Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Kada su u pitanju plastične operacije ja lično imam malo možda i čvrst stav, učio sam kod svojih šejhova od kojih je i Šejh Muhammed Mukhtar Šenkiti, koji je napisao kompletnu knjigu koja se zove (Ahkamu-l-džiraha, propisi hirurgije) to je bio njegov doktorski rad u kojem on preferira mišljenje da insan kada je u pitanju njegovo tijelo i plastične operacije ne treba ništa da radi osim ako ima bolove ili ta deformacija na tijelu ga boli i ne može izdržati, ali sve mimo toga da čovjek ne treba da dira svoje tijelo, i bilo je učenjaka koji su kazali ako čovjekovo tijelo ima deformaciju a ta deformacija čovjeka ne boli, on ima pravo da to vrati u neku normalu. Imamo mi jedan veliki problem generalno, a to je što su ljudi počeli da gledaju filmove serije pa ovaj nezadovoljan ušima, ovaj nezadovoljan nosom, ovaj nezadovoljan ustima, ova žena nezadovoljna grudima stražnjicom i tako dalje, čovjek treba da zna da će živjeti i umrijeti da će ga crvi pojesti kakav god da bude.

Tako da ne smijemo sebi dozvoliti da naša glavna preokupacija bude samo vanjština i izgled, tako da ja lično savjetujem u ovakvim situacijama ako je gornja usna malo tanja, donja malo deblja ne treba od toga praviti pod navodnim znacima nikakvu veliku bitnu temu. E sad, imate ljudi koji se razliku, imate ljudi kojima to toliko teško pada psihički da on ne može izići na ulicu, gubi samopouzdanje, stidi se, u takvim slučajevima ako bi to insan i uradio mi se nadamo da nije griješan, al ako to neće raditi zbog mode i neće pretjerivati u tome, da bi stvari samo kao vratio u neku normalu.

Tako da, u ovom konkretno slučaju ako bi to ova sestra ostavila radi Allaha tebareke ve te a'la, da ne dira svoje tijelo ja se nadam da je to bolje, ako bi ona to i uradila da bi jednostavno stvari svojih usana dovelo u neku normalu nadamo se inšallah da nije griješna.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Allah najbolje zna, nositi kanu samo kao kanu je dozvoljeno, ali ako to žena neće pokazivati pred muškarcima koji joj nisu mahremi, znači sam ukras kane je dopušten halal, ali žena ako će iz kuće izlaziti treba da to pokrije rukavicama ili da to onda ne koristi kako drugi muškarci ne bi vidjeli njene ukrase, jer definitivno stavljanje kane na ruke je ukras, a ženama muslimankama je zabranjeno da svoje ukrase pokazuju muškarcima koji su joj stranci s kojima može stupiti u brak.

Tako da, kana se može koristiti u kući pred muškarcima koji su mahremi, a ako će žena izlaziti napolje treba da obuče rukavice ili da ne stavlja kanu.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Jedno pitanje koje ne bi trebalo da nas mnogo opterećuje, da je doći do dženneta i da je doći do džennetskih hurija, da li će one nositi mahrame ili ne, to nas ne treba mnogo interesovati, al opet islamski učenjaci su govorili o tim pitanjima, ne postoje jasni dokazi iz kojih možemo shvatiti da li će žene u džennetu biti pokrivene ili ne.

Ima hadis u kojem Allahov Poslanik alejhi sallatu ve sellam je rekao jedan termin koji većinski dio učenjaka komentariše da se odnosi na mahramu pokrivač glave, da je rekao Allahov Poslanik alejhi sallatu ve sellam, džennetska ljepotica njen pokrivač glave njena mahrama vrednija je od toga i toga, ali prvo što u pogledu tog hadisa postoje i druga tumačenja te riječi. S druge strane ne mora značiti da ako ona ima mahramu da sve ostale druge žene su pokrivene.

Tako da ne postoji jasan argument na osnovu kojeg bi se moglo tvrditi da li će žene u džennetu biti pokrivene ili ne.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Generalno pravilo je teorija a praksa je nešto drugo, teorija je da nije dozvoljeno činiti grijeh da bi mi uradili određeno dobročinstvo nekome, tako da nema pokornosti nikome od stvorenja ako je to nepokornost Allahu, šta god da od nas neko traži što je nepokornost Allahu mi se tu ne trebamo pokoriti. E sad ostaje, to je teorija, teorija je da ne treba bez obzira što se radilo o roditelju donijeti njemu alkohol ili duhan zato što je to haram u islamu.

Ostaje momenat praktično kako to riješiti, ja smatram da je jedini i najbolji način da čovjek prije nego što to se od njega zatraži da sjedne i jasno svojim roditeljima na blagi i lijep način kaže, vidite Allah vas nagradio ja smatram da to što konzumirate duhan je haram, vi hoćete li to ostaviti ili nećete ja vam ne mogu to nametnuti na silu, ali nemojte od mene očekivati bilo kakvu pomoć u pogledu toga, jednostavno da na vrijeme on pretekne njih, zato sutra kada mu to i kažu, kaže znate da sam vam rekao da to ne mogu uraditi, mogu otići kupiti hljeb, oprati suđe, ako treba usisat ću kuću, sve ću vam učiniti sve što je dopušteno ali nemojte od mene tražiti cigare i nemojte tražiti alkohol.

Tako da moj savjet omladincima koji su iskušani time da žive sa svojim roditeljima, a njihovi roditelji konzumiraju duhan ili alkohol ili nešto drugo što je zabranjeno nargilu, da im prije nego što dođu u kritičnu situaciju kažu vidite to što radite je haram, savjetujem vam da to ostavite, ali ako vi to ne ostavite nemojte mene petljati u to, ja vam neću biti u tome pokoran i nemojte se ljutiti na mene, nakon toga on je uradio ono što je mogao.

Audio isječak odgovora