Kada pobačeni plod u majčinoj utrobi dostigne četiri mjeseca starosti, obaveza je da se ogasuli, umota u kefine i da mu se klanja dženaza, jer kada dostigne četiri mjeseca, udahne mu se duša, na što upućuje hadis Abdullaha b. Mes'uda, radijallahu anhu, koji kaže: “Govorio nam je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a on je onaj koji istinu govori: ‘Uistinu se svako od vas, u utrobi svoje majke, oblikuje četrdeset dana kao kapljica (sjemena), zatim biva zakvačak isto toliko, a zatim biva ugrušak mesa isto toliko, zatim mu se pošalje melek te mu udahne dušu … “46 To je ukupno stotinu dvadeset dana, tj . četiri mjeseca, pa ako se u ovom periodu desi pobačaj, dijete se gasuli, umotava u kefine i klanja mu se dženaza i za jedno će biti sa drugim ljudima proživljeno na Sudnjem danu. Međutim, ako je plod star manje od četiri mjeseca, onda se ne gasuli, ne zamotava u kefine, niti mu se klanja dženaza, i ukopava se bilo gdje jer je to komad mesa i nije čovjek. Pobačeno dijete koje je spomenuto u pitanju bilo je staro šest mjeseci i obaveza (vadžib) je da se ogasuli, umota u kefine i da mu se klanja dženaza. S obzirom da su u pitanju spomenuli da mu nisu klanjali dženazu, njihova obaveza je da mu sada klanjaju dženazu na njegovom kaburu, ako znaju gdje je, a u suprotnom, klanjat će mu namaz u odsustvu (saatul-gaib) i dovoljan je jedan namaz za to dijete. Što se tiče sumnje majke djeteta da je ona kriva za pobačaj, takve sumnje nemaju svoje osnove i ne treba se na njih osvrtati, a koliko samo djece umre u utrobama njihovih majki za što one nisu uopće odgovorne, zato se čuvajte tih sumnji vesvesa koje vam mogu zagorčati život, a Allah najbolje zna.47 (Šejh Salih b. Usejmin)

46 Muttefekun alejhi

47 Fetava menaril-islam (1/265-266).

____________

Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik

Ispravno je predvođenje namaza u džematu od strane djeteta koje razumije namaz, na osnovu riječi Poslanika, salllallahu alejhi ve sellem: “Narod u namazu predvodi onaj ko je najučeniji u Kur'anu.” Također jer se kod Buharije nalazi hadis od Amra b. Seleme el­ Džurmija koji kaže: “Moj otac se vratio od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa je kazao da je čuo Poslanika kako kaže: “Kada nastupi vrijeme namaza, neka vas predvodi onaj ko najviše pamti iz Kur'ana.” Pa su ljudi pogledali i nisu našli da iko od mene više zna Kur'ana napamet, te su me postavili za imama, a imao sam samo šest ili sedam godina.44 (Stalna komisija za fetve)

44 Fetava ledžne (7/389)

____________

Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik

Mi kažemo onome ko zabranjuje djeci da klanjaju u prvom saffu, ili iza imama, gdje vam je dokaz? A oni nemaju dokaza. Obaveza je da onaj ko pretekne nekoga do nekog mjesta, on biva preči da na tom mjestu sjedi, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio da čovjek podiže svoga brata i sjedne na njegovo mjesto. Također je kazao: “Onaj ko prije drugih stigne do nekog mjesta, najpreči je da tu sjedi.”41 A nema dokaza čovjek koj i odstranjuje djecu iz prvog saffa, već je to nepravda prema mlađima i njihovo tjeranje od džamija, kao i izazivanje prezira prema tom čovjeku. A što se tiče riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Neka mi se od vas približe punoljetni i zreli ljudi”, one se odnose na naredbu starijima da prođu naprijed i približe se. Riječi hadisa “Neka mi se od vas približe” naredba su starijima da prođu naprijed, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije rekao: “Neka mi se ne približavaju osim oni koji su punoljetni.” Da je rekao: “Neka mi se ne približavaju osim punoljetni”, mi bismo djecu nazad vraćali, jer je on zabranio da u prvom saffu klanjaju osim punoljetni. Međutim, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao je: “Neka mi se približe od vas”, namjeravajući da ih podstakne na klanjanje u prvom saffu. Svakako, ako bi djeca pravila nered u džamiji, ili ometala klanjače, mi ćemo ih tada spriječiti i umiriti uz pomoć staratelja ili direktno, pa ako se ne smire, možemo im zabraniti čak i ulazak u džamiju.42 (Šejh Salih b. Usejmin)

41 Ebu Davud (3071 ).

42 Likau babil-meftuh, Trinaesti susret (52-55)

____________

Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik

U ovom slučaju propisano je da ih stavi iza sebe poput šerijatskih obveznika, ako imaju sedam i više godina. Ovako će postupiti ako bi uz obveznika stajao dječak, imam će ih staviti iza sebe, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao sa Enesom b. Malikom i jetimom, pa ih je stavio iza sebe, kada je bio u posjeti Enesovoj neni, a tako je postupio i sa ensarijama Džabirom i Džebbarom, i stavio ih je iza sebe. A što se tiče jednog klanjača uz imama, on će ga staviti sa svoje desne strane, svejedno da li se radilo o šerijatskom obvezniku ili djetetu,jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada je Ibn Abbas stao u noćnom namazu sa njegove lijeve strane, pomjerio ga na desnu stranu. Isto tako, Enes, radijallahu anhu, klanjao je sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, pojedine nafila-namaze, pa ga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, stavio sa svoje desne strane. A ako se radi o jednoj ili više žena, one onda klanjaju iza imama, i nije im dozvoljeno da stanu u isti saff sa imamom niti sa muškarcima, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada je klanjao sa Enesom i jetimom, Ummu Sulejm, Enesovu majku, stavio iza njih.39 (Šejh Abdulaziz b. Baz)

39 Fetava šejh Ibn Baz, poglavlje: Namaz i čistoća (2/417-418)

____________

Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik

Propisano je da dijete čije se popunjavanje saffa smatra ispravnim, bude šerijatski punoljetno, i to ako je napunilo petnaest godina ili je doživjelo poluciju ili su mu nikle dlačice oko stidnog mjesta. A dozvoljeno je, prema ispravnijem mišljenju učenjaka, da saff popunjava i dijete koje ima sedam godina. 37(Stalna komisija za fetve)

37 Medželletul-buhus (A/18/94-95)

____________

Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik