Šta je rekao konsenzus islamskih učenjaka o propisima posta?

Priredio: Sead Kumro

U narednim redovima spomenut ćemo neka od ramazanskih pitanja o kojima su se usaglasili islamski učenjaci, a koja je Ibn Kudama, rhm., spomenuo ili prenio u svojoj knjizi El-Mugni u poglavlju o postu.

1- Islamski su učenjaci jednoglasni u mišljenju da je obavezan post mjeseca ramazana.

2- Ibn Abdulberr, rhm., prenio je konsenzus islamskih učenjaka o obaveznosti posta od nastupanja zore do zalaska sunca.

3- Ako se vidi mlađak 29. ša‘bana, prema konsenzusu islamskih učenjaka, obaveza je postiti naredni dan.

4- Post bez prethodnog donošenja nijeta – nije ispravan.

5- Ako bi osoba, nakon nastupanja zore, nešto pojela ili popila prije nego što zanijjeti dobrovoljni post, dobrovoljni post tog dana ne bi joj bio ispravan.

6- Ko se tokom posta onesvijesti ili izgubi razum, obavezan je da naposti taj dan.

7- Islamski učenjaci jednoglasni su u mišljenju da je putniku dozvoljeno da ne posti.

8- Islamski učenjaci jednoglasni su u mišljenju da se post prekida konzumiranjem bilo koje vrste jela, pića ili nečega sličnog.

9- Ogovaranje neće pokvariti post.

10- Madmada – ispiranje usta prilikom uzimanja abdesta ne kvari post, prema konsenzusu islamskih učenjaka.

11- Post nije pokvaren onome ko osvane, a između zuba mu ostanu mrvice od hrane koje nije mogao ukloniti.

12- Prema konsenzusu islamskih učenjaka, poljubac ne kvari post.

13- Post će biti pokvaren onome ko namjerno prouzrokuje izlazak menija – sperme.

14- Neće post biti pokvaren gledanjem u zabranjene stvari.

15- Post neće biti pokvaren ako postaču u grlo dospije muha ili prašina.

16- Kome post bude pokvaren, obavezan je napostiti taj dan.

17- Koga nadvlada povraćanje, njegov je post ispravan, a ko namjerno izazove povraćanje, njegov je post pokvaren.

18- Post je pokvaren onome ko izađe iz okvira islama.

19- Post će pokvariti spolni odnos.

20- Islamski su učenjaci jednoglasni u mišljenju da je napaštanje iskup za post pokvaren spolnim odnosom. Također, učenjaci koji su iskup za ovu vrstu pokvarenog posta uvjetovali napaštanjem, jednoglasni su u mišljenju da će takva osoba postiti dva mjeseca uzastopno.

21- Također, učenjaci se ne razilaze u pogledu toga da je hranjenje šezdeset siromaha jedan vid iskupa za post pokvaren spolnim odnosom.

22- Ako bi osoba u jednom ramazanskom danu imala spolni odnos više puta, bio bi joj dovoljan jedan iskup.

23- Ako je osoba pokvarila post spolnim odnosom, a potom u narednim danima učinila isto, bila bi obavezna iskupiti se odvojeno za pokvarene dane posta.

24- Učenjaci je složnu u tome da je ženi u mjesečnici, putniku i bolesniku obaveza napostiti propuštene dane posta.

25- Trudnici i dojilji koje strahuju da bi njihovo zdravlje moglo biti narušeno postom, dozvoljeno je da neposte, s tim da će napostiti propuštene dane.

26- Trudnici i dojilji, ako su post izostavile zbog bojazni za zdravljem djeteta, obaveza je da za svaki propušteni dan posta nahrane po jednog siromaha. Ovo se prenosi od Ibn Omera i Ibn Abbasa, radijallahu anhum, i nije poznato da je neko od ashaba rekao drugačije.

27- Islamski su učenjaci složni da ženi koja ima mjesečnicu ili je u nifasu (postporođajni period) nije dozvoljeno postiti, te da će napostiti propuštene dane.

28- Islamski su učenjaci složni da bolesnik nije dužan postiti.

29- Ako bi nevjernik primio islam tokom dana, obavezan je postiti ostatak dana.

30- Ako bi se onome koji nema razuma, razum vratio tokom ramazana, bio bi obavezan postiti ostatak mjeseca ramazana.

31- Zabranjeno je postiti prvi dan Ramazanskog i Kurbanskog bajrama, prema konsenzusu islamskih učenjaka.

32- Učenjaci su jednoglasni u mišljenju da je pohvalno ustajanje na sehur.

33- Također, učenjaci se slažu u mišljenju da je pohvalno postiti tri dana svakog mjeseca.

34- Pohvalno je boraviti u itikafu zadnju trećinu ramazana i itikaf nije obavezan osim onome ko se zavjetovao.

35- Prema konsenzusu islamskih učenjaka, itikaf je ispravno obavljati samo u džamiji.

36- Onome ko boravi u itikafu dozvoljeno je da u slučaju potrebe napusti džamiju.

37- Onome ko boravi u itikafu nije dozvoljeno spolno općenje.

38- Žena koja tokom boravka u itikafu dobije mjesečnicu obavezna je da napusti džamiju.

Naša posljednja dova je: Hvala Allahu, Gospodaru svjetova.

————-
Preuzeto sa stranice https://minber.ba/category/fikh/