U kojim situacijama je zabranjeno sašaptavanje?

Uzvišeni Allah rekao je: “Sašaptavanje je posao šejtanski, da bi u brigu bacio vjernike, mada to ne može njima nimalo nauditi, osim ako to Allah dopusti. A vjernici neka se samo u Allaha pouzdaju.” (El-Mudžadela, 10)

Ibn Omer, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Neka se dvojica ljudi ne sašaptavaju u prisustvu trećeg čovjeka!”610

Abdullah b. Mesud, radijallahu anhu, prenosi sljedeći hadis: “Kada ste trojica u društvu, neka se dvojica ne sašaptavaju zanemarujući onog trećeg, jer bi ga to u brigu bacilo, a kada vas ima više, onda se možete sašaptavati. “611

O tome govori i hadis koji je prensio Ebu Hurejra, radijallahu anhu.

Propisi u vezi s poglavljem

Prvo, sašaptavanje o grijehu i neprijateljstvu u potpunosti je zabranjeno, na osnovu ajeta: “Zar ne vidiš one kojima je zabranjeno da se sašaptavaju kako se vraćaju onome što im je zabranjeno i sašaptavaju se o grijehu i neprijateljstvu i neposlušnosti prema Poslaniku. A kad ti dolaze, pozdravljaju te onako kako te Allah nikad nije pozdravio, i među sobom govore: ‘Trebalo bi da nas Allah već jednom kazni za ono što govorimo!’ – Dovoljan će im biti Džehennem! U njemu će gorjeti, a grozno je on prebivalište! O vjernici, kada među sobom tajno razgovarate, ne razgovarajte o grijehu i neprijateljstvu i neposlušnosti prema Poslaniku, već razgovarajte o dobročinstvu i čestitosti, i bojte se Allaha pred Kojim ćete sakupljni biti.” (El-Mudžadela, 8, 9)

Drugo, sašaptavanje dvojice ljudi, koji time isključuju čovjeka koji se nalazi s njima, zabranjeno je jer ga to baca u brige, što je zabranjeno slovom Kur'ana: “A oni koji vjernike i vjernice uznemiruju, a oni to ne zaslužuju, tovare na sebe klevetu i pravi grijeh.” (El-Ahzab, 58)

Treće, ako se na nekom sijelu nalazi više ljudi, sašaptavanje je dopušteno, pod uslovom da ne bude o grijehu i neprijateljstvu. Ebu Salih upitao je Ibn Omera: “Je li dozvoljeno da se dvojica ljudi sašaptavaju kada se nalaze u društvu od nekoliko ljudi?” “To ne smeta”, odgovorio je Ibn Omer.612

Abdullah b. Dinar pripovijeda da je jednom prilikom bio u društvu Abdullaha b. Omera kod kuće Halida b. Ukbe, koja se nalazila na pijaci. I, pojavio se neki čovjek, koji je Ibn Omeru htio nešto šapnuti. Budući da nas je bilo trojica, Ibn Omer pozva nekog čovjeka, da bi nas bilo četverica, pa nama dvojici, pridošlici i meni, reče: “Vi se malo izdvojite, jer čuo sam Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kada je izjavio: ‘Neka se dvojica ljudi ne sašaptavqju u prisustvu trećeg čovjeka!”‘613

Imam El-Buhari, 1 1 /82, naslovio je poglavlje: “Ako se u društvu nalazi više ljudi, nema zapreke da se dvojica izdvoje i sašaptavaju.” A El Begavi, 13/91 , kaže: ” … ovaj hadis dokazuje da je dopušteno sašaptavanje u skupini, pod uslovom da se time niko ne uznemiruje. A Allah najbolje zna istinu i Njemu se sve vraća.”

Četvrto, sašaptavanje dvojice u prisustvu trećeg čovjeka dopušteno je u dva slučaja: prvo, da se traži dopuštenje od njega; i, drugo, da se nalaze u društvu koje čini više ljudi.

Peto, neki su učenjaci iz navedenog hadisa zaključili da nije dopušteno sašaptavanje trojice ljudi nauštrb jednog čovjeka, kao niti deseterice ljudi nauštrb jednog čovjeka. Naime, Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je da se čovjek zanemari na jednom sijelu i njegovo zanemarivanje od deseterice isto je što i zanemarivanje od dvojice. Ovo je zaključivanje ispravno.

Šesto, nikome nije dopušteno da se nameće dvojici ljudi koji se sašaptavaju.

Sedmo, neki su učenjaci ograničiti ove hadise samo na putovanje, a to nema nikakve osnove jer vanjsko značenje hadisa odbacuje takvo zaključivanje. Zbog čega bi u mjestu boravka bilo dozvoljeno sašaptavati se, a na putu zabranjeno?

———–
Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf