Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Imam ovdje dvije konstatacije, kako se uči Jasin?
Jasin je jedna od 114 sura u Kur'anu.
Mi imamo problem sigurno u našem podneblju da se sura Jasin u datom momentu mnogo više forsira nego druge Kur'anske sure.
Nema ništa loše da se sura Jasin prouči, da se nagrada proučenog pokloni nekom od mrtvih naših, ili da to za sebe čuvamo.
Ali ne treba samo forsirati čitanje sure Jasin, imamo mnoge druge sure koje tretiraju odredjena pitanja koja nisu spomenuta u suri Jasin.
Znači, pročitati Jasin kao i svaku drugu suru u Kur'anu, početi od ‘ja-sin’ i završiti do zadnjeg ajeta.
Ako smo odlučili da to bude naša nagrada, tako će i biti.
Ako na kraju učenja kažemo: “Gospodaru, molim Te da nagradu ovog učenja Jasina daš i podariš mome ocu i mojoj majki”, nadamo se ako Bog da da će oni imati tu nagradu.
To je što se tiče učenja sure Jasin.
Ne treba samo forsirati učenje sure Jasin jer ne postoje vjerodostojni argumenti koji ukazuju na posebnost sure Jasin.

Ovdje naša sestra kaže: Ja učim sa ‘dovom’ kul huv-allah, kul huv-allah nije dova, kul huv-allah je sura (El-Ihlas). Sura El-Ihlas koja vrijedi kao trećina Kur'ana.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Islamski učenjaci kada govore o protezi zuba u ustima, spomenuli su da je to analogno nošenju prstena na ruci, kada čovjek abdesti, kada čovjek uzima gusul, pa kao što nije obaveza skidati prsten, već je lijepo da ga čovjek malo pomjeri, tako isto nije obaveza skidati protezu iz usta.

S tim što čovjek ako mu je lahko izvaditi protezu iz usta, imate dosta osoba kojima je veoma lahko izvaditi protezu, nema ništa u tome loše, da čovjek izvadi protezu, abdesti, okupa se, pa nakon toga ponovo stavi protezu u usta, dok ako je protezu malo teže vaditi (neprestano vaditi, stavljati u usta) inšallah i abdest i gusul takvih osoba je validan.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Navode se načini vrijedjanja, od psovke, vrijedjanja…
U svakom slučaju definitivno da je moralna obaveza mužu da reaguje ako vidi da njegova majka bespravno napada na njegovu suprugu, čak je on pozvaniji da reaguje nego njegova supruga. Ako njegova supruga reaguje može doći do svadje, može doći do ljutnje, dok ako on reaguje, tada će to njegova majka mnogo lakše prihvatiti.

Tako da, ja sam više puta govorio u rješavanju problema izmedju žene i majke ( u ovom slučaju svekrve), najpozvanija osoba je sin.

Znači on je jednoj od njih dvije sin, a jednoj je muž, pa će on stati izmedju njih dvije. On je jednoj muž a jednoj je sin, obje od njega prihvataju i on je njima autoritet, za razliku ako njih dvije počnu rješavati probleme, može problem biti veći.
Tako da, moralna obaveza muža je da kada vidi da njegova majka bez potrebe, bez razloga prelazi granice komunikacije sa njegovom suprugom, da je na to na lijep način, kada znači bude lijep ambijent, da majci kaže Allah te nagradio, vidio sam juče da si rekla mojoj ženi to i to, mislim da nije dobro tako da joj se obraćaš, nije ona to zaslužila…
U svakom slučaju vjernik bi trebao da reagira na takvu stvar.

Audio isječak odgovora