Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Normalno nema nikakve smetnje mi smo rekli da čak u sobi ili kući u kojoj imaju slike gdje imaju živa bića namaz je ispravan svakako staviti sliku živih bića na zidu je neispravno ali klanjati u takvoj prostoriji je ispravno.
Klanjati u sobi u kojoj imaju na zidu slike cvijeće je dozvoljeno osim ako se misli time da to možda odvraća pažnju čovjeka pa čovjek ako može da klanja u nekom drugom pravcu da nije okrenut bukvalno prema toj slici kako to ne bi odvraćalo od njega pažnju, u datom momentu to bi se moglo analizirati ali opet namaz ko namaz je ispravan.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Vjerovatno se radi o osobi koja je nekada davala hatmu učila Kur'an ali sada se kaže okrenuo lošoj strani šta uraditi?
To što je neko učio Kur an i davao hatme ne znači da je nepogrešiv. I takve osobe mogu zapasti u neki loš period, loše društvo, početi činiti grijehe. Šta mi možemo uraditi?
Možemo ih savjetovati, možemo im dati do znanja da to što rade nije dobro, da društvo s kojima se druže nije dobro, da grijehe koje rade nije dobro, da ih jednostavno pokušamo vratiti to je ono što mi možemo, možemo za njih doviti Allahu tebareke we te'ala, da ih zaštiti da ih sačuva i da ih na lijep način savjetujemo to je ono što mi možemo uraditi.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Čovjek šta god da uradi u neznaju nije griješan. U ovom slučaju neko je kupio keks probao osjetio da nije dobro pročitao, vidio da ima okus slanine bacio i ‘mirna Bosna’.

Znači čovjek kada nešto uradi iz neznanja onog momenta kada sazna treba da zaustavi i nije griješan ako Bog da za ono što je uradio. U ovom slučaju neko je nešto probao i iz neznanja vidio da to nije nešto dobro, pogledao pročitao vidio da to nije u redu to ostavio, tako da insan ako je to uradio iz neznanja nije griješan.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Imamo u suri el-Bekare i na drugim mjestima Allah dželešanuhu spominje kada je rekao melekima stvoriću namjesnika na zemlji, a oni su kazali, a zar da stvoriš namjesnika onoga ko će na njoj krv prolijevati pa je pitanje kako su to meleki znali.

Nema potrebe da u te detalje ulazimo mi vjerujemo da je Kur an apsolutna istina, ovo nam je mnogo lakši i jednostavniji odgovor, sve što u Kur anu piše je istina i samo to treba prihvatiti, mi prihvatamo da se taj dogadjaj desio, razgovor između Uzvišenog Allaha i meleka, da je On njima rekao da će stvoriti namjesnika na zemlji, a oni su mu kazali a zar ćes stvoriti namjesnika na zemlji onog što će na njoj krv prolijevati i nered činiti, to se zaista desilo kako su oni znali, Allah subhanehu ve te'ala najbolje zna.

Ima odgovor musefiri su to spomenuli ali ja ne želim da otvaram ta vrata. A zašto je zabranjena svinjetina a dozvoljena junetina, a zašto klanjamo četiri a zašto klanjamo tri, zato što je tako naredjeno, mi vjerujemo da je Kur an apsolutna istina, prihvatamo da se tako desilo, Allah dželešanuhu je razgovarao sa melekima, kazao im da će stvoriti namjesnika na zemlji, oni su mu kazali a zar ćeš stvoriti namjesnika koji će činiti nered na zemlji i krv prolijevati, to se tako desilo u to vrijeme i završena stvar.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Ne smije čovjek u namazu dodati ništa dodatno bez razloga. Znači čovjek kaže, pa ja bih još jednu sedždu dodao, to je haram zabranjeno.

Ali ako čovjek dodje u situaciji da počne sumnjati vraćamo se na ono pravilo koje smo prije spominjali to je da čovjek pokuša da shvati, da li sam ja uradio dvije sedžde, ako mogne dokučiti da je uradio dvije ili jednu, uradiće po onome što je uspio da dokuči, ako ne mogne dokučiti je li ili ne onda će izgraditi svoj stav na manjem broju pa primjera radi ako čovjek dodje u situaciji i kaže da li sam klanjao tri ili četiri rekata i stane i razmislja ne može odlučiti je li tri ili četiri onda mu kažemo ti si na trećem rekatu klanjaj još jedan i to je tvoj četvrti rekat, ali ako mogne na osnovu sura, na osnovu stajanja, sedenja odlučit na kojem je rekatu mora to prihvatiti i po tome će raditi, nije dozvoljeno u toj situaciji da kažemo pa iz predostrožnosti ja ću klanjati još jedan rekat, ne.

Znači čovjek ako dodje u situaciji da ne zna koliko je klanjao tri ili četiri rekata tada će se zaustaviti i razmisliti ako mogne shvatiti na osnovu kiraeta učenja ili drugih stvari na kom je rekatu to će i privatiti, ako ne mogne odlučiti uzeće onaj manji broj i nastaviti klanjati.

Audio isječak odgovora