svoj našoj rodbini. Moj otac i sva ostala rodbina podržaje moju majku u ovome. Pokrivanje čitavog tijela širokom odjećom je uredu za moju majku bez pokrivanja lica. Nakon mjeseci rasprava između mene i moje majke po ovom pitanju sada moja majka kaže da će dozvoliti da moja supruga pokriva lice ako ga otkrije jednom pred mojom rodbinom radi indentifikacije. Sa druge strane moja supruga nosi nikab tražeći time Allahovo zadovoljstvo, ne želi da otkrije svoje lice pa ni jednom pred muškarcima koji joj nisu mahrem. Moja majka stalno plače predamnom i opominje me za slučaj Džurejdža. Ona kaže da je čak i na Džurejdž utjecalo to što je nastavio klanjati a zanemario poziv svoje majke, pa je onda dovila protiv njega. Kada je ovo slučaj sa nečim kao što je namaz šta je tek onda sa nikabom i potivljenje volji majke i povređivanja njenog srca? Da li da u ovom slučaju poslušam majku ili da budem uz svoju suprugu?
Podrška: pitajucene@gmail.com
Hvala pripada Allahu.
Prvo:
Obaveza je ženi da pokrije svoje lice pred svim muškarcima koji joj nisu mahrem. Na ovo ukazuje Kur'an i sunnet Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i to je bila praksa koja je se prenosila sa koljena na koljeno ljudi koji su se držali vjere i stida, od vremena Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, gotovo sve do našeg vremena, kada su muslimani postali opterećeni slijeđenjem zapada i kada su se vratili na običaje Džahilijjeta koje je Allah, subhanehu ve te'ala, zabranio riječima:
„U kućama svojim boravite i ljepotu svoju, kao u davno pagansko doba, ne pokazujte.“ (Prijevod značenja El-Ahzāb, 33)
Dokaz za ovo je prethodno objašnjen u odgovoru pod brojem 11774.
Drugo:
Trebaš se zahvaliti Uzvišenom Allahu što ti je podario ženu koja se drži vjere i koja žudi tome da se pokorava svome Gospodaru, i ti joj trebaš pomoći u tome. Ti si prvi koji je dužan da joj pomogneš da se pokorava Allahu i da se suprotstaviš svakome ko traži od nje da bude nepokorna Njemu.
Treće:
Trebaš razumjeti da islam naglašava da je muslimanka obavezna da nosi potpuni hidžab pred rodbinom svoga muža i da se ne smije miješati sa njima. Ako je muslimanka obavezna da nosi potpuni hidžab pred muškarcima koji su joj stranci, naredba da to radi pred rodbinom svoga muža je još veća. Ovo je ono što nas islam uči, da bi tako ispravili ono na čemu je većina ljudi a to je da im supruge ne obraćaju pažnju šta oblače pred njihovom rodbinom.
Mudrost iza toga je više nego očigledna. Muškarac koji joj nije mahrem koji je vidi na ulici, naprimjer, vidjet će je samo jednom i ondah nastaviti svojim putem, i možda je neće više nikad poslije ni vidjeti. Ako se i desi da je vidi opet, prilika da oni porazgovaraju je obično veoma mala i nemoguća.
Što se tiče muževe rodbine, one je viđaju svako malo, pričaju sa njom i sjede sa njom, i tako dalje. Zato je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Čuvajte se toga da ulazite kod žena.“ Čovjek od ensarija je rekao: „Allahov Poslaniče, šta misliš o djeveru?“ Rekao je: „Djever je smrt.“
Zabilježili su ga Buharija (5232) i Muslim (2172).
Nevevi, rahimehullahu te'ala, je rekao:
„Što se tiče riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: ‘ Djever je smrt’, ono na što se misli jeste da kada je on u pitanju strah je veći nego u slučaju ostalih, zlo i iskušenje koje se može desiti zbog njega je veće, jer može doći do žene i biti sam sa njom bez da mu iko prigovori, što nije slučaj za stranca.“
Ono na što se misli pod rodbinom muža jesu svi osim oca i djeca (uzlazna loza) i djece i unuka (silazna loza) jer su oni njoj mahremi i dozvoljeno im je da budu sami sa njom; oni nisu opisani kao „smrt“. Nego ono na što se misli ovdje jesu brat, bratić, amidža, amidžić i ostali koji nisu mahremi. Ljudi kroz svoje običaje olahko uzimaju stvari vezane za ove, tako da će često čovjek biti sam sa ženom svoga brata. Zato je on opisan kao smrt.
Četvrto:
Što se tiče tvojih riječi da tvoja majka voli čednost (pokrivanje čitavog tijela sa širokom odjećom) i ostalo, trebaš razumjeti da koncept čednosti mnogi ljudi pogrešno razumiju, na način koji se suprotan ispravnim islamskim temeljima.
Žena koja je čedna u pravom smislu riječi prema islamu je ona koja nosi potpuni hidžab, koja se ne miješa sa muškarcima, i ne priča sa njima osim onoliko koliko je neophodno i koja boravi u svojoj kući iz koje ne izlazi puno.
Što se tiče omaložavanja hidžaba i gledanja na njega kao obični odjevni predmet, to se odnosi na bilo koju odjeću koja pokriva tijelo bilo kod žene ili muškarca; da je to samo komad platna. Hoće li normalna osoba skinuti odjeću i otkriti svoj stidni dio tijela jer je to samo obično platno?!
Peto:
Što se tiče poistovjećivanja ovoga i priče pobožnjaka Durejdža, to nije na mjestu, jer Džurejdžova majka nije od njega tražila da bude nepokoran Allahu. Najviše što se može reći jeste da ga je ona zovnula, a on se nije odazvao. Ali u tvom slučaju, tvoja majka poziva tebe i tvoju suprugu da budete nepokorni Allahu, a Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Nema pokornosti stvorenju u nepokornosti Stvoritelju.“ Zabilježio ga je Imam Ahmed (1041); Hadis je sahih.
Ako neko kaže nekome da bude nepokoran Allahu, neće ga poslušati, bez obzira o kome se radilo, jer nema pokornosti stvorenju u nepokornosti Stvoritelju, i nije dozvoljeno nikome da dadne prednost zadovoljstvu ljudi nad zadovoljstvom Allaha, ili da traži njihovo zadovoljstvo u onome što ljuti Allaha. Nego, to je nešto za što je bojati se da će poništiti osobi sva doba djela, a ne onako kako ti majka govori. Uzvišeni Allah kaže:
„To će biti zato što su ono što izaziva Allahovu srdžbu slijedili, a ono čime je On zadovoljan prezirali; On će djela njihova poništiti.“ (Prijevod značenja Muhammed, 28)
Šejh Es-Sa'adi, rahimehullahu te'ala, kaže:
„’To će biti zato što su ono što izaziva Allahovu srdžbu slijedili,‘ od svih vrsta nevjerstva, griješenja i nepokornosti.
‘a ono čime je On zadovoljan prezirali‘ tako da ih nije zanimalo ono što će ih približiti Allahu.
‘On će djela njihova poništiti‘ tj. učinio ih je bezvrijednim. Ovo je suprotno onome ko slijedi i traži ono sa čime je Allah zadovoljan i mrzi ono što Ga ljuti; u tom slučaju, Allah će mu oprostiti grijehe i umnogostručiti nagradu.“
Tefsir Es-Sa'adi, 789.
Međutim treba napomenuti da nema ništa u priči o Džurejdžu da sugeriše da su njegova dobra djela poništena; nego samo da je Allah, subhanehu ve te'ala, uslišao dovu njegove majke kada je dovila protiv njega.
Pogledati: Sahih Buhari (2482); Sahih Muslim (2550); Fethu-l-Bari (6/480)
Na kraju:
Moraš podržati svoju suprugu i pomoći joj u pokornosti Allahu, i podsticati je da bude ustrajna u činjenju svim vrsta dobrih djela.
Istovremeno, moraš biti veoma blag i dobar prema svojoj majci, i objasniti joj da je to islamski propis i da nema mjesta kompromisu po tom pitanju. Svako dobro je u pokornosti Allahu, subhanehu ve te'ala, i svako zlo je u nepokornosti Njemu. Trebaš se ophoditi prema njoj i svojoj supruzi na najbolji i najblaži način, biti joj dobro društvo i biti dobar prema njoj, i možeš izkazati dobročinstvo prema njoj tako što ćeš joj kupiti poklon, govoriti lijepe riječi, i tako dalje.
Molimo Allaha da nas sve pomogne i uputi.
A Allah zna najbolje.
Odgovorio: Šejh Muhammed ibn Salih el-Munedždžid
Izvor: http://islamqa.info/en/224810
Preveo Redžo Muratović – http://islam-pitanja-i-odgovori.blogspot.com