Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Zikr i dova sa tespihom
Zikrenje poslije farz namaza je potvrđeni sunnet, tj. ko ga praktikuje ima nagradu a ko ga izostavi nema grijeha za to, s tim da ne priliči muslimanu da potpuno ostavi zikrenje poslije farz namaza. Znači učenje zikra poslije farz namaza nije obaveza nego sunnet tako da nema smetnje da se nekada izosviše
Zikrenje poslije farz namaza je potvrđeni sunnet, tj. ko ga praktikuje ima nagradu a ko ga izostavi nema grijeha za to, s tim da ne priliči muslimanu da potpuno ostavi zikrenje poslije farz namaza. Znači učenje zikra poslije farz namaza nije obaveza nego sunnet tako da nema smetnje da se nekada izostavi pogotovo ako za to postoji neki razlog. Od sunneta je da se zikri na prste, pojedinačno svako za sebe a ne džematski sa tesbihom.
Namasku dovu nije učio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, niti je prenešena u sunnetu. Ako se zikri (tj. uči 33 puta Subhanalah, 33 puta Elhamdulillah i 33 puta Allahu ekber) sa tespihom radi lakšeg brojanja onda nema smetnje po većini učenjaka da se tespih koristi, iako je od sunneta zikriti na prste. Ve billahi tevfik.
Odgovorio na pitanje: dr. Zijad Ljakić
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.ehlus-sunne.ba
Ako zbog posla nisam u mogućnosti da obavljam namaz na vrijeme kako da ga onda naklanjavam?
Alejkumusselam. Nema razilaženja među učenjacima da onaj ko propusti namaz iz zaborava ili ga prespava da je obavezan naklanjati taj namaz. Takođe, složni su učenjaci da žena u stanju hajza i nifasa i kjafir koji primi Islam da nisu dužni naklanjati propuštene namaze. Zatim su se razišli učenjaci okviše
Alejkumusselam. Nema razilaženja među učenjacima da onaj ko propusti namaz iz zaborava ili ga prespava da je obavezan naklanjati taj namaz. Takođe, složni su učenjaci da žena u stanju hajza i nifasa i kjafir koji primi Islam da nisu dužni naklanjati propuštene namaze. Zatim su se razišli učenjaci oko obaveze naklanjavanja propuštenih namaza sljedećih osoba: ona koja je propustila namaze namjerno, murtedu, ludoj osobi, onesvještenoj, ko primi Islam u nevjerničkoj zemlji i ona osoba koja nije mogla uzeti abdest niti gusul ni tejemum.
U šerijatskim tekstovima je došlo da se naklanjavaju oni namazi koji se izostave zbog spavanja i zaborava. Kaže Poslanik, sallallahi alejhi ve sellem, u hadisu mutefekun alejhi: “Ko prespava namaz ili ga zaboravi klanjati neka ga klanja kada se sjeti”.
Što se tiče tvog ostavljanja namaza radi posla, takav razlog namjernog ostavljanja namaza nije poznat u Šerijatu. Odnosno, nije ti dozvoljno namjerno ne klanjati namaz u njegovom namaskom vremenu zbog posla ma kakav taj posao bio. Obavezna si da nađeš mogućnosti, vremena i odgovarajućeg prostora kako bi obavila svaki namaz koji te zadesi na radnom mjestu u njegovom namaskom vremenu. Ne postoji naklanjavanje namaza izostavljenog zbog posla. To se može desiti samo kao izuzetak u nekim određenim profesijama a ne da bude stalna praksa.
Poput hirurga koji zbog hirurške operacije, tj. nemogućnosti da ga neko zamijeni dok bi on klanjao, izostavi jedan namaz pa je obavezan poslije da ga naklanja, a ni njemu nije dozvoljeno da mu to bude stalna praksa da tako ne klanja namaz u njegovom namaskom vremenu. Prema tome, nije ti dozvoljeno izostavljati namaz zbog posla. Bitno je napomenuti da musliman koji se nađe na radnom mjestu da mu je dovoljno da klanja farz i da je to ono što ga Allah duži, a klanjanje sunneta nije obavezno i smije ih izostaviti, naročito ako mu klanjanje sa sunnetima uzima puno vremena što bi izazvalo probleme od strane poslodavca. Ve billahi tevfik.
Odgovorio na pitanje: dr. Zijad Ljakić
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.ehlus-sunne.ba
Izostavljanje džuma-namaza zbog posla
Džuma-namaz obaveza je svakom punoljetnom i razumnom muškarcu koji živi u naseljenom mjestu u kojem se taj namaz obavlja. Nije dozvoljeno muslimanu koji ispunjava ove uvjete da izostavi džuma-namaz bez šerijatski prihvatljivog opravdanja. Svevišnji Allah kaže: “O vjernici, kada se u petak na molitvuviše
Džuma-namaz obaveza je svakom punoljetnom i razumnom muškarcu koji živi u naseljenom mjestu u kojem se taj namaz obavlja. Nije dozvoljeno muslimanu koji ispunjava ove uvjete da izostavi džuma-namaz bez šerijatski prihvatljivog opravdanja. Svevišnji Allah kaže: “O vjernici, kada se u petak na molitvu pozove, kupoprodaju ostavite i pođite molitvu obaviti; to vam je bolje, neka znate!” (El-Džumua, 9). Ovim ajetom Svevišnji Allah poziva da se ostavi kupoprodaja i da se na molitvu pođe. U značenju kupoprodaje je posao i sve drugo što ljude namaza od odvraća.
Ibn Mesud, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao onima koji izostaju sa džuma-namaza: “Bio sam naumio da naredim jednom čovjek da predvodi ljude u namazu, a potom da muškarcima koji nisu došli na džuma-namaz zapalim kuće.” (Muslim)
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, govorio: “Ili će ti ljudi prestati da izostaju sa džume ili će Allah njihova srca zapečatiti, a potom će nemarni biti.” (Muslim)
Ebu Dža’d ed-Damri, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko iz nemara i bez razloga izostavi tri džume, Allah će mu zapečatiti srce.” (Ahmed i Ebu Davud. Hadis je hasen-sahih, po ocjeni šejha Albanija.)
U ovim hadisima upućena je velika prijetnja onome ko izostavlja džuma-namaz. Musliman je dužan svoje radno vrijeme uskladiti sa ovom obavezom i organizirati se tako da može prisustvovati ovom ibadetu. Dužan je odabrati posao i službu koji mu to omogućava pa i ako je zarada na tom poslu manja. Svevišnji Allah kaže: “A onome koji se Allaha boji, On će izlaz naći i opskrbit će ga odakle se i ne nada.” (Et-Talak, 2–3)
Ipak, postoje vanredne situacije u kojima je dozvoljeno izostaviti džumu. Učenjaci su, kazujući o posebnim okolnostima usljed kojih je dozvoljeno izostaviti džumu, istakli da je to stanje u kojem čovjek biva izložen neugodnosti i velikoj, neprirodnoj teškoći ili se izlaže sigurnoj šteti po život, zdravlje ili imovinu. Malikijski učenjak Ibn Abdulberr kaže: “Govor o razlozima izostavljanja džume je širok, ali se načelno može kazati da sve ono što sprečava čovjeka da dođe na džumu tako da mu pričinjava neugodnost, izlaže ga strahu od neprijatelja ili se time poništava nužna obaveza, validan je razlog izostanka…” (Et-Temhid)
To se odnosi na povremeno izostavljanje džume, dok je kontinuiran izostanak teži i opasniji, kao što na to ukazuju prethodno spomenute riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Ko iz nemara i bez razloga izostavi tri džume, Allah će mu zapečatiti srce.”
Posao i služba nisu prihvatljiv razlog za izostanak sa džume, izuzev u dva slučaja:
● Prvi je da se radi o poslu za kojim postoji velika potreba i nužda, a iziskuje kontinuirano prisustvo radnika i službenika, koji ako bi napustili posao i otišli na džumu, nastala bi velika šteta ili bi izložili sebe i druge ljude velikoj opasnosti, a nema mogućnosti da ih neko drugi u tom poslu zamijeni. Kao, naprimjer, dežurni ljekari u hitnoj pomoći, čuvari i policajci za vrijeme dežurstva na mjestima gdje postoji opasnost da bude ugrožena sigurnost ljudi ili imovine, nadzornici u pogonima koji se ne mogu zaustaviti i sl.
● Drugo stanje jeste kada posao nekom bude jedini izvor prihoda tako da nema drugog načina da pokrije svoje elementarne potrebe u hrani, piću, odjeći, smještaju i sličnim potrepštinama koje su nužno potrebne njemu i njegovoj porodici. Takvo stanje je nužda u kojoj je dozvoljeno izostati sa džume sve dok ne osigura ono što je neophodno potrebno njemu i onom ko je u njegovom skrbništvu, uz nastojanje da čim prije pronađe izvor prihoda uz koji može obavljati džuma-namaz. Hanbelijski učenjak Merdavi kaže: “Jedan od razloga koji izostanak sa džume i džemata čine legitimnim jeste opasnost po životnu opskrbu za kojom je čovjek u potrebi.” (El-Insaf) Allah najbolje zna!
Izvor: “El-Asr – Islamski informativni časopis”
Uredništvo: https://el-asr.com/autori/
Preuzeto sa stranice: http://www.n-um.com
Vidi manjeŠta naklanjati ako se ne stigne klanjati džuma u džematu?
Petkom se ne klanja podne namaz. Muslimani klanjaju džumu namaz. To je zaseban namaz koji samo vremenski se poklapa sa podne namazom u drugim danima. Ako se ne stigne klanjati u džamiji, uz “debelo” opravdanje, (bolest, nemogućnost dolaska, velika daljina, životna opasnost na putu do džamije), klanjviše
Petkom se ne klanja podne namaz. Muslimani klanjaju džumu namaz. To je zaseban namaz koji samo vremenski se poklapa sa podne namazom u drugim danima. Ako se ne stigne klanjati u džamiji, uz “debelo” opravdanje, (bolest, nemogućnost dolaska, velika daljina, životna opasnost na putu do džamije), klanjat će kući podne namaz u potpunosti. Ako insan bude putnik, onda ima mogućnost da na putu se zaustavi i klanja podne i ikindiju spojeno i skraćeno.
Prof. Jasmin Đanan
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.n-um.com
Brak sa ženom koja je počinila blud
Iskreno, žao mi je što je zinaluk u velikom procentu zastupljen među nama. To je jedan od velikih uzroka nazadovanja muslimana. Što se tiče slučaja u ovom pitanju, žena je bila obavezna obavijestiti svog budućeg muža o grijehu koji je počinila. To bi priznanje najvjerovatnije uticalo na njegovu odluviše
Iskreno, žao mi je što je zinaluk u velikom procentu zastupljen među nama. To je jedan od velikih uzroka nazadovanja muslimana. Što se tiče slučaja u ovom pitanju, žena je bila obavezna obavijestiti svog budućeg muža o grijehu koji je počinila. To bi priznanje najvjerovatnije uticalo na njegovu odluku. Možda je u tom slučaju ne bi uzeo za suprugu.
U principu vjerniku nije dozvoljeno oženiti bludnicu i obratno, vjernici se nije dozvoljeno udati za bludnika. Uzvišeni Allah je rekao: „Bludnik ne treba da se ženi osim bludnicom, ili mnogoboškinjom, a bludnica ne treba da bude poželjna osim bludniku ili mnogobošcu, to je zabranjeno vjernicima“. (En-Nur, 3) Ova zabrana ne važi za one koji se pokaju. Koliko vidim žena se pokajala i to je veoma važno u ovom slučaju.
Nakon što je saznao za grijeh muž ima pravo da odluči hoće li nastaviti živjeti sa ovom ženom ili će je pustiti. Obzirom da se pokajala, ja predlažem da je zadrži. I nije haram živjeti sa takvom ženom. Ona se pokajala. Mnogo je takvih brakova među muslimanima. Uglavnom su ljudi činili grijehe iz neznanja. Veoma je važno što rodbina prihvata taj brak, a što se tiče okoline, na nju ne treba posebno obraćati pažnju. Vrata pokajanja su otvorena. Iskreno pokajanje briše ranije počinjene grijehe.
Hfz. Senaid Zaimović
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.n-um.com
Brak sa čovjekom koji ne izvršava osnovne propise islama
Ve alejkumusselam. Hvala Allahu Gospodaru svjetova, salavat i selam na Poslanika Njegova a zatim: Vama nije dopušteno trajno živjeti sa osobom koja ne mari za osnove Islama poput namaza. Na vama je da mu postavite neki po vama razuman rok tj. ultimatum, najkasnije do tri mjesečna pranja, da će ili pviše
Ve alejkumusselam.
Hvala Allahu Gospodaru svjetova, salavat i selam na Poslanika Njegova a zatim:
Vama nije dopušteno trajno živjeti sa osobom koja ne mari za osnove Islama poput namaza.
Na vama je da mu postavite neki po vama razuman rok tj. ultimatum, najkasnije do tri mjesečna pranja, da će ili početi klanjati ili ga morate napustiti.
Allah Vas pomogao.
Na pitanje odgovorio Jasmin Durić, prof.
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.n-um.com
Šta da učinimo sa kamatom koja nam bude dodijeljena sudskim putem?
Ve alejkumusselam Hvala Allahu Gospodaru svjetova, salavat i selam na Poslanika Njegova a zatim: Nije vam dozvoljeno da uzmete kamate koje vam se nude ili dodijele kao posljedica parničenja u cilju vraćanja svog zagarantovanog a uzurpiranog prava. Na vama je da, ako ste u mogućnosti, na sudu odbijetviše
Ve alejkumusselam
Hvala Allahu Gospodaru svjetova, salavat i selam na Poslanika Njegova a zatim:
Nije vam dozvoljeno da uzmete kamate koje vam se nude ili dodijele kao posljedica parničenja u cilju vraćanja svog zagarantovanog a uzurpiranog prava. Na vama je da, ako ste u mogućnosti, na sudu odbijete kamate i tražite samo svoje pravo, a ako niste onda da taj novac vratite firmi jer Vam po Islamu ne pripada.
Allah najbolje zna.
Na pitanje odgovorio Jasmin Durić, prof.
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.n-um.com
Ko je velij (staratelj) pri vjenčanju djevojki koja primi islam
Alejkumusselam! Molim Uzvišenog da te učvrsti na pravom putu i da ti da snage da istraješ. Jedan od šartova validnosti sklapanja braka je dozvola velija, odnosno staratelja. A da bi neko bio velij (staratelj) treba ispuniti određene uvjete. Ti uvjeti su (El-Mevsua el-kuvejtijje el-fikhijje, 41/250-2više
Alejkumusselam! Molim Uzvišenog da te učvrsti na pravom putu i da ti da snage da istraješ.
Jedan od šartova validnosti sklapanja braka je dozvola velija, odnosno staratelja. A da bi neko bio velij (staratelj) treba ispuniti određene uvjete. Ti uvjeti su (El-Mevsua el-kuvejtijje el-fikhijje, 41/250-257):
1- da je pametan i punoljetan,
2- da je slobodan (da nije rob) – po većini učenjaka,
3- da je musliman – oko čega nema razilaženja,
4- da je pravedan – oko čega su se razišli,
5- da je muško – po većini učenjaka,
6- da nije pod ihramima (zanijetio obrede hadža ili umre) – po većini učenjaka,
7- da nije prisiljen – oko čega su se razišli,
8- razboritost (rušd) – po većini učenjaka.
Znači, dva šarta oko kojih nema razilaženja, a to je da je pametan i punoljetan i da je musliman. Ono što nas ovde interesuje je Islam velija (staratelja).
Kažu hanefije (El-Bedai’u es-senai’u, 2/237) da nema starateljstva kjafiru nad muslimanom, jer među njima dvojicom nema nasljeđivanja kao što je došlo u hadisu: “Ne nasljeđuju se dva milleta (vjere) međusobno niučemu”. Bilježi ga Ebu Davud, a vjerodostojnim ga ocjenjuje Ibnul-Mulekin. I zato jer je Šerijat prekinuo starateljstvo kjafira nad muslimanima na što ukazuju riječi Uzvišenog: “Allah neće dati priliku kjafirima nad mu’minima” (En-Nisa, 141).
Takođe, u starateljstvu kjafira nad muslimanom je vid poniženja za muslimana a to nije dozvoljeno i zbog toga je zabranjeno muslimanki da se uda za kjafira, jer će on kao muško biti iznad nje kao glava porodice. Kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Islam se uzdiže i ne uzdiže se iznad njega”. Bilježi ga Darekutni, a Ibn Hadžer i Albani su ga ocijenili dobrim. Muslimanu nije dozvoljeno da nasljeđuje od roditelja kjafira njihov imetak jer je došlo u hadisu kojeg bilježi Buharija i Muslim: “Musliman ne nasljeđuje kjafira niti kjafir nasljeđuje muslimana”.
Kažu malikije (Eš-Šerhu es-sagiru, 2/370) da je zabranjeno da kjafir bude staratelj muslimanki i obrnuto, tj. ne može musliman biti staratelj ženi kjafirkinji (znači, kada se kitabijka udaje za muslimana staratelj joj mora biti kjafir, ne može biti musliman).
Kažu šafije (Mugnil-muhtadž, 3/156) da muslimanku ne može udati (da joj bude staratelj) njen rođak kjafir, niti može kjafirkinju udati njen rođak musliman.
Takođe, kod hanabila (Keššaful-kinna’a, 5/53) nije dozvoljeno da kjafir udaje (kao staratelj) muslimanku niti obrnuto.
Od argumenata sa kojima dokazuju zabranu da staratelj muslimanke bude njen rođak kjafir ili neki drugi kjafir je ajet: “Nevjernici su jedni drugima veliji (staratelji i nasljednici)” (El-Enfal, 73).
Prema tome, nije dozvoljeno da tvoj otac bude tebi staratelj niti tebi treba njegova dozvola niti on ima pravo sa šerijatske strane da te u tome spriječi. U tvom slučaju tebi staratelj treba biti šerijatski kadija, a pošto te institucije kod nas nema na njegovo mjesto dolazi učeni ili daija. A što se tiče tvog šerijatskog vjenčanja prije sudskog, u tome nema nikakve smetnje jer je ibret u šerijatskom vjenčanju a sudski je samo radi formalnosti, pa kada ga i ne bi bilo ne utiče na valjanost braka. Ve billahi tevfik.
Odgovorio na pitanje: dr. Zijad Ljakić
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.ehlus-sunne.ba
Propis odlaska kod travara radi liječenja
Hvala Allahu Gospodaru svjetova, salavat i selam na Poslanika Njegova a zatim: Nema smetnje liječiti se ljekovitim biljem i ići kod osoba koje to spravljaju pod uvjetom da se insan pripazi onih koji se predstavljaju kao ‘Travari’ i sl.a usput to vežu sa vjerom i bave se ili sihrom ili nekim drugim vviše
Hvala Allahu Gospodaru svjetova, salavat i selam na Poslanika Njegova a zatim: Nema smetnje liječiti se ljekovitim biljem i ići kod osoba koje to spravljaju pod uvjetom da se insan pripazi onih koji se predstavljaju kao ‘Travari’ i sl.a usput to vežu sa vjerom i bave se ili sihrom ili nekim drugim vidom gatki, sujevjerja i sl. Allah najbolje zna.
Na pitanje odgovorio Jasmin Durić, prof.
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.n-um.com
Da li je ženi muslimanki dozvoljeno izlaziti iz kuće u širokim pantolama i tunici?
Ve alejkumusselam Hvala Allahu Gospodaru svjetova, salavat i selam na Poslanika Njegova a zatim: Nije dozvoljeno muslimankama koje se smatraju pokrivenim islamskim pokrivanjem da nose tunike sa hlačama i sl. kao što je navedeno u pitanju. Od uvjeta za ispravnost islamskog hidžaba je da ne opisuje orviše
Ve alejkumusselam
Hvala Allahu Gospodaru svjetova, salavat i selam na Poslanika Njegova a zatim:
Nije dozvoljeno muslimankama koje se smatraju pokrivenim islamskim pokrivanjem da nose tunike sa hlačama i sl. kao što je navedeno u pitanju. Od uvjeta za ispravnost islamskog hidžaba je da ne opisuje organe koje pokriva, dakle ne samo da ne bude providan i utegnut. Obaveza je nositi odjeću koja nema razrez između nogu (nema smetnje da to bude ispod haljine ili suknje), koja je neprovidna, koja nije upadljivih boja, i koja pokriva do ispod članaka.To je što se tiče donjeg dijela odjeće a ne mora biti jednodjelni džilbab (haljina) iako je najbolja i najčestitija kombinacija džilbab i preko njega ono što mnogi danas nazivaju himarom.
Također je zabranjeno nositi strukirane haljine ako će se taj suženi dio vidjeti a nema smetnje ako je prekriven himarom ili širokom mahramom.
Preporučujem da se dodatno informišete kroz tekstove koji govore o uvjetima hidžaba.
Allah najbolje zna.
Na pitanje odgovorio Jasmin Durić, prof.
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.n-um.com