Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Moj stariji brat me ismijava zbog toga št se pridržavam vjere?
Obaveza ti je da ne gubiš nadu da će se on priključiti karavani dobra. Mnogo je ljudi koji nisu bili na Pravom putu, pa ih je Allah uputio. Što više ga savjetuj i pokloni mu kasete i knjige sa islamskim poukama i porukama. Možda Allah učini da on baš putem tebe bude upućen. Vjerodostojno se navodi oviše
Obaveza ti je da ne gubiš nadu da će se on priključiti
karavani dobra. Mnogo je ljudi koji nisu bili na Pravom putu, pa ih
je Allah uputio. Što više ga savjetuj i pokloni mu kasete i knjige sa
islamskim poukama i porukama. Možda Allah učini da on baš putem
tebe bude upućen. Vjerodostojno se navodi od Vjerovjesnika, sallallahu
alejhi ve sellem, da je Aliji b. Ebi Talibu, r.a., rekao: “Da Allah putem
tebe uputi jednoga čovjeka bolje ti je od skupocjenih deva.”
Budi uporan u upućivanju savjeta svom bratu i nastoj da budeš
strpljiv prema neugodnostima koje te pri tome zadese, kao što Lukman
kaže svome sinu: “O sinko moj, obavljaj molitvu i traži da se čine
dobra djela, a odvraćaj od loših i strpljivo podnosi ono što te zadesi.
Dužnost je tako postupiti” (Lukman, 1 7).
Iz knjige “ISLAMSKO BUĐENJE”
Vidi manjeAutor: Šejh Muhammed b. Salih el-Usejmin
Preuzmi knjigu u pdf formatu:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Islamsko-Budjenje-pravila-I-Smjernice-El-Usejmin.pdf
Da li ću snositi grijeh i odgovornost ako moji rođaci čine pogrešne stvari?
Obaveza je mladiću da poziva ka Allahu i da to kontinuirano čini bez gubljenja nade. Koliko li je ljudi Allah, dž.š., uputio nakon njihove zablude? Koliko je samo Allah ljudi popravio nakon što su bili iskvareni? Zato neka nastavi sa svojim pozivom ka istini i neka bude strpljiv iščekujući konačno rviše
Obaveza je mladiću da poziva ka Allahu i da to kontinuirano čini bez gubljenja nade. Koliko li je ljudi Allah, dž.š., uputio nakon njihove zablude? Koliko je samo Allah ljudi popravio nakon što su bili iskvareni? Zato neka nastavi sa svojim pozivom ka istini i neka bude strpljiv iščekujući konačno rješenje od Allaha Uzvišenog.
Vidi manjeUčešće u zabranjenom djelu nije dozvoljeno, pa u ovom opisanom
slučaju nije ni dozvoljeno gledati televiziju na kojoj se prezentira nešto što je zabranjeno, ili slušati radio program na kojem ima zabranjenih stvari.
Čak naprotiv, dužnost ti je da napustiš to mjesto, ukoliko savjetovanje ne koristi, jer je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko od vas vidi kakvo zlo, neka ga promijeni rukom, pa ako ne može, onda jezikom, a ako ni to ne može, onda svojim srcem”. Čovjeku koji ostane sa grješnicima
upisuju se isti grijesi, jer Uzvišeni Allah kaže: “Kada vidiš one koji se riječima Našim rugaju, neka si daleko od njih sve dok na drugi razgovor ne pređu. Ako te šejtan navede da zaboraviš, onda ne sjedi više sa nevjernicima kada se opomene sjetiš.” (El-En'am, 168) Uzvišeni
kaže: “On vam je već u Knjizi objavio: Kada čujete da Allahove riječi poriču i da im se izruguju, ne sjedite s onima koji to čine dok ne stupe u drugi razgovor, inače, bit ćete kao i oni.” (En-Nisa, 140)
Zato, nije ti dozvoljeno da ostaneš na mjestu gdje se trenutno čuje i prezentira zlo, ali ćeš ostati sa svojom porodicom i savjetovati ih prema svojim mogućnostima.
Drugo, ja pozivam svoju braću mladiće, kojima je Allah dao blagodat upute, da shodno svojim mogućnostima nastoje privući u vjeru i ostalu omladinu, jer ona više pada pod utjecaj svoje generacije nego onih koji su stariji od njih.
Vi, omladino, Allah vas blagoslovio, čvrsto nastojte pridobiti što veći broj vaših vršnjaka, kako bi ih Allah uputio vašim zalaganjem.
Nemojte sebe potcjenjivati i nemojte ishitreno reagirati, i ne pomislite da ćete uputiti one koji su u zabludi za jedan dan ili noć. Možda oni neće biti upućeni ni za sedam, mjesec ili više dana. Najvažnije je da budete strpljivi i da se međusobno pozivate na strpljenje s ciljem
upute vaše braće.
Iz knjige “ISLAMSKO BUĐENJE”
Autor: Šejh Muhammed b. Salih el-Usejmin
Preuzmi knjigu u pdf formatu:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Islamsko-Budjenje-pravila-I-Smjernice-El-Usejmin.pdf
Obaveza je pozivaocu da djeluje i poziva ka Allahu, makar ga ljudi i ismijavali?
Obaveza je pozivaocu da poziva ka Allahu pa makar ga ljudi i ismijavali. Prvom poslaniku Nuhu, a.s., ljudi su se smijali i omalovažavali ga, a on bi govorio: "Ako se vi nama ismijavate, i mi ćemo vama ismijavati" (Hud, 38). Svima su poznate riječi Uzvišenog: "Grješnici se smiju onima koji vjeruju; kviše
Obaveza je pozivaocu da poziva ka Allahu pa makar
ga ljudi i ismijavali. Prvom poslaniku Nuhu, a.s., ljudi su se smijali i omalovažavali ga, a on bi govorio: “Ako se vi nama ismijavate, i mi ćemo vama ismijavati” (Hud, 38).
Svima su poznate riječi Uzvišenog: “Grješnici se smiju onima
koji vjeruju; kada pored njih prolaze, jedni drugima namiguju,
a kada se porodicama svojim vraćaju, šale zbijajući vraćaju se;
kada ih vide, onda govore: ‘Ovi su doista zalutali’ – a oni nisu
poslani da motre na njih. Danas će oni koji su vjerovali nevjernicima se podsmijavati i sa divana će gledati.” (El-Mutaffifun, 29-35)
Obaveza ti je, dakle, da ih pozivaš, bez obzira na to što čine.
Smatram da je bolje da ovakve ljude pozivaš jednog po jednog, tj. da jednog od njih posebno pozivaš ka Allahu i sve tako dok ne rastočiš njihovo jedinstvo. Možda je ovo čak i jedan oblik mudrosti.
Iz knjige “ISLAMSKO BUĐENJE”
Vidi manjeAutor: Šejh Muhammed b. Salih el-Usejmin
Preuzmi knjigu u pdf formatu:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Islamsko-Budjenje-pravila-I-Smjernice-El-Usejmin.pdf
Čovjek je dužan da poziva one koji su mu najbliži?
Smatram da čovjek prije svega treba poziva ti sebi najbliže ljude. Kada je Uzvišeni Allah poslao Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, na početku mu je rekao: "Ti opominji svoju bližnju rodbinu" (Es-Šuara, 214). Ukoliko čovjek u svojoj matičnoj državi ima prostora za poziv u vjeru i popravljanje sviše
Smatram da čovjek prije svega treba poziva ti sebi najbliže ljude. Kada je Uzvišeni Allah poslao Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, na početku mu je rekao: “Ti opominji svoju bližnju rodbinu” (Es-Šuara, 214). Ukoliko čovjek u svojoj matičnoj državi ima prostora za poziv u vjeru i popravljanje stanja ljudi, on ne treba da odlazi u druga mjesta i zemlje, makar to bilo i u susjedne države. Ukoliko je, pak, u njegovoj zemlji situacija načelno dobra tako da su stanovnici u globalu dobri i bogobojazni, onda on ima pravo otići i u druga mjesta i područja kako bi ljude pozivao ka Allahu. Zato je Allah, dž.š., Svom Vjerovjesniku sallallahu alejhi ve sellem rekao: “Ti opominji svoju bližnju rodbinu.” Općenito je rekao vjernicima: “O vjernici, borite se protiv nevjernika koji su u blizini vašoj i neka oni osjete vašu strogost.” (Et-Tevbe, 123)
Ako čovjek ode u Ameriku, Rusiju ili neku drugu državu radi pozivanja ka Allahu, a i u njegovom području postoji potreba za tim, zasigurno poduzima korake koji se baš i ne mogu nazvati mudrim.
Mudrost je u tome da čovjek prvenstveno popravlja stanje ljudi
u državi ili mjestu u kojem živi, tako da će prije svega popravljati stanje svoje porodice, a zatim i stanje sebi najbližih ljudi, povodeći se za onim na što je Allah Uzvišeni uputio Svog Vjerovjesnika sallallahu alejhi ve sellem.
Iz knjige “ISLAMSKO BUĐENJE”
Vidi manjeAutor: Šejh Muhammed b. Salih el-Usejmin
Preuzmi knjigu u pdf formatu:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Islamsko-Budjenje-pravila-I-Smjernice-El-Usejmin.pdf
Prvo smo dužni popraviti sebe?
O njemu kažem ono što je rekao Allah, dž.š. Naredio nam je da sebe popravimo i da to bude naš prioritet. Ukoliko neki ljudi zalutaju, to neće nam štetiti, kao sto Allah kaže Svom Vjerovjesniku sallallahu alejhi ve sellem: "Ti opominji, tvoje je da opominješ. Ti vlasti nad njima nemaš, a onoga ko glaviše
O njemu kažem ono što je rekao Allah, dž.š. Naredio
nam je da sebe popravimo i da to bude naš prioritet. Ukoliko neki ljudi zalutaju, to neće nam štetiti, kao sto Allah kaže Svom Vjerovjesniku sallallahu alejhi ve sellem:
“Ti opominji, tvoje je da opominješ. Ti vlasti nad njima nemaš,
a onoga ko glavu okreće i neće da vjeruje, njega će Allah najvećom mukom mučiti” (El-Gašije, 21-24).
Kada je čovjek upućen, neće mu naštetiti nepokornost drugog.
Međutim, ako ljudi ne budu mijenjali zlo u dobro, Allah će ih sve obuhvatiti Svojom kaznom, kao što On u Kur'anu kaže: “I izbjegavajte ono što će dovesti do smutnje koja neće pogoditi samo one među vama koji su krivi, znajte da Allah strašno kažnjava” (El-Enfal, 26).
Nepokorni ljudi ti neće nauditi na budućem svijetu, i neće umanjiti tvoja dobra djela, niti će povećati tvoja loša djela, osim ukoliko budeš nemaran prema svojoj obavezi pozivanja ka Allahu, i ne budeš naređivao dobro niti odvraćao od zla. To ti može nauditi! Međutim, ovu štetu
ti nisu nanijeli drugi, već si je ti nanio sam sebi.
Allah Uzvišeni rekao je: “Neće vam nauditi onaj ko je zalutao
kada ste upućeni.”
Poznato je da onaj ko ostavi naređivanje dobra i zabranu zla, te pozivanje ka Allahu, koji su mu inače obaveza, neće u potpunosti biti upućen.
Iz knjige “ISLAMSKO BUĐENJE”
Vidi manjeAutor: Šejh Muhammed b. Salih el-Usejmin
Preuzmi knjigu u pdf formatu:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Islamsko-Budjenje-pravila-I-Smjernice-El-Usejmin.pdf
Kako objediniti negiranje zla, održavanje rodbinskih veza i pozivanje ka Allahu?
To može samo mudar čovjek. U određenim slučajevima će negirati, ali će ponekad i prešutjeti određene stvari koje se mogu podnijeti radi ostvarenja većeg dobra. Pretpostavimo naprimjer da određeni čovjek ima oca koji čini neke grijehe. On mu po običaju pomaže u izvršenju nekih poslova koji su u osnovviše
To može samo mudar čovjek. U određenim slučajevima
će negirati, ali će ponekad i prešutjeti određene stvari koje se mogu podnijeti radi ostvarenja većeg dobra. Pretpostavimo naprimjer da određeni čovjek ima oca koji čini neke grijehe. On mu po običaju pomaže u izvršenju nekih poslova koji su u osnovi dozvoljeni i u kojima nema grijeha. Dok mu pomaže u obavljanju tih poslova, on će mu na indirektan način spominjati neke stvari, pa će mu naprimjer reći: “Kada čovjek čini takvo i takvo djelo, njegov iman se umanjuje, i možda će biti kažnjen na dunjaluku prije ahireta”. Možda će otac shvatiti da se to odnosi na njega i zavoljeti svoje dijete zbog ove blagosti i dostavljanja istine na ovaj način, bez direktnog spominjanja, pa ga tako Allah, dž.š., i uputi na Pravi put.
Iz knjige “ISLAMSKO BUĐENJE”
Vidi manjeAutor: Šejh Muhammed b. Salih el-Usejmin
Preuzmi knjigu u pdf formatu:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Islamsko-Budjenje-pravila-I-Smjernice-El-Usejmin.pdf
Ovo predstavlja oprečnost, pomanjkanje razuma i zabludu u vjeri?
Ova dva ajeta ne ukazuju da od loših djela ne treba odvraćati onaj ko ih sam čini, već ovi ajeti ukazuju na odvratnost tog postupka, tj. odvratnost da čovjek drugima zabranjuje zlo, a ujedno ga sam čini, ili da naređuje dobro, ali ga ne čini. Ovo je u suštini u suprotnosti jedno s drugim, predstavljviše
Ova dva ajeta ne ukazuju da od loših djela ne treba odvraćati onaj ko ih sam čini, već ovi ajeti ukazuju na odvratnost tog postupka, tj. odvratnost da čovjek drugima zabranjuje zlo, a ujedno ga sam čini, ili da naređuje dobro, ali ga ne čini. Ovo je u suštini u suprotnosti jedno s drugim, predstavlja pomanjkanje razuma i zabludu u vjeri.
Kako možeš u isto vrijeme nešto zabranjivati, a to i činiti?
Kako možeš u isto vrijeme nesto naređivati, a sam to ne
prakticirati?
Da je tvoje odvraćanje drugih od zla iskreno, ti bi bio prvi koji će ga prestati činiti, i da je tvoje naređivanje da se čini dobro iskreno, ti bi bio prvi koji ce ga i činiti. Tvoje naređivanje dobra, uz istovremeno neprakticiranje istog s tvoje strane, ili odvraćanje od loših djela uz tvoje
prakticiranje istih, predstavlja suprotnost sa razumom i šerijatom.
Zato je Uzvišeni Allah u ovom kontekstu prekorio Benu Israil
rekavši: “Zar se opametiti nećete?”
Iz knjige “ISLAMSKO BUĐENJE”
Vidi manjeAutor: Šejh Muhammed b. Salih el-Usejmin
Preuzmi knjigu u pdf formatu:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Islamsko-Budjenje-pravila-I-Smjernice-El-Usejmin.pdf
Moji prijatelji na poslu stalno razgovaraju o seksu i razvratnim časopisima ?
Ukoliko takve koji pričaju te odvratne i zabranjene stvari nije moguće popraviti savjetovanjem, obaveza ti je da, ako imaš mogućnosti za to, napustiš taj posao i pređes na drugi, jer druženje i sjedenje sa nepokornima, označava učešće sa njima u grijehu. Uzvišeni kaže: "On vam je već u Knjizi objaviviše
Ukoliko takve koji pričaju te odvratne i zabranjene
stvari nije moguće popraviti savjetovanjem, obaveza ti je da, ako imaš
mogućnosti za to, napustiš taj posao i pređes na drugi, jer druženje i
sjedenje sa nepokornima, označava učešće sa njima u grijehu. Uzvišeni
kaže: “On vam je već u Knjizi objavio: Kada čujete da Allahove
riječi poriču i da im se izruguju, ne sjedite s onima koji to čine dok
ne stupe u drugi razgovor, inače, bit ćete kao i oni.” (En-Nisa, 140)
Ukoliko se ne nazire promjena u njihovom ponašanju, obaveza ti je
da potražis drugi posao kako sa njima ne bi učestvovao u grijehu. Kada
Allah bude znao da imaš namjeru da izbjegneš tu zabranjenu stvar, On
će ti olakšati: “Ko se Allaha boji, On će mu za njegovo stanje dati
olakšanje” (Et-Talak, 4), i kaže: “Ko se Allaha boji, dat ce mu izlaz
iz svake situacije i opskrbit će ga odakle se i ne nada” (Et-Talak, 2).
Iz knjige “ISLAMSKO BUĐENJE”
Vidi manjeAutor: Šejh Muhammed b. Salih el-Usejmin
Preuzmi knjigu u pdf formatu:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Islamsko-Budjenje-pravila-I-Smjernice-El-Usejmin.pdf
Propis onoga što nije spomenuto u Kur'anu ?
Prije svega, mora nam biti jasno da je islam vjera cija su pravila i norme propisani u vremenu poslanstva Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, i kao takva ona ostaju važiti do Sudnjega dana. Da su u Kur'anu i sunnetu pojedinačno opisana i precizno definirana baš sva dešavanja, pojave i događaji dviše
Prije svega, mora nam biti jasno da je islam vjera cija su
pravila i norme propisani u vremenu poslanstva Muhammeda, sallallahu
alejhi ve sellem, i kao takva ona ostaju važiti do Sudnjega dana. Da su
u Kur'anu i sunnetu pojedinačno opisana i precizno definirana baš sva
dešavanja, pojave i događaji do Sudnjeg dana, onda bi Kur'an i sunnet
trebali biti neuporedivo mnogo veći i opširniji nego što to i jesu.
Međutim, islamski vjerozakon je specifičan po tome što se on gradi
na općim postavkama i generalnim pravilima, koja svojom opširnošću
obuhvataju, a ujedno i preciziraju ogroman broj pojedinačnih i sporednih
pitanja ciji broj zna samo Uzvišeni Allah. Razmislimo naprimjer
o riječima Uzvišenog koji kaže: “…i sami sebe ne ubijajte! Allah je
doista prema vama milostiv” (En-Nisa, 29), i o Njegovim rijećima:
“I rasipnicima imetke, koje vam je Allah kao sredstvo uzdržavanja
dao, ne uručujte…” (En-Nisa, 5).
Razmislimo i o riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji
kaže: “Nema štete (sebi) niti nanošenja štete drugima.” 1
Ovo su, dakle, opća Šerijatska pravila i njegove generalne postavke,
pa ćemo njima izložiti konzumiranje duhana i nargile:
Duhan je direktni povod smrti, ili bolje reći, njegovo konzumiranje
je neka vrsta samoubistva. Pogledajte samo statistike koje su napravljene
na tu temu pa ćete vidjeti koliki broj ljudi svake godine umre od
posljedica konzumiranja duhanskih proizvoda! Dakle, kao dokaz za
zabranu pušenja sigurno se može uzeti općenitost riječi Uzvišenog:
“…i sami sebe ne ubijajte!”
Pušenje je veliki uzročnik uništavanja i upropaštavanja imetka jer
od toga čovjek nema nikakve koristi. Uzvišeni Allah nazvao je imetak
sredstvom izdržavanja ljudi: “I rasipnicima imetke, koje vam je Allah
kao sredstvo uzdržavanja dao, ne uručujte…”. Imetkom se postižu
mnoga dobra za ovaj, pa i za budući svijet, dok se kozumiranjem duhana
ne ostvaruje apsolutno nikakva, ni ovosvjetska, a ni ahiretska korist.
Razmislimo o duhanu kroz prizmu riječi Poslanika, sallallahu alejhi
ve sellem, koji je kazao: “Nema štete (sebi) niti nanošenja štete drugima” 2
. Svi doktori su saglasni u tome da je duhan izrazito štetan, pa su čak neke
napredne države, iako su u osnovi nevjerničke, zabranile njegovu upotrebu
na javnim mjestima i u javnim ustanovama, sve zbog njegove štetnosti i
pogubnosti. Stoga, zabrana njegove upotrebe se, bez sumnje, može uzeti
iz općenitosti riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je rekao:
‘ ‘Nema štete (sebi) niti nanošenja štete drugima”. Dakle, nije bilo nikakve
potrebe da se zabrana duhana spomene u posebnom Šerijatskom tekstu koji
bi tretirao samo njega, kada je ovim općim tekstovima zabranjen i on i sve
ono sto mu nalikuje. To je, kako smo već i rekli, jedna od specifičnosti i
posebnosti vjere islama, da svojim općim pravilima, normama i postavkama,
definira ogroman broj pojedinačnih i sporednih pitanja kao i novonastalih
situacija koje će se dešavati do Sudnjega dana.
1 Ibn Madže, br. 2340 i 2341, Ahmed, 1/313. Ahmed Šakir, r.h., je u valoriziaciji
Musneda imama Ahmeda ovaj hadis ocijenio slabim (br. 2867) jer je Dzabir b.
El-Dza'fi, jedan od prenosilaca hadisa, nepouzdan. Medutim, značenje ovog
hadisa je ispravno i vjerodostojno potvrdeno predajom koju biljezi Ibn Madze od
Ubade b. Samita, r.a.
2 Izvor hadisa prethodno je naveden.
Iz knjige “ISLAMSKO BUĐENJE”
Vidi manjeAutor: Šejh Muhammed b. Salih el-Usejmin
Preuzmi knjigu u pdf formatu:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Islamsko-Budjenje-pravila-I-Smjernice-El-Usejmin.pdf
Kako pozivati griješnike?
Smatram da je najprije potrebno da predstave islam onakvim kakav on i jeste u svojoj suštini, sa načelima ispravnog vjerovanja, djelovanja i lijepog ponašanja. Isto tako, ne trebaju napadati na ljude koji čine grijeh tako da to uzrokuje njihovo bježanje i odbijanje islama. Uvjeren sam da, ukoliko seviše
Smatram da je najprije potrebno da predstave islam
onakvim kakav on i jeste u svojoj suštini, sa načelima ispravnog
vjerovanja, djelovanja i lijepog ponašanja. Isto tako, ne trebaju napadati
na ljude koji čine grijeh tako da to uzrokuje njihovo bježanje i odbijanje
islama. Uvjeren sam da, ukoliko se islam prezentira na ispravan način,
ljudska neiskvarena priroda će ga, bez obzira na sve, i prihvatiti, jer je
vjera islam u skladu sa torn prirodom (fitrom). Direktni napad na ljude
zbog njihove tradicije i starih običaja, ili onoga sto su zastupali njihovi
preci, rezultira odbijanjem i mržnjom prema onome u što se pozivaju,
a što je istina. Zato je Uzvišeni Allah rekao: “Ne grdite one kojima se
oni, pored Allaha, klanjaju, da ne bi i oni, nepravedno i ne misleći
šta govore, Allaha grdili. – Kao i ovima, tako smo svakom narodu
lijepim njihove postupke predstavljali.” (El-En'am, 108)
Zato smatram da moja braća pozivaoci u društvima i sredinama
kakva su opisana u pitanju, trebaju nastojati da predstave istinu kao
i neistinu u pravom svjetlu, bez direktnog napada na one koji prakticiraju
ona djela koja su neispravna i pogrešna.
Iz knjige “ISLAMSKO BUĐENJE”
Vidi manjeAutor: Šejh Muhammed b. Salih el-Usejmin
Preuzmi knjigu u pdf formatu:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Islamsko-Budjenje-pravila-I-Smjernice-El-Usejmin.pdf