Na kojem stepenu u islamu je lijepo ponašanje?

Svi ljudi vole lijepo ponašanje, te čovjeka koji je vedar i nasmijan.

Zato je Poslanik podsticao čovjeka da se lijepo ponaša, bude mio ljudima i stiče njihovo prijateljstvo. U duhu toga je rekao: „Najteže djelo na mizanu (vaga za ljudska djela, pr.ur.) na Sudnjem danu je lijepo ponašanje, a Allah ne voli bestidnog i nepristojnog.“113

Također je kazao: „Najbolji vjernici su oni sa najboljim ahlakom.“114

I rekao je: „Vjernik lijepim ahlakom može dosegnuti stepen (tj. nagradu) onoga koji noći provodi u namazu, a dane u postu.“115

I rekao je : „Vjernici su lahki i blagi poput poslušne deve koja, ako je povučeš – pokori se, a ako joj narediš da legne – uradi to makar i na stijeni.“116

Jedne prilike je upitan o ženi koja danju posti, a noći provodi klanjajući, ali uznemirava svoje komšije, pa je odgovorio: „Ona je u vatri.“117

I rekao je: „Ko ne ostavi lažan govor, rad po njemu i džahilijetsko ponašanje (el-džehl)118, Allahu ništa ne treba119 njegovo ostavljanje hrane i pića.“120

I rekao je: „Razvratan i prostački govor nikako nije od islama, a najbolji muslimani su oni sa najljepšim ahlakom.“121

———-
113 Ebu Davud, br. 2792., i Ahmed 923172.
114 Tirmizi, br. 1925., i ocijenio ga je kao hasen sahih.
115 Hakim, br. 8623., i Bejheki, br. 2719.
116 Ebu Davud, br. 4165.
117 Bejheki, br. 7778. Kaže el-Munavi u Fejdul-kadiru: „Pod ’lahkim’ se misli na njihovu lahkoću u dunjalučkim poslovima i stvarima koje se tiču njega samog (tj. njegovim pravima), dok je u stvarima poput vjere čvršći od kamena. Štaviše, neki učenjaci od selefa su govorili: ’U stijenu može da se ugravira nešto, ali u vjeru vjernika ne može da se ugravira ništa!’ ’Blagi’, znači da lahko čine dobra i opraštaju ljudima u međuljudskim odnosima. Želi se reći da vjerniku nije teško pomoći ljudima u ispunjenju njihovih potreba i da im bude na usluzi, kao i to da se bespogovorno pokorava Allahu u Njegovim naredbama i zabranama. Kao primjer je naveo devu jer je ona predstavljala većinu njhovog imetka.“ Vidjeti: Fejdul-kadir, 6/258.
118 Ahmed, br. 9298.
119 Ibn Bettal kaže: „Moguće je da se (pod džehlom) misli na sve grijehe.“ Vidjeti: Umdetul-Kari’, 10/276., a kaže es-San’ani: „Tj. budalaštine.“ Vidjeti: Subulus-selam, 2/156.
120 Tj. Allah ne želi njegovo ostavljanje hrane i pića. Vidjeti: Subulus-selam, 2/156.
121 Bilježi ga Buharija u Sahihu.

———–

Iz knjige “Muhammed – Allahov Poslanik”
Naslov originala: ” محمد رسول الله ”
Autor: Abdu-l-Muhsin el-‘Abbad el-Bedr

Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Muhammed-Allahov-Poslanik.pdf