Alejkumusselam.

Da li je izapiranje usta i nosa prilikom uzimanja gusula vadžib ili sunet po tom pitanju učenjaci imaju četiri mišljenja:

Prvi – da je to sunnet u abdestu i gusulu (šafijski mezheb)

Drugi – da su izapiranje usta i nosa vadžib i u abdestu i u gusulu, te da je to šart valjanosti abdesta i gusula, ovo je poznatiji stav od imama Ahmeda

Treći – da je to vadžib u gusulu a sunnet u abdestu, ovo je mišljenje Ebu Hanife i njegovih učenika
Četvrti – da je izapiranje nosa pri abdestu i gusulu vadžib da je izapiranje usta sunnet, ovo je rivajet od imama Ahmeda a izabrao ga je i Ibn Munzir.

Odabrano mišljenje je, a Allah zna najbolje, da je izapiranje usta i nosa sunnet u abdestu i gusulu na čemu su šafije.

Prema tome, gusul i namaz su ti ispravni i ne trebaš ponoviti ni gusul i ni namaz.

Ve billahi tevfik.

Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com

Alejkumusselam.

Ko pronađe izgubljenu stvar dozvoljeno mu je uzeti je bez da je koristi, a da je dužan da obznanjuje punu godinu dana da je pronašao izgubljenu stvar. Obznanjivanje treba vršiti na mjestima kao što su: ulaz džamije (došlo je u vjerodostonom hadisu da nije dozvoljeno unutar džamije), na mjestima gdje se ljudi okupljaju, ili u današnje vrijeme putem oglasa na radiju ili u novinama i sl. Pa ako se u tom roku pojavi njegov vlasnik i dokaže sa preciznim opisom ili slično da je on njegov vlasnik dat će mu izgubljeni predmet.

U protivnom, ako se vlasnik ne pojavi ni za godinu dana ili pojavi ali ne potvrdi da je on vlasnik, dozvoljeno je da ga upotrijebi.

Na ovo ukazuju vjerodostojni hadisi, poput hadisa muttefekun alejhi u kojem je Poslanik, sallahu alejhi ve sellem, na pitanje o pronađenom predmetu rekao: “Pregledaj torbu (kesu) i ono čime je vezana, zatim obznanjuj godinu dana šta si našao, pa ga, ukoliko se pojavi, daj njegovom vlasniku, a u protivnom radi sa njim šta hoćeš”.

Prema tome, ta osoba nije ispravno postupila. Sada nakon što sazna za ovaj propis neka postupi kako je gore rečeno.

Ve billahi tevfik.

Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com

Alejkumusselam.

A stranica zastupa firmu, onda tu nema ništa sporno. A ako ne zastupa, muslimanu je zabranjeno da prodaje robu koju ne posjeduje.

Sa druge strane, muslimanu je dozvoljeno da kupuje robu preko tih stranica ako ne zna način prodavanja, jer se zabrana odnosi na prodavca, a njemu kupcu je bitno da mu je zagarantovana kupovina (slanje robe nakon uplaćivanja) ili vraćanje novca u sprotnom. A ako zna da određena stranica prodaje ono što ne posjeduje, nije mu dozvoljeno da od nje kupuje, jer time učestvuje u zabranjenoj prodaji.

Ve billahi tevfik.

Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com

Alejkumusselam.

Najvjerodostojnije što je došlo u hadisima je da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, donosio 4 tekbira pri klanjanju dženaze, što bolježe Buharija i Muslim. Također, vjerodostojno je prenešeno da je izgovarao 5 i 9 tekbira, a u slaboj predaji 7 tekbira.

Od ashaba, radijallahu anhum, u vjerodostojnim predajama se prenosi da su donosili 3, 4, 5, 6 i 7 tekbira pri klanjanju dženaze.

Ako imam namjerno izostavi četvrti tekbir, ispravno je da je namaz batil te ga treba ponoviti. A ako iz zaborava izostavi četvrti tekbir, nakon što ga upozore klanjači, treba izgovoriti i četvrti i on i klanjači. Nije propisano činjenje sehvi sedžde zbog ovoga. A ako zbog neznanja ne donese četvrti tekbir, namaz je svima ispravan i ne treba ga ponavljati.

Prema tome, namaz vam je ispravan, ne treba ga ponavljati. Ovo podupire i to što se od nekih ashaba prenosti da bi donosili 3 tekbira pri klanjanju dženaze.

Ve billahi tevfik.

Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com