Stjecateljima znanja nije dozvoljeno međusobno klevetanje ?

Nema sumnje da je osporavanje, vrijeđanje i umanjivanje
vrijednosti učenjaka jednih prema drugima zabranjena stvar. Kada
čovjeku nije dozvoljeno da ogovara svoga brata vjernika, iako nije
učenjak, kako da mu onda bude dozvoljeno da ogovara svoju braću
učenjake i vjernike. Obaveza je vjernika da svoj jezik sačuva od
ogovaranja braće muslimana. Uzvišeni kaže: “O vjernici, klonite se
mnogih sumnjičenja. Neka sumnjičenja su zaista grijeh. I ne uhodite jedni druge i ne ogovarajte jedni druge! Zar bi nekome od vas
bilo drago da jede meso umrlog brata svoga, vama je to odvratno,
zato se bojte Allaha.” (El-Hudžurat, 12)
Onaj koji je stavljen na ovu vrstu iskušenja treba znati da će ukoliko
bude osporavao i obezvrjeđivao učenog, to biti povod da on odbaci
i istinu koju ovaj učenjak govori. Takav ne vrijeđa samo učenog kao
individuu, već osporava i vrijeđa ono što je Muhammed, sallallahu alejhi
ve sellem, ostavio u nasljedstvo jer su učenjaci nasljednici vjerovjesnika.
Ukoliko bude vrijeđao i osporavao učenjake, ljudi više neće imati
povjerenja u njihovo znanje koje je naslijeđeno od Muhammeda,
sallallahu alejhi ve sellem, niti u bilo koji dio šerijata koji prezentira
ovaj obezvrijeđeni učenjak.Ne kažem da je svaki učenjak bezgrješan, već da je svaki čovjek
podložan griješenju. Kada kod učenog primijetiš grešku shodno onome
što ti misliš da je greška, razgovaraj s njim. Ukoliko se ustanovi da je
istina na njegovoj strani, dužnost ti je da ga slijediš. Ukoliko otkriješ da
je njegov govor pogrešan, obaveza ti je odbaciti njegov stav i pojasniti
njegovu grešku, jer prihvatanje ili prešutno odobravanje greške nisu
dozvoljeni. Međutim, nemoj sebi dozvoliti da učenjaka pri tome
omalovažavaš i vrijeđaš, jer je on učenjak poznat po dobroj namjeri.
Postupi tako da kažeš da su ljudi rekli to i to, to mišljenje je slabo i sl.
Zatim pojasni i istakni ispravno mišljenje koje ti zastupaš, pa će ovakav
postupak biti daleko bolji. Ukoliko je naša želja obezvrijediti učenjake poznate po
dobrim namjerama zbog greške u koju su zapali u pitanjima vjere,
morali bismo onda obezvrijediti i vrijeđati velike učenjake. Međutim,
naša je obaveza postupiti onako kako sam već objasnio. Kada kod
učenog vidiš grešku, razgovaraj s njim, jer ukoliko se ustanovi da
si u pravu, sigurno će te slijediti. Ukoliko se ustanovi suprotno,
a razilašenje bude u onim pitanjima gdje se razilaženje i tolerira, onda
ti je obaveza da se od njega suzdržiš, neka on govori ono što zastupa,
a i ti ostani pri svom mišljenju. Razilaženja u mišljenju nisu ništa novo i postojala su još u vrijeme
ashaba. Ako se primijeti greška, a učenjak na njoj ustraje, želeći tako
učvrstiti svoje mišljenje, obaveza ti je da na to ukazuješ i odvraćaš od
te greške. Međutim, ne na temelju uvrede i pobijanja ovog čovjeka,
ili želje za osvetom, jer on može govoriti istinu u drugim stvarima oko
kojih se nisi s njim sporio.
Savjetujem svoju braću da se udalje od ovog iskušenja i bolesti.
Molim Allaha da meni i njima podari lijek od svega što nam pravi
mahane ili nam šteti u našoj vjeri i dunjaluku.
Iz knjige “ISLAMSKO BUĐENJE”
Autor: Šejh Muhammed b. Salih el-Usejmin
Preuzmi knjigu u pdf formatu:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Islamsko-Budjenje-pravila-I-Smjernice-El-Usejmin.pdf